對于文人雅士而言，不論是古代還是現(xiàn)代，都需要面臨著一個問題，那就是科考。
對于現(xiàn)在的學(xué)生而言，考試主要就是通過高考的形式來向社會選拔人才，從而達(dá)到為社會選出各式各樣的精英才者的結(jié)果。
那么在古代是什么樣的呢？這一章咱們就共同嘮一嘮古代的科舉考試那些事。
雖然說是科舉考試，但是最早出現(xiàn)在我國歷史上選拔人才、選拔官吏的制度，可不是科舉考試，而是征辟制和察舉制。
征辟制是漢武帝開始推行的一種自上而下選拔官吏的制度，主要包括皇帝征聘、州縣征辟兩種方式。
這種方式主要的目的就是由于朝廷內(nèi)官吏的不足，從而定向的在民間進(jìn)行選拔的過程。
之后就是察舉制，察舉制也叫做舉薦制，是漢代自下而上選拔官吏的制度。
漢代的察舉制以推薦的形式為主，考試的形式為輔，由公卿、列侯和地方的郡守等高級的官員通過考試的形式，從而選拔出品德高尚的、才能出眾的人才。之后再把這里選拔出來的人才推薦給上級，或者是中央領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)過試用考核再授予相關(guān)的官職。
對于察舉的科目，有很多種，主要有孝廉、茂才、賢良方正、明經(jīng)等科目。
察舉制的內(nèi)涵，主要是以品德高尚為主要考察內(nèi)容，其次才會涉及到對考試的要求，所以說從古至今，我們中國的考試對人格的品質(zhì)是十分關(guān)注的。
既然說到了察舉制中的這些科目，那么就具體來談一談這些科目的內(nèi)涵意義吧。
孝廉制
孝廉制就是察舉孝子、廉吏是漢朝察舉之中最為重要的科目，也是漢朝官員重要來源，這種制度極致地體現(xiàn)了我們古代選拔官吏的原則是以仁、智、禮、義、信為主的。
賢良方正制
賢良方正治是古代察舉制度之中最常設(shè)而且是備受關(guān)注的科目，這個科目的名稱有所不同，可以稱作賢良方正，也可以叫做賢良文學(xué)。這兩個名稱的含義都是德才兼優(yōu)的意思。
茂才制
茂才也叫做秀才，在西漢的時候稱之為秀才，在東漢的時期，為了避光武帝劉秀的名號，所以改成茂才。兩個名稱的含義都是指的古代的優(yōu)秀的人才。
可是隨著后來科舉制度的興盛與形成，秀才，這個名字逐漸演化成了古代應(yīng)選科舉考試的人員，統(tǒng)稱為秀才。
除了在漢朝時期存在著這兩種制度，在魏晉時期還存在著另一種制度，那就是九品中正制。
九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期最為重要的選官制度，是從朝廷向各地委派專門負(fù)責(zé)的鑒別和選拔人才的中正官，把當(dāng)?shù)厝送涟凑掌返虏拍艿母叩头譃榫诺龋步凶鼍牌?。把這作為選官的基礎(chǔ)依據(jù)。
九品中正制的創(chuàng)立初始，評議人物的標(biāo)準(zhǔn)為家世、道德、才能三者并重。
但是隨著后來的達(dá)官顯貴的暗中干預(yù)，所以產(chǎn)生了一種上品無寒門，下品無士族的現(xiàn)象。從而使得九品中正制變得不那么公平，摻雜著各式各樣的水分。
但是雖然它摻雜著水分，但是九品中正制仍然是上面承接著兩漢的察舉制，下面打開了隋唐的科舉制，在中國古代政治制度上，也是占有著十分重要的歷史地位，是中國封建社會上三大選官制度之一。