終于到了廣播?目前要上節(jié)目的也就王桐勛和李俊英(相聲)常奇民(評(píng)書)這三人,其他人給他們端茶倒水也可真是忙。
來(lái)接待我們的是一位叫本·沃倫的外國(guó)留學(xué)生,他用一口十分不流利的中文和我們對(duì)著話:“偶似本·沃倫,整個(gè)broadcasting station就我和我的朋友也是個(gè)foreign student 投了你們的節(jié)目,好好加油!”
沒想到接待我們的竟是一個(gè)外國(guó)人,那中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)得不到喜歡了嗎?
“哦,漢娜·梅格霍爾,你來(lái)了,這就是他們!”
“Oh,I like Chinese traditional culture. Can we take a picture together?”
“OkOk!”李俊英學(xué)長(zhǎng)竟聽得懂,就是口語(yǔ)有點(diǎn)不好罷了。
先上場(chǎng)的是江志強(qiáng),他要說(shuō)的是他最拿手的聊齋。
我問道:“真有人會(huì)聽嗎?”
本·沃倫只是說(shuō)了句:“一個(gè)鍋家如果連自己的傳統(tǒng)文化都不能信任的話,我們又憑什么相信它能在世界的污臺(tái)上大放光彩!”
“這位外國(guó)友人是個(gè)明白人,請(qǐng)你去相信我們中華民族悠悠五千年的文化沉淀,好嗎?”
“說(shuō)得也是,中國(guó),五千年的文明古國(guó),在浩瀚歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷過(guò)血與火的熔煉,凝聚著華夏兒女的無(wú)窮智慧。在960萬(wàn)平方公里土地上展現(xiàn)給世人的是絢麗多姿的人文風(fēng)情與風(fēng)格恫異的宗教信仰不斷碰撞、交融、演變后的一部歷史巨卷,中國(guó)悠久的歷史猶如一窖烈酒,經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉積后,迸溢出縷縷幽香,味淡而綿長(zhǎng),清洌卻醉人?!?p> “說(shuō)到這里,偶和漢娜·梅格霍爾像報(bào)命參加李萌的社團(tuán),可以嗎?”
“可以,為什么不行呢?”
“等結(jié)束了,你們和我們來(lái)吧!”
“Thanks !”
“You’re will come !”
“李俊英學(xué)長(zhǎng),你聽得懂?”
“為什么聽不懂?”
“好吧,學(xué)霸的快樂我不能理解!”
“OK!本·沃倫,讓他們進(jìn)來(lái)吧!”
常奇民走了出來(lái),罵罵咧咧的,說(shuō)著:“什么叫老年人聽的,氣死我了!”
“怎么了,什么事把你氣成這樣?”
“我正在那兒講著呢,忽然就來(lái)了一個(gè)觀眾熱線電話,接起來(lái)后,那孫子把我罵得,說(shuō)什么別吵了,煩不煩,好好的流行音樂不好嗎?為什么要聽這種人不人鬼不鬼的東西,什么叫人不人鬼不鬼,中國(guó)文化給他說(shuō)成這樣!沒救了!”
“后來(lái)呢?”
“后來(lái)我和漢娜·梅格霍爾一起罵了他二十分鐘!”
“完了,名聲全倒了。”
正說(shuō)著呢,李俊英和王桐勛二人便從廣播室里出來(lái),開心地說(shuō):“常奇民太謝謝你了,還有漢娜·梅格霍爾,你倆真是好樣的!”
“怎么了,一會(huì)兒就出來(lái)了,他倆怎么了這是?”
“我來(lái)說(shuō)吧,常奇民和漢娜·梅格霍爾不是罵了那個(gè)人嗎?當(dāng)時(shí)校領(lǐng)導(dǎo)也在聽,他覺得你們說(shuō)得很對(duì),中華文化要復(fù)興!”
“你們說(shuō)了什么?。俊?p> “中國(guó)它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華,它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界?!?p> “不過(guò)也是大成功吧,沒想到常奇民的毒舌這么有用?!?
雷碧圣圣
評(píng)書,又稱說(shuō)書、講書,廣東粵語(yǔ)等地區(qū)俗稱講古,古代稱為說(shuō)話,是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)口頭講說(shuō)表演藝術(shù)形式,在宋代開始流行。各地的說(shuō)書人以自己的母語(yǔ)對(duì)人說(shuō)著不同的故事,因此也是方言文化的一部分。 清末民初時(shí),評(píng)書的表演為一人坐于桌后表演,道具有折扇和醒木,服裝為長(zhǎng)衫;至20世紀(jì)中葉,多不再用桌椅及折扇、醒木等道具,而以站立說(shuō)演,服裝也較不固定。而在70年代末中國(guó)改革開放后,在電子媒體及推廣普通話的沖擊之下,一些方言的說(shuō)書文化日漸式微,處于瀕臨消失的狀態(tài),但還仍然有其活力。