第168章 梁王彭越
若是認(rèn)真起來，古代華夏的帝王也帶有一定的宗教色彩，自稱為‘天子’便是將自身等同宗教領(lǐng)袖了，所以在華夏的任何宗教都無法凌駕王權(quán)之上，皇帝就是上帝、天帝的兒子，已經(jīng)等同什么基督耶穌了。
所以說皇帝其實(shí)是兩權(quán)集于一身，政教兩手抓的存在。
范簡毅然決然的扔掉了義帝的尊號，雖然他覺得自己是一時(shí)義氣用事，卻是他內(nèi)心最深處的潛意識在作祟，也就是說他原本就想當(dāng)宗教領(lǐng)袖的。
他去身毒接觸吠陀、婆羅門、剎帝利、佛教、耆那教、瑣羅亞德斯教，看似無意識，實(shí)則很有意識。
道教?。』实?、天子、諸侯王、英雄，不管你是誰，都是觸犯天條被貶下凡間的倒霉蛋兒。想要重新位列仙般，重回神位，那就信我道教吧！
“先生，下教主的人選？”
“不用找了，本尊自己來?！?p> 最為廣大的底層勞苦大眾，當(dāng)然要親自上，否則交到誰手里都不放心。只要掌握了基數(shù)最大的一個階層，那他就是最大的，說了最算的。水能載舟也能覆舟，什么君王、貴族都是水面上的船，‘底層’的民眾才是水，掀起巨浪滔天，翻你沒商量。
華夏的文明從誕生之初就非常的奇怪，底層的人忍受欺壓的能力超強(qiáng)，貧窮、低賤的如同牛馬一樣都無所謂。
那么支撐貧苦大眾的信念是什么？是希望，對子女后代的希望。每個人都有一種信念，自己再苦再累都無所謂，不可能世世代代都吃苦受罪吧！富貴不過三代，貧窮也不可能世世代代，總有一天會翻身的，兒子輩兒不行，孫子輩兒，子子孫孫的總有一天會翻身農(nóng)奴把歌唱。
王侯將相寧有種乎！這句話其實(shí)喊出了所有人深埋的潛意識里的一句話，所以才會引起了極大的共鳴共情。
即便是后來陳勝做的并不盡人意，他殺功臣、殺兄弟，不認(rèn)老鄉(xiāng)，不認(rèn)岳父，還膨脹，自大，不可一世......這些缺點(diǎn)缺陷都不能阻擋人們對他的崇敬。
在這個時(shí)期，甚至于整個華夏歷史上，秦始皇、陳勝、項(xiàng)羽都是千古無二的，他們都是第一人，是人們心中最高的神。
華夏民族，尤其是最底層的貧苦大眾，他們的忍耐力也是千古無二的。他們可以被壓榨的如同蛆蟲一樣在爛泥里活著，那是對他們自己來說，他們不想也不愿意看到子孫后代也像自己一樣待在爛泥里活著。
但是所有人都忽略了一個現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在生活在爛泥里的你，蛆蟲一樣蠕動的你，原本是父輩祖輩寄予厚望的子孫。
“不要沉默了，站起來我可愛的子民，挺直你們腰板，拿起你們的武器，為自己拼搏吧！不要把希望寄托在子孫身上，因?yàn)楝F(xiàn)在的你就是子孫將來的樣子。
今日復(fù)明日，明日何其多。當(dāng)你決定從明天開始做一件事的時(shí)候，那么你會發(fā)現(xiàn)你始終呆在今天里，明天永遠(yuǎn)不會到來。
把我現(xiàn)在，拼搏、努力要從自己做起。
不要給子孫留下不好的印象，不要讓你的孩子看到你是一條只能在爛泥巴里蠕動的蛆蟲。因?yàn)槟銜绊懙剿?，讓他覺得自己原本就是蛆蟲的后代。
站起來，挺直腰板活著。若是活得不開心，不幸福，你的孩子也會活得不開心，不幸福。與其這樣，還不如死了。
我們不需要忍。因?yàn)槟鞘桥撤?，是蠕蟲。
拾起你們的尊嚴(yán)，拿起你們的武器，誰也不比誰差。
憑什么別人可以住豪華的房子，穿溫暖漂亮的衣裳，吃大魚大肉？我們都是人，都是人生父母養(yǎng)的，誰也不比誰低賤。
干吧！干掉欺壓你們的人，干掉勸你你‘忍耐’的人。
朕乃福生無量天尊，天帝的使者，下凡來救苦救難的，我是道教貧賤派的教主。
信我者，誠信念誦無上天尊者，你們將受到本尊的庇護(hù)、庇佑，只要是信道者，死后便有機(jī)會升入天界，封神成圣?！?p> “福生無上天尊！”
“無量天尊！”
“無量天尊！”
聆聽范簡傳教的人在唱誦‘無量天尊’后，頭頂都有甘露灑下，承受‘甘露’洗禮的，一個個的都精神了起來，周身燥熱，熱血沸騰，騰云駕霧，霧里看花，花好月圓，圓通速遞......
