哪里不對(duì)呢？西賀牛洲似乎在移動(dòng)啊。原本這南贍部洲和西牛賀州之間，乃是大海，可是你這西牛賀州一移動(dòng)，這大海在縮水啊，這還縮得不少呢。
確實(shí)，自太上老君西行以后，這西牛賀州東段移動(dòng)較快，中西段移動(dòng)微微，但是卻不妨他越移動(dòng)越利索，這數(shù)百年間，大海正在慢慢變小，居然還沒(méi)多少人發(fā)現(xiàn)。就沖沒(méi)人發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，玉帝就明白，這事兒不簡(jiǎn)單。
當(dāng)然不簡(jiǎn)單，老君出手，能簡(jiǎn)單么。這老君踏斷西牛賀州，為何還把大陸給搬過(guò)去呢？其實(shí)不該這樣說(shuō)，那老君原本只是為了劃界，但是這天地有數(shù)，豈由人為。老君這一踏之地，卻是本來(lái)也有人在此自爆過(guò)，西賀牛洲之貧瘠也由此，而這一踏，整個(gè)西牛賀洲卻更松動(dòng)了。
這一松動(dòng)，卻正好讓自然得以自我調(diào)和。
何以？因天宮的建立，三界的自然秩序其實(shí)也跟著變了，那三十三天的時(shí)間和外三天的時(shí)間的錯(cuò)位，正是由此而起，因此藏?cái)?shù)，其實(shí)也可以說(shuō)是躲藏起來(lái)的數(shù)字。
也就是說(shuō)，這個(gè)數(shù)字，老天不喜歡。沒(méi)錯(cuò)，昊天也不喜歡?？偟膩?lái)說(shuō)，也就是天地不平衡，自然界要想方設(shè)法的要把天宮和地上調(diào)整成一個(gè)步調(diào)，就好像是外三天一樣。
這就有兩個(gè)辦法，一個(gè)是天與地平，調(diào)一調(diào)天宮。還有一個(gè)辦法當(dāng)然是地與天平，調(diào)一調(diào)地。此前雖然也有人知道這個(gè)藏?cái)?shù)，但是怎么讓這個(gè)天地平衡，其實(shí)是不知道的，卻不想這自然有自然的一套規(guī)律。
這知道也就罷了，但是不知道呢？再說(shuō)了，這調(diào)平得調(diào)整到怎么樣才好呢？天上的一年，那鐵定是三百五十五天，無(wú)四季，無(wú)時(shí)節(jié)，無(wú)閏月。但是這人間的一年呢，你是定做三百五十五天呢，三百六十天，還是三百六十五天呢？
這些玉帝都不知道，玉帝只是想要停止大陸架的運(yùn)動(dòng)，要輕，要緩，要不知不覺(jué)。那就只能派一個(gè)心腹下去做這個(gè)事情了。
隨著時(shí)間的緩緩流逝，佛門(mén)的兩股勢(shì)力趨于平衡，如來(lái)的優(yōu)勢(shì)在于人多勢(shì)眾，彌勒的優(yōu)勢(shì)則是聯(lián)合在一起的小乘修行人員，質(zhì)量好，分量重，地位高。也就是說(shuō)，如來(lái)把控了底層人員，而彌勒則團(tuán)結(jié)了中高層管理者。
雙方你來(lái)我往，面和心不和，坐而論道，激辯佛法，誰(shuí)都讓誰(shuí)，就這么僵持了下去。
西邊的勢(shì)均力敵卻是難以料得勝負(fù)，東邊兒的以弱勝?gòu)?qiáng)，卻是巾幗勝兒郎。原來(lái)這蛟魔王自花果山歸來(lái)，還在養(yǎng)傷，卻是沒(méi)什么戰(zhàn)斗力，和牛魔王卻是在江南一帶飄著，畢竟河水多。卻不料有一日，以女鬼找了來(lái)，那牛魔王臉色大變，走又不能走，讓也不敢讓。
卻是那早前纏著牛魔王的女鬼，名為羅剎女，雖是漂亮，實(shí)則兇惡。原來(lái)，羅剎者，實(shí)為惡鬼，女的則稱(chēng)之為羅剎女，如絕美婦人，富有魅人之力，專(zhuān)食人之血肉；男羅剎則為黑身、朱發(fā)、綠眼。也就是說(shuō)，羅剎女本不是名字。
