在孟冉先展五行大遁，后化長(zhǎng)虹經(jīng)天之際，尤海三人亦是一步步退出來，分外小心謹(jǐn)慎。
干燥的巖縫中，十四人聚于一處圍成一個(gè)不大的圓。
說是巖縫，其實(shí)是巨巖風(fēng)化開裂的一道間隙，并非山崖巖壁之縫。
這里對(duì)修行人來說稍顯逼仄，對(duì)某些小山般雄壯的獸類來說就是天塹，一時(shí)間根本伸不進(jìn)手，想打進(jìn)來也相當(dāng)難。
看著眾人期待的神情，孟冉也不賣關(guān)子，直接將裝了玉鳳鍛脈果的納物袋放到圓圈中心。
“此行尚算順利，得玉鳳鍛脈果二十九?！?p> 孟冉話音剛落，那些貢獻(xiàn)不大的元魔門弟子暗暗松了口氣。
說是守候在側(cè)，實(shí)際上他們沒有什么優(yōu)異表現(xiàn)，如果玉鳳鍛脈果數(shù)目不足，他們這一份就懸了。
雖然出多少力得多少收獲很合理，但真望著能提升氣脈品相的珍寶從指縫間溜走，大家還是會(huì)遺憾難過，甚至...隱隱對(duì)孟冉幾人有些微抱怨。
不過還好，二十九枚啊，怎么也會(huì)給每人先份上一枚吧？否則吃相也太難看了，諸位弟子所求也不大，一枚足矣！
在興奮、忐忑皆有的奇異氛圍中，孟冉緩緩說出對(duì)玉鳳鍛脈果的分配。
“天材地寶見者有份，何況我等同門修行之人？在座的十四人皆是先取一枚?！?p> 此言一出，就有二三人激動(dòng)站起，作揖感謝孟冉。
孟冉坦然受了此禮，接續(xù)未盡言語。
“余下十五枚華和昶再取其四。未有華師弟的尋寶本事，眾人是一枚也不得分潤(rùn)?。〈蠹铱捎幸庖?？”
眾弟子均是搖頭，同意了孟冉的意見。
華和昶統(tǒng)共得了五枚，超出尋常弟子許多，其實(shí)有幾人心存不服，這太多了。
可孟冉的言語也是有理，按這話說別說是五枚，再多些也不為過。既然統(tǒng)領(lǐng)隊(duì)伍的真?zhèn)鲙熜衷挾汲隹诹耍y道還敢讓他收回嗎？
“尤海以身犯險(xiǎn)，且借出法器助我收攝寶果，若無這納物袋我等所獲會(huì)少上許多，他再得三枚。姚筠、林真明攪亂局勢(shì)得力，多得二枚?！?p> 尤海劍器甚利，除卻孟冉，此地之人斗戰(zhàn)能力無出其右。
修行中人崇道尚道，也敬慕強(qiáng)者，他共得四枚不足為奇，眾皆心服。
對(duì)于姚筠、林真明二人大家也嘆服其實(shí)力，尤其是林真明，他本就有兩個(gè)交好的道人在人群中，人緣很好，不會(huì)有什么人跳出來反對(duì)。
此刻剩余寶果的去處已經(jīng)十分明朗了，不出眾人所料，孟冉輕聲定下了它們的去處：“我再得剩下五枚?！?p> 此番取寶孟冉起到了不可或缺的作用，該取之物便要拿取，故作謙虛地推讓幾次無甚實(shí)質(zhì)意義。
如若真有弟子藥力差了一步，孟冉再伸手幫一把也不是不行。
待得諸多弟子把寶材一分，妥善保管好后，大家馬不停蹄地去尋空青氣根。
據(jù)華和昶所言，隨時(shí)間流逝諸多寶材漸漸藏形匿跡，氣息愈發(fā)淡了。
如果不抓緊去尋，說不得就錯(cuò)過了，那也是莫大的遺憾。
古籍有載“天青有物，垂落青冥?！?p> 空青氣根是可遇不可求之物，少見珍奇的程度還在玉鳳鍛脈果之上，對(duì)于上境大修而言它的功用是要超過鍛脈果的。
清道體、溯源流的效用還是往小了說，不是大修看重此物的本意。
“法天之意，載道玄根?！?p> 這是某位超乎想象的大能對(duì)空青氣根的贊譽(yù)之言。
空青氣根某種程度上可言撐天之柱，能鎮(zhèn)壓法理梳理異氣，彰顯無窮道意。
修行人倘若受其渲染，可為道途帶來深遠(yuǎn)影響。
某些東西短時(shí)間看不出來，但在至關(guān)重要的修行關(guān)口卻能助推一把，平添些微可能。
是以在眾人看來它的重要性在鐘靈石乳之上，大伙寧愿錯(cuò)過石乳也不愿失卻接觸空青氣根的可能。
嗯，至于為何把玉鳳鍛脈果放到得了莫大贊譽(yù)的空青氣根之前...
