開天后四萬六千七百五十七年，公元三百七十年，新一屆的蟠桃會(huì)再次開始。而這一屆的蟠桃會(huì)，天庭依然沒有請(qǐng)西方人員。問題是，有很多西方人員，其實(shí)已經(jīng)是買住了東方的房屋。比如文殊、普賢、大圣菩薩，彌勒佛等，不知名的就更多了。
東來的人員，玉帝是歡迎的，是以放開了天上星斗，星光落下，各個(gè)仙山福地的靈氣逼人，但是蟠桃，沒有。其實(shí)這個(gè)事情，彌勒是最有發(fā)言權(quán)的，也是最能說得上話的，不管是往天庭一方去弄一點(diǎn)兒人情，還是往佛門去坐一坐思想工作，都能隱性的提升自己的地位。
但是那彌勒上過“大學(xué)”，早已是把自己當(dāng)成了下一元的人物，也就是說，彌勒可是自覺得這一量劫是可以渡過的，那你還管的上這么多佛門未必渡得過量劫的人做什么。
這一點(diǎn)和如來的認(rèn)識(shí)是不一樣的，如來沒有上過“大學(xué)”，對(duì)于自己的認(rèn)知，甚至于對(duì)于量劫的認(rèn)知，都不是那么深。雖然天上的一些大羅神仙也覺得如來有潛力，但是如來還是很有緊迫感，畢竟高度不一樣，彌勒有過“摸底考試”，而如來，連試卷都沒有見過。
西方?jīng)]來，南方卻來了，觀音和如來的聯(lián)盟并非公開的，而且自己還具有獨(dú)立性。但是這一次的觀音，目的性很強(qiáng)。蟠桃宴會(huì)很平常，唯獨(dú)注世地仙里面多了一位，鐘離權(quán)。
蟠桃會(huì)雖無事，但是這事兒卻是找上了門。要說起延年益壽，強(qiáng)身健體，那神仙的方法多了去了，但是要說到渡劫，那實(shí)在是沒多少辦法可講。前一次這蟠桃會(huì)西方無人，一場渡劫下來，聽到的是六神無主，看到的是魂飛膽喪。
而這一次找上門的，卻是那文殊菩薩的坐騎，青毛獅子怪。妖怪，那就是本能占了上風(fēng)了，而這家伙哪怕是自家主人，也要忌憚三分。這一次文殊沒得吃，這個(gè)獅子也就沒得吃，文殊是勉強(qiáng)渡過了自己的三災(zāi)火劫，這個(gè)獅子卻是雷劫將至。
這是爭命啊，豈非意欲爭天。這家伙把一張大嘴放南天門外，當(dāng)時(shí)宴會(huì)上，玉帝就要派人捉拿。可這觀音輕描淡寫，宴會(huì)嘛，動(dòng)手動(dòng)腳的作什么樣子，門關(guān)上，自然無事。確實(shí)，誰理會(huì)得你這沒有請(qǐng)柬的人呢？那獅子討個(gè)沒趣，只得回去。
這本就是一件小事兒，吃吃喝喝，莫耽擱了觀音和玉帝談?wù)務(wù)?jīng)事兒。
那玉帝并沒有為這區(qū)區(qū)一只獅子鬧事而不快，鬧事兒的多了去了，都不快的話，那能氣死。但是觀音是個(gè)真仙，玉帝還是很注重的，于是笑道：“上屆蟠桃會(huì)，甚是虛邀，乃是因?yàn)槟菍O猴子鬧事兒，卻被如來拿住。今一屆蟠桃會(huì)，卻是被這么個(gè)獅子給堵了門，尚不知外界會(huì)如何宣講。如此以來，這下一屆蟠桃會(huì)，還不知會(huì)是誰會(huì)過來鬧事兒呢？”
觀音只好陪笑道：“玉帝說笑了，此乃是眾生爭命，虧大天尊慈仁?！边@連消帶打的，玉帝還不好和個(gè)女的過意不去。仁慈卻不給蟠桃，爭命卻之耐自身。可惜這玉帝的層次和觀音是兩碼事，那里這么容易就給你懟出實(shí)際收益來。
還是那么個(gè)說法，我家辦宴會(huì)，請(qǐng)你那是看得起你，不請(qǐng)你那是不喜歡請(qǐng)。這是我自己的事情，你喜歡你自己也可以辦宴會(huì)，跑到人家宴會(huì)撒野算個(gè)什么事情。但是玉帝的修養(yǎng)是兩億年的，你不理解，那是你不想理解，站在對(duì)方的角度，這事兒很好想。