“懦弱，不存在的。我們不是懦弱的人。但是，當(dāng)你選擇忍受一切的時(shí)候，寄希望明天的時(shí)候，你就變成了懦弱的人。”
范簡繼續(xù)講演，高舉右拳，大聲喊喊起了道教貧賤派的口號：“奮斗，奮斗，奮斗......與天奮斗、與地奮斗、與人奮斗......與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”
“大家跟著我喊，生死看淡，不服就干！”
“我溫和，我冷酷；我自私，我慷慨；我寬厚，我刻??；我仁慈，我殘忍......沒錯，這都是我，展現(xiàn)哪一方面由我定，激發(fā)哪一方面由你定?！?p> “吾要強(qiáng)，所以你們都得弱。”
“我有脾氣有性子，不會因?yàn)檎l改變。別來挑戰(zhàn)我的脾氣，你還不夠格?！?p> “寧教我負(fù)天下人，毋教天下人負(fù)我?！?p> 一堆的口號喊出來，喊得那是真的熱血沸騰。聲音大的，情緒激動的，范簡都揮動化水尺，送上了‘甘霖靈露’。
效果展現(xiàn)后，引來了項(xiàng)羽的不滿。范簡沒有理會他，轉(zhuǎn)身就走，帶著狂熱的信徒去了梁國。
梁王彭越是自己的女婿，女兒更是父親的貼心小棉襖，道教在兩國得到大力支持，并被奉為國教。
“梁王你很不錯，岱國、巢國都是你的了。從膠東過梁地，至淮南巢湖，都是你的國土。”
“謝天尊厚愛。”彭越大喜。
膠東、泰山、梁山一代為范簡最早建立的岱國，即便是他走了，這岱國依舊是幫派的天下，被壓迫被欺負(fù)的人們首選逃難之地。
巨野澤就是古梁山泊，也早在彭越成為范簡的女婿后就被他控制了。
范簡這么說，卻是又給他正了名，名正言順了。
巢國，雖然已經(jīng)散了。但那是范簡自愿讓他散的，其實(shí)散的也只是居巢城而已，其他地方基本沒變化。
梁國不一樣，雖然彭越是強(qiáng)盜，可開封地處中原腹地，還是將文明的。制度延續(xù)了秦制，只是取消了苛捐雜稅和繁重的徭律，王朝依舊是依靠稅收維持。
“天尊，梁國能施行岱國和巢國的制度嗎？”
“當(dāng)然，不可以?！?p> 范簡道：“但是可以采取折中之法，形城邦制，就是一城一國，所有城邦組建聯(lián)盟，統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同進(jìn)退?！?p> “若是有人不履行盟約怎么制裁？”
“群起而攻之，換個守約的國王就是了?！?p> “稅收呢？以何為標(biāo)準(zhǔn)？”
“憑自愿，但是要采取公開制，誰交了多少都公布出來，讓所有人都知道。這樣一來，就沒有人少交了，否則就會引起眾怒。你需要做的反而是限制上限，不能讓人多交顯擺炫耀?！?p> “的確如此?！?p> 在彭越接收了岱地、巢地后，在江水上立國的另一個強(qiáng)盜英布到梁國進(jìn)行友好訪問。
看到依舊瀟灑如強(qiáng)盜的彭越，羨慕的不行，感嘆道：“做君王太累了，太多的事要管，稍微不盡人意就會受到百姓的抱怨?！?p> 彭越道：“你我本盜匪，我如今依舊是，你卻變了?！?p> “我很懷念以前在江上搶劫的時(shí)光，梁王可否到我江國蒞臨指導(dǎo)，我愿學(xué)梁國的制度?！?p> “要學(xué)派人來學(xué)，我不能去指導(dǎo)，若是你江國出了問題，到時(shí)候怪我，那可就冤死了?！?p> “狡猾。”