諸弟子皆在開脈關(guān)口，脈象能有一些拔升，根基深厚了，對(duì)日后道途也會(huì)帶來很大好處呀。
二者的好處孰高孰低也難分，既要看個(gè)人，也要看所處境界。
先挑玉鳳鍛脈果落袋為安未嘗不是上佳選擇。
更重要的是空青氣根生在洞天中，非金非木說是天材地寶都有些勉強(qiáng)，完全不可能被開脈層次的修行人帶走。
幾人最多也就是在短時(shí)間內(nèi)感受體悟一番，難以據(jù)為己有日夜揣摩，這很大程度上限制了它的誘惑。
十四人催動(dòng)著法力飛遁，互相間幫襯拉扯，緊趕慢趕總算在氣息縹緲不可尋之前到達(dá)空青氣根所在空域。
上下皆無的空域中，長(zhǎng)不知幾許的青綠根須自虛空中起，又落于遠(yuǎn)不可見之處。
像神木根須，似滔滔長(zhǎng)河，若連綿山脈...真要御法飛遁去尋它的首尾便仿佛陷入了迷障怪圈，不見根源與去處。
處處是根源，處處皆終末。
此地有神異，低境中人唯有知之者可見可入，不知者則是不見不入。
因而在此修行無需擔(dān)憂外界的種種威脅，尚處于懵懂中的蠻荒獸類當(dāng)是無有此等隱秘相傳。
孟冉凌空坐定，一身磅礴血?dú)馓咸狭鬓D(zhuǎn)起來，配合著神輝流淌與法力搬運(yùn)，盡顯元魔教根本道法——神魔煉竅訣的精微神妙。
剛?cè)胄扌兄硶r(shí)他還存留雜念，期待著接引空青氣根的神意，但隨著修行漸入妙境，他入得無神無我的空明狀態(tài)。
這片空域著實(shí)是修行寶地，孟冉在修持中靈光大增如有神助，往日修行中積攢的疑惑礙難如湯沃雪，以極快的速度被開解，化作底蘊(yùn)資糧積淀下去，為道途鋪磚加瓦。
時(shí)間推移，孟冉一身氣機(jī)愈發(fā)圓融活潑，這是對(duì)道法的領(lǐng)悟反饋到修行上的成果。
其余諸修的修行狀態(tài)大抵也是如此，都沉浸到開悟的狀態(tài)，盡享淋漓盡致的酣暢感受。
修行需要物質(zhì)上的資糧，也不能缺少對(duì)法與理的理解，后者對(duì)一些出身較好資糧寬裕的修行人來說才是真正的攔路虎。
即使有長(zhǎng)輩上修面授機(jī)宜，諸多精微奧妙的道理也不容易吸收理解。
就像是凡間書生，就算同有賢人經(jīng)典在前，名師教誨在側(cè)，做學(xué)問做到最后也可能有無比巨大的差異。
這樣的差異或許來自悟性稟賦、人生經(jīng)歷、性格意志......總之因素十分繁雜。
修行中涵蓋的高深道理超越凡俗學(xué)問不知凡幾，揣摩起來同樣非常不易。
而這些深刻道理，真正學(xué)透悟通后是能轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的力量的。
此次能得憑借空青氣根得到一個(gè)加深道法理解的機(jī)會(huì)，彌足珍貴。
何況...這只是個(gè)開始！