玉帝見(jiàn)如來(lái)合掌注目，禮聽(tīng)下方，也不廢話，干脆直接開(kāi)始了對(duì)于如來(lái)政治資本的談判：“行這般善事之人，亙古未有之，堪是如來(lái)之力。創(chuàng)立大教，行此善舉，授以世人，得逢教化，堪稱如來(lái)佛祖！”這份政治資本確實(shí)夠大，玉帝這一開(kāi)口，可就是官方認(rèn)可的佛教領(lǐng)袖了。
如來(lái)急忙起身：“大天尊過(guò)譽(yù)了，老僧愧不敢當(dāng)，實(shí)乃眾仙神之力！”這可不是客氣，這個(gè)叫有分寸：“感蒙大天尊褒獎(jiǎng)，今特獻(xiàn)四大天王，五方揭諦，差于大天尊座下?！笨磥?lái)如來(lái)也是有備而來(lái)，這就是政治交換，人家直接就給出了你最想要的……
不過(guò)，很顯然，這一交換的權(quán)重并不一樣，天庭雖然只給正了一個(gè)名，但是既是如來(lái)最迫切想要的，也是如來(lái)必須要跨過(guò)的坎兒。可是如來(lái)拿過(guò)來(lái)的家將，對(duì)于天庭來(lái)講，多之不多啊。
但是，這卻是雙方站在不一樣的高度上看問(wèn)題看出的不對(duì)等。玉帝是大羅仙之一，清楚的知道，天道大勢(shì)，西方一定會(huì)大興，這是由于西方培育出的成果所決定的?？墒侨鐏?lái)只是西方的其中一尊佛，統(tǒng)一西方佛教尚且只在名義，他帶來(lái)的資本，只是為了換取個(gè)名正言順。
這題其實(shí)現(xiàn)在是無(wú)解的，如來(lái)在未能完成對(duì)西方靈山勢(shì)力的整合以前，是壓根兒就看不明白這里面的問(wèn)題的，玉帝的要價(jià)，只會(huì)讓如來(lái)覺(jué)得承擔(dān)不起。
玉帝不知道么？玉帝知道，但是所謂漫天要價(jià)坐地還錢，價(jià)總還是要講，至于說(shuō)性價(jià)比的不對(duì)等，有的是時(shí)間慢慢來(lái)，完全可以走著瞧嘛。
于是玉帝轉(zhuǎn)過(guò)腦袋，左手叉腰，右手靠在膝蓋上，轉(zhuǎn)移話題道：“地府向來(lái)維護(hù)著三界的輪回秩序，魂靈向有歸屬，閻君自有判罰，佛門渡人皆屬有功，渡鬼是否過(guò)了?！庇竦圻@個(gè)造型實(shí)在是不符合自己的身份，所發(fā)之問(wèn)，卻是既不全盤(pán)否定，也未直接放行，其實(shí)是在善意的表達(dá)著自己對(duì)于利益交換條件的不滿。
如來(lái)方得了金身不久，可能放手么，地藏悲天憫人，可能會(huì)要走么。如來(lái)其實(shí)是有點(diǎn)兒回過(guò)味兒來(lái)的，可是他實(shí)在不明白，佛派正名，大不了整合統(tǒng)一，為什么俯首稱臣，奉送家將這些個(gè)籌碼卻都還不夠呢？
如來(lái)證道的時(shí)間雖短，歷事卻頗多，人沉穩(wěn)，既然不懂，那就一字曰之拖，答道：“三界自有秩序，陰間自有輪回，然雖陽(yáng)間善惡，陰曹判罰，卻是善者無(wú)幾，惡者愈多。既地獄惡人惡果，不教之德，豈有善心。我入地獄，正如世之有善惡，地獄中當(dāng)有脫離苦海者，放下屠刀立地成佛，從我，從佛。既如此，我不如地獄，誰(shuí)入地獄?！?p> 這話確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，世有陰陽(yáng)，人有善惡，偏偏地獄沒(méi)有一個(gè)善人，現(xiàn)在佛入地獄，就有善人了，善人越來(lái)越多，地獄就平衡了。但是這個(gè)話，其實(shí)是如來(lái)沒(méi)有想到玉帝不滿的原因和當(dāng)前應(yīng)該采取的對(duì)策而搪塞玉帝的，可我們對(duì)話中的主角聽(tīng)了，卻不干了。
一者，地藏是自我放逐，自己要去“偏遠(yuǎn)山區(qū)”“支教”的；二者，佛門內(nèi)部的教派斗爭(zhēng)什么的，地藏是一點(diǎn)兒都不想?yún)⒑?；三者，地藏之所以弄成了幽冥教主，就是不想和佛派有什么干系。如?lái)這一回答，地藏不就成了佛門選派，專門兒去地獄鍍金搞政績(jī)的了么。