英布笑罵，轉(zhuǎn)而又道：“我知你是何意，我也愿尊道教為國教，此來就是請無量天尊去傳教的?！?p> 江陵。
這是英布所立江國的都城，即便是建立了諸侯國，這位依舊把江水視為私人底盤兒，凡是進(jìn)入江水的船只都會收取保護(hù)費(fèi)。
強(qiáng)盜就是強(qiáng)盜，名叫保護(hù)費(fèi)，其實(shí)就是通行費(fèi)，他只保證江國人不搶劫，其他的不管。
道教貧賤派，教唆不了純粹的懦夫，也就是從骨子里，血液里就有奴性的人。其教徒、信徒都是被壓迫，被壓榨，自身缺乏反抗能力，缺少組織能力的人。
貧賤派的出現(xiàn)，給他們提供了一條路，一條反抗之路。
道理雖然簡單，可真正的施行也需要極高的知識和能力。
造反，一無所有的人舍得一身剮敢把皇帝拉下馬拉下馬。但是把皇帝拉下馬之后，必須要控制他們自身變成壓迫別人的人。
其中還有一個難點(diǎn)，那就是只能鬧事，不想從事生產(chǎn)的人，他們會好逸惡勞，沒吃沒喝了就去拉幫結(jié)派去搶他人。
不讓搶？那當(dāng)初的口號是怎么喊的，教義呢？
就算是都從事生產(chǎn)了，那些勤奮努力的過的好，能力差到過的不好，這又是貧富矛盾。
范簡的解決辦法也是粗暴的，自己的事自己管，自己創(chuàng)造的財(cái)富自己守。
拉幫結(jié)派，行幫派制。大的幫派建城邦，在聯(lián)盟的控制下，限制超級大幫的出現(xiàn)，有苗頭了，便群起攻之，將其分化瓦解。
小、弱，要么投靠大幫，要么被吞并。
因?yàn)椴⒎侵挥幸粋€龐然大物，而是眾多幫派，相互之間存在競爭關(guān)系，幫主、掌門之類的也不敢放縱自身，治理不好自己的幫派，沒落了就要被別人吞并，所有幫內(nèi)的人也絕對不允許幫主掌門昏庸。不用等其把幫派搞垮，自己人就把幫主干掉了。
若是從上到下都腐朽了，那對不起，等著被別人滅掉吧！
“教主，這個叫什么制度？”英布問。
“江湖制?！?p> 范簡道：“沒有法，沒用權(quán)，只有武林規(guī)矩?！?p> 沒錯，就是從武俠小說里學(xué)來的。
盟主是必須存在的，這個不僅可以調(diào)節(jié)內(nèi)部矛盾，還要負(fù)責(zé)組織聯(lián)盟成員一致對外。
但是，范簡這個制度是沒有道義、正義的，只有拳頭大小，實(shí)力為尊。至于血案、慘案，沒人會同情你，被殺是因?yàn)槟悴粔驈?qiáng)。
純粹的良民，不適合這樣的制度，他們可以去漢國，可以去楚國、齊國、趙國……
列國存在，就是有這個好處，人口的自由流動，將不同的人分化開來，形成了不同的文化和風(fēng)俗。
這就是百花盛開，萬紫千紅。什么人都有適合釋放自己性格的土地，一方土養(yǎng)一方人就是這個道理。
大一統(tǒng)則不然，統(tǒng)一文字，語言，度量衡，勢必要壓制人性，被迫做出犧牲，使得人性也逐漸統(tǒng)一。
犧牲，被塑造成美德。這是反人類的，也是反天道自然的。
儒家的仁、墨家的兼愛、法家的壓迫，都是反人性的。
諸子百家，范簡欣賞的楊朱為我，道家的無為。
楊朱說為我，老莊也貴己，《老子》有：貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。
方仙道（道教前身）和世界上其它宗教最大的不同就是修自身，這個和佛陀開創(chuàng)的小乘佛教類同，講渡己。