一道金焰燎過天邊，正是催動(dòng)神輝翱翔的孟冉。
在飛遁方面，他原有二法，一為五行大遁，二位駕馭罡風(fēng)。
前者更偏向于短距離內(nèi)的斗法廝殺，行止間變幻莫測(cè)，能稱極速，不過消耗較大。
后者是用于長(zhǎng)途奔行的法門，在法力消耗與遁行速度間達(dá)到較好的平衡。
神輝完全自真血中剝離的那一刻，衍生出諸多變化，孟冉在閑暇時(shí)探索其功用，又習(xí)得一類遁行之術(shù)，那便是直接催動(dòng)神輝斥離大地，反力前沖。
此法多用肉身神輝之力，消耗亦是不小，對(duì)法力倒是幾無損耗，此刻孟冉催動(dòng)起來，金焰繞身，氣流呼嘯，觀之真是煊赫無比。
飛行之暇，孟冉又分心探尋那作死青年的離碎識(shí)憶。
憨厚青年名為周禮榮，滌身未久，根基功術(shù)皆是淺薄。
他本是周家一浪蕩子流連美色中留下的血脈，雖也在周家內(nèi)有居所，每月能領(lǐng)些供應(yīng)生活的銀錢，但不列入周家門墻。
在修行方面，他又只是中人之姿，周家嫡傳的根本法，種種修行資糧皆是與他無關(guān)，連滌身的機(jī)會(huì)也接觸不得。
無憂無慮的米蟲生活是凡塵多少人求而不得之物，客觀來看，周氏家族待他也不算薄。
家規(guī)之下，周家血脈都能吃喝不愁，即使私生兒沒有周家少爺?shù)牡匚淮?，但也不?huì)被仆役管家折辱。
家族掌權(quán)之人皆是修行有成之輩，壽數(shù)比之凡人長(zhǎng)出許多，長(zhǎng)久的歲月下見識(shí)也有不少見識(shí)。
他們知曉一味以血脈親疏遠(yuǎn)近來分下資源、法門、機(jī)會(huì)十分不可取，若依此行事，久而久之，周家便如一潭死水，活力不在。
是以天資上佳之人即便是庶出、是外流的血脈，在這個(gè)大家族里也能尋得上進(jìn)門路。
如若天資不佳，愿意去凡俗王朝當(dāng)官從商享一生富貴也好；在家族的坊市里尋些做事機(jī)會(huì)，以時(shí)間積攢一些修行資源，去博那一絲機(jī)緣也罷；甚至是留在族中繁衍血脈，開枝散葉，將機(jī)會(huì)寄托在下一代都行，總有著出路。
多數(shù)人生活也就如此了，跳出家族的安排，有心挑戰(zhàn)秩序之人幾乎沒有。
周禮榮選了中間的路。
他苦心尋覓賺取符錢的機(jī)會(huì)，借著周家子的身份為一些人前線搭橋，從中分得一點(diǎn)利益。
由于頭腦較為靈活，辦事也得力，短短幾年就攢到了一筆足以嘗試突破滌垢身境界的符錢。
當(dāng)然，他所用法門不甚少見精深，修行之地的靈機(jī)也不純，所用藥浴亦是等閑。
這是周禮榮壓上全力的一次賭博，成則入新天地，敗則告別修行。因?yàn)橄乱淮螖€足資糧時(shí)，修行的好年歲已然錯(cuò)過了。
或是天意眷顧，他破釜沉舟的破鏡之行圓滿功成，搖身一變，也能算個(gè)修士老爺。
出于有限的條件，他滌身之后的根基比之散修是好些，不及周家真正子弟，在孟冉看來自然是淺薄。
又后來，他機(jī)緣巧合下引得寶鏡來投，自此天地再不相同！
那面古樸圓鏡妙用無窮，僅孟冉能觀察到的記憶碎片中，就展現(xiàn)出破枉窺真、演法闡術(shù)、留跡追人等妙用。