那她叫什么呢？其實(shí)不然，孔雀之所以叫孔雀，就是因?yàn)橹挥兴强兹?，沒(méi)有別的孔雀二號(hào)，鵬之所以叫鵬，也正是因?yàn)闆](méi)有其他的東西叫鵬。同樣的道理，有其他的龍了，才有什么東海龍王，西海龍王，黃龍，白龍。世間還有羅剎么？所以他就叫羅剎女。
羅剎還有嗎？還有，那為什么說(shuō)世間沒(méi)有了呢？
羅剎者，惡鬼也，惡鬼該是生活在那里呢？地獄，地獄里的羅剎能輕易出來(lái)么，在沒(méi)有其他羅剎出來(lái)之前，世間就等同于只有一個(gè)羅剎，是故，羅剎女者，就是獨(dú)一無(wú)二的名字了。
這就和現(xiàn)在的牛魔王，蛟魔王一樣，沒(méi)有第二個(gè)之前，鐵定就是他了，取什么名字呢？
說(shuō)道這里，就明顯了，這羅剎分明就是地獄里放出來(lái)的，誰(shuí)能把他放出來(lái)呢？而且還是不經(jīng)過(guò)輪回，不經(jīng)過(guò)投胎……呼之欲出的，就是地藏王了。
地藏王放這個(gè)羅剎出來(lái)，也并非是徇私什么的，而是人家確實(shí)改過(guò)了，但是卻不樂(lè)意投胎。強(qiáng)行！不行，羅剎一族雖是惡鬼，地藏王不是渡著么，這么唯一一個(gè)屬于是一族之精英，一族之希望的人，羅剎一族怎么可能讓你給強(qiáng)行投胎了呢？
再者，這地獄之外沒(méi)有羅剎，但是那地獄的眾多牛頭獄卒還是同族，還要在你手下當(dāng)差，監(jiān)獄還在都服地藏王管教，你怎么強(qiáng)行做這種事情呢？話(huà)說(shuō)那地藏王還是沒(méi)有委任書(shū)的。
是以，這個(gè)東西就只能是大家講條件，交換利益了。換句話(huà)說(shuō)，為了自由，羅剎女把自己賣(mài)給了佛門(mén)。而那如來(lái)為了昌大自己的大乘佛法，也準(zhǔn)備了三藏真經(jīng)，就是談天，說(shuō)地，渡鬼。
所謂的談天，說(shuō)地，不外乎修行法門(mén)，而這渡鬼，卻是專(zhuān)門(mén)兒鉆人空子的。何也，那地獄有六道，五道門(mén)都是善道，本就是自然規(guī)侓，動(dòng)都動(dòng)不了。唯有這第六道是惡道，卻還要分地府外的陰間社會(huì)，和地獄里的犯人（鬼）吃罪。
也就是說(shuō)，其實(shí)這渡鬼，只能渡得地獄里面的鬼，而陰間的鬼，你還得問(wèn)問(wèn)人家樂(lè)意不樂(lè)意，善道的鬼，根本就不需要你渡。是以，這渡鬼，完全是鉆了天庭法度的空子。
那么這羅剎女換回自由身的代價(jià)是什么呢？那就是讓牛魔王道西方呆著。這么奇怪？
奇怪么？不奇怪，只不過(guò)是有些東西不知道而已。
首先就是那牛魔王，乃是背著太上老君西去的，卻到了那里就迷糊了，為什么呢？正是因?yàn)楸沉藰I(yè)力，老君畫(huà)地為牢，困住他在那里，鎮(zhèn)西方的。那么他背了什么業(yè)力了呢？
還記得那太上老君踏斷了西牛賀州東段，這個(gè)賬，老君是背不了的，是以，完全是這牛魔王在背。沒(méi)錯(cuò)，背著業(yè)力鎮(zhèn)西方，這就是牛魔王的作用，也是為什么老君不帶他走的道理，但是不想?yún)s被那蛟魔王給生生破壞了，導(dǎo)致西方不穩(wěn)。
是以如來(lái)需要這牛魔王在西方呆著，甚至是為我所用。要知道他一向是缺人的。
若是原本的羅剎族人，哪管你一二三四五，但是這個(gè)好人變壞了，那叫一個(gè)壞得徹底；壞人變好了呢？那叫一個(gè)好得迂腐。世間之事往往如此，左右是生活的不同，嘗盡了人生的一半，反而會(huì)對(duì)人生的另一半執(zhí)著。
那羅剎女前時(shí)本是空手來(lái)戰(zhàn)，抵不過(guò)，老牛也不曾管。二次乃雙劍來(lái)斬，老牛無(wú)法，邊打邊退，也不知往哪里順拐了一根鐵棍，依然得勝，依然未曾取那羅剎女的性命。
可堪那羅剎族人活了萬(wàn)余年，交予了那羅剎女兩件寶貝，乃是芭蕉狀的兩把扇子，于是那羅剎女一扇子就把牛魔王給吹到了西邊去了。問(wèn)題是那牛魔王生于東海，長(zhǎng)于南瞻，怎么肯留在西方呢？