第五篇是肖慶輝的《<搜神記>學(xué)習(xí)心得》。
子曰：子不語怪、力、亂、神。因子知“未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼。”可是，凡事并不盡然。
生死為一個(gè)硬幣的兩面，有生豈無死，有生就有死。而又有人說，人死為鬼，鬼至靈則為妖。以此看來，鬼是既知生，又知死的。然而，鬼是由人死后而變的，那么，由此推測，人也是既知生，又知死的了。
當(dāng)然，子不語神，自然也就無怪事可...
第五篇是肖慶輝的《<搜神記>學(xué)習(xí)心得》。
子曰：子不語怪、力、亂、神。因子知“未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼。”可是，凡事并不盡然。
生死為一個(gè)硬幣的兩面，有生豈無死，有生就有死。而又有人說，人死為鬼，鬼至靈則為妖。以此看來，鬼是既知生，又知死的。然而，鬼是由人死后而變的，那么，由此推測，人也是既知生，又知死的了。
當(dāng)然，子不語神，自然也就無怪事可...