玉帝笑道：“上屆蟠桃會(huì)，那潑猴子打到了殿前；這一次，那獅子卻只到得門口；尚不知下一次，卻會(huì)是打到哪里。想我這面前，還真是很久都沒有人近身了呢？”
這話其實(shí)有點(diǎn)兒重，近了玉帝的身，那不是想“翻天”么？好巧不巧，那玉帝身邊的保鏢端著一杯瓊漿玉液而來，聽了這話，這莫不是指責(zé)自己失職么！哐當(dāng)一聲，把那手里的玻璃盞給摔了。
一個(gè)玻璃杯，摔也就摔了，那杯子里的仙酒，直接撒了下去，那玉帝見了，手輕輕一揚(yáng)，酒水盡去了烏斯藏，澆了一個(gè)嬰孩一身。那卷簾將趕緊收拾告罪，玉帝揮了揮手，讓他退下。卻問那觀音道：“說實(shí)話，這如來的手段我還是佩服的，但是這修道修心，若盡皆修了道行，不修些德行，豈非能力越大，危害越大？”
這個(gè)道理觀音不懂么？如來不懂么？問題是人家現(xiàn)在雖然冠冕堂皇，實(shí)際上卻是為了自己的修行著想的。也就是說，做好事是順帶，專門兒做好事，那違背人性啊。正所謂一毛不拔者，天下為公。
幸好現(xiàn)在并非天下為公，如來也非得要扒光雞毛，沒辦法啊，如來是純大乘修煉，正是人越多，勢(shì)力越大，信仰越充足，這如來的法力就越高。那這就要多宣揚(yáng)多傳播，還巴不得手下人越能干越好。
玉帝卻不是，自己的實(shí)力，那是除大羅仙內(nèi)斗以外，無人能及的，需要的是提高手下的實(shí)力，目的卻不是發(fā)展勢(shì)力，而是發(fā)展大羅仙。
所以玉帝的條件，其實(shí)是要符合天道規(guī)律，為手下爭取利益。也就是說，其實(shí)觀音手里唯一的干貨，那就是如來費(fèi)盡心力所思所想的功德。問題是，當(dāng)官的，賺取的不就是功德么？
錦上添花的效果，那自然是很小。但是觀音沒得法子，還得說：“佛門的教義，那自然是勸人為善的，但是林子大了，什么鳥沒有。同樣的是，鳥大了，飛過的林子多了，才會(huì)知道天外有天，人外有人。是以這歷練方成正果，終不能不讓之歷練吧，豈不失了機(jī)會(huì)，有違平等?！?p> 哎呀，這就是網(wǎng)開一面，先修行再修心，學(xué)業(yè)不過關(guān)，先拿上文憑，文憑拿到手了，再慢慢的邊學(xué)邊用，把學(xué)業(yè)給補(bǔ)起來。
玉帝沒好氣，說道：“這么說來，三界之內(nèi)，皆是臣民，東方看顧頻繁，西方空守貧瘠，還得要多走動(dòng)走動(dòng)咯?！贝四耸欠丛挘瑢?shí)是倒置因果，正和觀音所說的歪理一般。自古以來，圍繞著德行和才學(xué)的選擇，都是德行為先，鳥大了，只會(huì)無法無天，沒有更大的鳥壓它，它哪里曉得什么叫天外有天呢？
是以玉帝這話其實(shí)很重，你既然管不住，那干脆別管了。
可是這模式不一樣，產(chǎn)生的代溝也就不同，那觀音一聽，趕忙說道：“此乃陛下之慈，西方鴻福，貧僧謹(jǐn)謝！”玉帝哪里知道，現(xiàn)在對(duì)于那如來來說，地盤兒不重要，修為漲不起來，實(shí)力沒有提高，那地盤兒拿來也守不住啊。
這玉帝當(dāng)時(shí)愣是沒回過味兒來，他哪里知道，以前也沒用過這種模式啊。想當(dāng)然的，地盤和出產(chǎn)成正比，出產(chǎn)的東西又能輔助修行和實(shí)力，怎么可以不要地盤兒？“此乃是分內(nèi)之事。我看這西方，到底有多少鳥大之事！”