第十四章 謀生
靈昌，位于黃河河畔南方，是中國北部的一個(gè)大型縣城。然而，在歷史上，它并沒有在安祿山南下的攻勢(shì)面前堅(jiān)守多久，安史之亂爆發(fā)后，靈昌不久陷落，作為安祿山占領(lǐng)區(qū)以外的邊緣城市，靈昌成為了最先進(jìn)入淪陷區(qū)的城市之一。
不過，對(duì)歷史不甚知曉的黃三并不知道這些，對(duì)于安史之亂的爆發(fā)也只有模模糊糊的印象，但具體爆發(fā)年份并不記得。而居住在靈昌的人們自然更料不到三年后，天寶十五載，即至德元載，會(huì)有一個(gè)跳的一手好胡旋舞的癡肥胖子揮師南下。從此神州大地，烽煙四起，胡人鐵蹄過處，一片生靈涂炭。
因此，至少現(xiàn)在，靈昌依舊歌舞升平，民眾安樂。
黃三，就在這樣的環(huán)境情況下，走進(jìn)了靈昌。
守衛(wèi)城門的士兵沒有為難黃三，簡單的搜了下他的隨身物品，確定沒有武器后就放行了。
黃三走在靈昌縣城里，從繁華鬧市一直走到市井街頭，熙熙攘攘喧鬧的人群和上一世的都市無甚區(qū)別。販夫走卒，小姐公子，達(dá)官貴人，儒生乞子，正如后世的城市白領(lǐng)和街頭攤販，行走在路上，用著或高雅或低俗的方式生活著。幾千年來，人們的表情都沒有變化過，也未曾產(chǎn)生過新的情緒，無論平安喜樂還是壞事連天，都寫在人們的臉上，只是有的人選擇了藏起來，在心里感受，而有的人則溢于言表罷了。這世間古往今來都是這樣，人們用著低俗的方式尋求溫飽，富貴后又去追求高雅的生活，而至于那些餓著肚子去追尋高雅的人，則往往活在自怨自艾和求而不得的失落中。
而上面提及的最后一種人，正如現(xiàn)在黃三面前的這個(gè)落魄書生一樣。
落魄書生姓李，名有才。然而，雖有國姓，李有才往上翻十八輩祖宗都找不到和皇族的關(guān)系；雖名有才，卻三十好幾了依然只是個(gè)秀才功名。隨著人到中年，記憶力退化，眼看繼續(xù)考取更高的功名已逐漸艱難，李有才的生活壓力也越來越大。以前靠著親友鄉(xiāng)人資助些錢財(cái)，他還能夠不用勞動(dòng)就繼續(xù)讀書。然而隨著他的前途逐漸渺茫，那些曾經(jīng)對(duì)他報(bào)以期望的人也大多失望了。
這樣一來，李有才的經(jīng)濟(jì)來源就斷掉了。在恨的牙根癢癢，暗中賭咒發(fā)誓，要中個(gè)舉人讓那些家伙好好瞧瞧的同時(shí)，李有才也不得不開始勞作了。
可是能干什么呢？
李有才從小到大所有時(shí)間都拿來讀書和幻想書讀好了，有功名后怎么炫耀了，其他生活技能幾乎是完全不會(huì)，加上脾氣不好，學(xué)問不高還經(jīng)常擺譜，去當(dāng)有錢人家的教書先生，沒做了幾天就被辭退了。
就這樣咂摸來咂摸去，李有才想起來自己還有一門“手藝”：作畫。
理論上，當(dāng)街賣畫也是一門好手藝，往后數(shù)幾朝，中國歷史上就出現(xiàn)了一個(gè)赫赫有名的賣畫書生唐寅，靠著作畫倒也風(fēng)流瀟灑。因此，李有才應(yīng)該很早想起來才是。
只是，李有才的作畫手藝卻是摻了水分的，他的畫工只是當(dāng)初自己照著些同年的同學(xué)畫作大致臨摹的。后來，學(xué)了一段時(shí)間后的李有才覺得作畫太麻煩，自己也能夠畫個(gè)差不多的樣子，形態(tài)上的相似度八九不離十了的時(shí)候，李有才也就再也沒有碰過丹青。作畫水平當(dāng)然不高。
想不到，后來尋求別的工作的時(shí)候處處碰壁，最后竟然只剩下作畫賣畫為生這一條出路時(shí)，李有才才覺得世事難料。終于長嘆一聲，準(zhǔn)備游歷不同城市，賣畫為生，積攢些盤纏，就這樣一路緩緩進(jìn)京趕考。
此時(shí)的黃三站在李有才面前，看著他面前的攤子上，少有人問津的畫作，卻想起了別的事。
謀生。
販夫走卒要謀生，李有才要謀生，他黃三也需要謀生，無論處于主動(dòng)還是被動(dòng)，想要繼續(xù)一個(gè)個(gè)城市的走下去，黃三總是需要些許銀錢和城市中的居所的。
在進(jìn)入靈昌之前，黃三并沒有想好靠什么謀生，但眼前的賣畫的落魄書生給了他靈感。
他不會(huì)作畫，但是他會(huì)認(rèn)字啊。
有唐以來，中國的常用文字就逐漸變成了楷體，也就是后世書面文字中最為常見的字體之一。盡管可能會(huì)有些繁體，但只要能認(rèn)出一部分，黃三想要猜出整段話的意思想必不難。
而且，古代的文盲率奇高無比，幾百人中往往才有一個(gè)識(shí)字的人出現(xiàn)。這注定黃三的這門技巧并不多見。
那能認(rèn)字之后呢，怎么靠著認(rèn)字謀生呢？
黃三想到的答案很簡單，就是把他認(rèn)出來的字讀給那些不認(rèn)字的人聽。具體到現(xiàn)在的環(huán)境中，一個(gè)主要的方式就是：讀信。
古代通訊不發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)途交流就靠一封可能已經(jīng)延遲了數(shù)天乃至一月的信件。只是，往往收到信的人中，有很多都并不識(shí)字，只得尋求識(shí)字者的幫助。
至于李有才為什么不靠讀信為生？自然有他的道理，古代寫信很耗費(fèi)人力物力，因此往往都是能不寫就不寫，一定動(dòng)筆寫的信，大多都是壞事居多。于是，做替別人念信的差事，就意味著信中的災(zāi)禍出于念信人之口，聽者在悲戚的同時(shí)，自然對(duì)帶來壞消息的念信人不會(huì)有什么好臉色。
不過，李有才計(jì)較這些，黃三倒是并不在意，只要能謀生就行，名聲什么的對(duì)他沒有意義。再者，信中的悲喜到底和念信人無甚關(guān)系，相比他上一世的職業(yè)，讀信反而是個(gè)干凈的活計(jì)了。
那么，確定了謀生的方式，接下來，黃三需要的，就是謀生的工具了。
除了嘴，黃三還需要一些能夠讓別人知道他的職業(yè)的道具。望著面前的李有才，他心中有了主意。
快步走到李有才面前，黃三學(xué)著影視劇中士子間打招呼的方式，兩手置于胸前作揖后，道：“這位兄臺(tái)，不知能否借張紙和筆一用，稍后自會(huì)奉還。”