甚至...還有一次機(jī)會(huì)以鏡光侵奪他人性靈，施以死生輪替的道術(shù)。
此法淺可替命代死，深可奪取根基氣數(shù)，雖有諸多限制，重重隱患，但也是神妙非常，不是一般修行人可以想象。
周禮榮未施展此術(shù)獲取替命的機(jī)會(huì)，也是想著找到一資質(zhì)高絕的大教子弟奪取根基稟賦。
就這一念之差，落得個(gè)人死燈滅，寶贈(zèng)他人的下場(chǎng)。
借著寶鏡之能，他逐漸展露頭角，得家族長(zhǎng)者青眼，被引薦到煉煞散人白骨真道門下。
若能這般順?biāo)彀l(fā)展下去，周禮榮就是潛龍?jiān)跍Y，定有勃發(fā)之時(shí)！
本該是個(gè)攪動(dòng)一地風(fēng)云的弄潮兒，大勢(shì)未成、羽翼不豐之際栽在孟冉的手里，怕是死也瞑目。
嗯？弄潮兒...氣數(shù)！
心念至此，又聯(lián)想到掌教的只言片語，冥冥間，孟冉仿佛窺破一層迷霧，感到自身氣數(shù)有隱隱的增長(zhǎng)。
殺滅周禮榮，得其古鏡，竟能增益氣數(shù)？
觀此人發(fā)跡之路，應(yīng)當(dāng)也是應(yīng)時(shí)運(yùn)而生，有些氣數(shù)運(yùn)道。
只是孟冉亦是合時(shí)運(yùn)者，他雖有底牌，卻不及孟冉教派背景帶來的手段大，只能含恨而終，一身機(jī)緣氣數(shù)便宜了眼中的小小開脈。
狹路相逢，勝者得益，這符合道理。
龍蛇并起之世，熟是草莽，熟為真龍還未有定數(shù)，總要廝殺淘汰后才能決出。
只不過...倘若被屠戮懷氣數(shù)而生者的大利晃花了眼，恐遭不測(cè)。
畢竟，元神真人體察天地之變，傳下道旨通曉教派各真人，早已言明近來諸多的變化皆是由天地希冀壯大自身的本能生出。
應(yīng)運(yùn)而生之人得享厚重福澤，必有其承負(fù)，有日后的作用。
良性的競(jìng)爭(zhēng)淘汰無妨，但抱著殺戮弱小以壯大自我，貫徹養(yǎng)蠱的理念追逐殺戮弱勢(shì)的應(yīng)運(yùn)者，就是種禍極深，取死之道！
心緒紛飛之間，孟冉已到周家族地的上空。
此處離坊市不過數(shù)十里，并不遙遠(yuǎn)，也并不難尋。
周家是坊市左近霸主，背靠元魔門設(shè)在此地的道觀，從來都是大大方方的展示自家駐地所在，那里會(huì)遮遮掩掩，平白小了格局。
孟冉腳下之地地勢(shì)平坦，河流縱橫，是個(gè)土壤肥沃，靈機(jī)活潑的地界。
此地依傍山巒，風(fēng)景獨(dú)好。諸多建筑隨地勢(shì)而建，看去自然美觀，典雅大方。
這般風(fēng)景殊勝之地，氣氛卻并不祥和，反而充斥著緊張的氣氛。
散落在外的庭院樓閣沒有一人，想來是受神通偉力所驚，都被集中到某處避難。
他再一看，中間那片頗為雄壯寬闊的建筑群上有陣禁縱橫，幾個(gè)手持法器嚴(yán)陣以待的道人壓在數(shù)個(gè)陣禁氣機(jī)樞紐之處，面容嚴(yán)肅。
見得天穹有未知來客，那幾個(gè)主持陣法之人沒有輕動(dòng)挪位，為首老者相貌端莊威嚴(yán)，轉(zhuǎn)頭示意一個(gè)正在安排布局的道袍中年回應(yīng)。
“尊駕何人，為何在此時(shí)來訪我周氏族地？”