地藏者，安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏。人家本來(lái)就是個(gè)很能隱忍的人，可是這再忍下去，哪怕是不會(huì)回到西方，也會(huì)成為西方的一枚棋子，難以擺脫其操弄。俗話說(shuō)，忍無(wú)可忍，無(wú)須再忍，此時(shí)的地藏，正是此情的寫(xiě)照。
然，此人卻彬彬有禮，緩緩起身，徐徐走來(lái)，淡淡口聲：“阿彌陀佛，愿盡我未來(lái)，應(yīng)有罪眾生，廣設(shè)方便，令得解脫；愿自今日后，應(yīng)諸罪眾生，誓愿救拔，令離地獄……如是罪報(bào)等人，盡成佛竟，我然后方成正覺(jué)。地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提?！?p> 此人雖然宣揚(yáng)的是大乘佛法，但是自己卻不是學(xué)大乘佛法上來(lái)的，學(xué)了大乘佛法，卻又不是如來(lái)的弟子，這一沖動(dòng)，可以說(shuō)直接把自己給綁在了地獄。問(wèn)題是，這種人，你還不得不服他，所謂身教大于言傳，人家這可是正兒八經(jīng)的身教，道滿德高。
玉帝聽(tīng)了，眉毛緊蹙；如來(lái)聞見(jiàn)，皺了額頭。玉帝聽(tīng)了，此話是以自身為人質(zhì)，委身于地獄，從此就埋身于此，一心學(xué)術(shù)，不搞政治。如來(lái)聞見(jiàn)，此人是大乘之根本，教化之先鋒，此生為佛教燃光芒，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉獻(xiàn)。
如來(lái)有感于此，因功赦為菩薩；玉帝有鑒于此，道：“地藏王此言，甚是……”
玉帝心中雖然不愿相信，但是態(tài)度上卻給予了充分的肯定，直接賜之為地藏王。如來(lái)卻是信了，雖然這地藏說(shuō)的話是大乘佛法最喜歡講的話，簡(jiǎn)稱大話，蓋因?yàn)榇蟪朔鸱ǖ闹v話甚是華麗，可謂鐵樹(shù)開(kāi)花；可是此人卻是從小乘佛法修起來(lái)的，而小乘最是務(wù)實(shí)。
而如來(lái)也在此時(shí)想通了，要?jiǎng)e人選我，打廣告啊。超亡者升天，能度難人脫苦，能修無(wú)量壽身，能作無(wú)來(lái)無(wú)去，你還不入我門來(lái)么？
地藏也想不到，這段話直接決定了雙方勢(shì)力對(duì)于自己的態(tài)度。
佛派自然是極盡拉攏之能，不僅僅是送上了坐騎，還修了個(gè)翠云宮：修宮是為地藏拉排場(chǎng)，所謂佛靠金裝；坐騎又是個(gè)什么意思呢？要知道地藏的一番言論，那就是輕易不出地獄，甚至壓根兒就不出地府的，給不出門兒的獄長(zhǎng)送“司機(jī)”，這車怕不是有貓膩兒吧。
玉帝卻是抬升其地位，暗暗觀察其行為。
地藏呢？所謂兩害相權(quán)取其輕，地藏相對(duì)于兩方大佬來(lái)講，就是個(gè)小小弟，只能是被動(dòng)的接受，解釋什么的都是多余，做自己的事情才是。心之堅(jiān)韌，可見(jiàn)。
而天上的雙方呢，地藏王自顧自的說(shuō)完了自己想說(shuō)的話，現(xiàn)場(chǎng)氣氛立馬，變得非常之尷尬。地藏是如來(lái)的小弟吧，貌似卻不怎么聽(tīng)話，尊位上坐著的是玉帝吧，卻是心里面有著自己的八卦。
這個(gè)場(chǎng)景就好似家里來(lái)客人了，吃飯并談生意。飯吧吃得差不多了，可是這生意談的卻不怎么開(kāi)心，雖然好歹大家在大致方向上是一致的，可是細(xì)節(jié)方面就自說(shuō)自話了。那你說(shuō)，這客人還能安心的坐著么？于是如來(lái)請(qǐng)辭，玉帝也就順勢(shì)借個(gè)坡，下了。
可是這時(shí)，那太上老君卻帶著那李玄來(lái)了。李玄真的這么重要么？