第151章 慶忌
范簡笑道：“不，若扶蘇斗不過李斯趙高，他即便是接手了皇位，也不一定比胡亥強(qiáng)，或許滅的更快?！?p> “為何？”項梁不解。
“治天下，治的不是人，而是人心。公子扶蘇心理有缺陷，連一封趙高偽造的詔書都能殺了他，這樣的人做了皇帝，還不被人給玩弄于股掌之間?！?p> “可他得人心，有賢者輔助?。 ?p> “錯，那些追隨在扶蘇身邊的人都是別有用心。秦始皇坑儒，坑的就是迷惑扶蘇的孺子?？蓱z的扶蘇，竟然不明白父皇之心，竟然還腆著臉去給那些讀書人求情?！?p> “先生似乎很是看不上儒家？”
“對了，是真的看不上?！?p> 范簡道：“儒是弱者才會信奉儒家，強(qiáng)者信的法家和兵家。儒家的武器是口舌和紙筆，兵家的武器是刀劍，法家的武器是權(quán)力?！?p> “講理不好嗎？”
項梁問：“人人都知書達(dá)理，天下不就太平了嗎？”
“錯，在我老家有句話叫‘秀才遇到兵有禮說不清’，秀才就是儒生，儒生跟當(dāng)兵的講道理是沒用的，人家只會用手中的刀說話。這個世界很大，你我所謂的天下，不過是世界的一個角落而已，并非是真正的中心?！?p> “我知道，他們幾個跟我說過，在西方還有西域、身毒、波斯、歐羅巴、阿非利加、亞美利加。我們神州所在又叫亞細(xì)亞，波斯那邊還有個小亞細(xì)亞?！?p> 實在不錯，項梁看來也是個好學(xué)之人。
范簡很是滿意，說道：“世界這么大，眼界可不要窄了。你我講仁義道德，人家匈奴人、西戎人跟你講弱肉強(qiáng)食。不論在什么時候，就算是講理，也要拳頭比對方硬才行?！?p> “那對外用強(qiáng)，對內(nèi)講道德禮儀呢？”
“短時還可以，長了后整個民族都會變得懦弱?！?p> 范簡說道：“看看西周分封的諸侯國，占據(jù)中原的姬姓諸侯還不是被他們視為蠻夷的秦、楚滅掉了嘛？他們的滅亡不是國君的無能，而是國民的迂腐造成的?！?p> 朱雞石不是迂腐的人，他和余樊君追到胡陵，謊稱得好友相助，從項梁軍中逃脫。秦嘉信了他們，開城放朱雞石進(jìn)入胡陵，這位找機(jī)會接近，砍了秦嘉的人頭，提著回了彭城。
這種結(jié)果是項梁沒遇到的，范簡則是一點都不意外，說道：“這就是人心。不用多想，大加封賞就是了?！?p> 一起相約起事的，按說很有感情吧！可這感情真的不怎么牢靠。
“不甘啊，此人妥妥的一小人耳！”
“我卻覺得他活的真實?！?p> 范簡道：“做人還是要現(xiàn)實一些，有句話叫‘英雄氣短，兒女情長’，無論你多大的英雄，只要是感情用事，那離死也就不遠(yuǎn)了?！?p> “你這話是說給項羽聽的吧！”項梁知道侄兒項羽重感情，他自己雖然也有點感情用事，但還是知道控制和取舍的。
“不，我是說給你聽的。將軍可知道慶忌？”
“知道?！表椓旱馈?p> 慶忌是吳王僚之子，長得高大威猛，一表人才，他的本事不下于項羽。吳國地處蠻夷，在山林中多有獵戶，而獵人最恐懼的不是豺狼虎豹，而是野鹿和犀牛，鹿當(dāng)時被認(rèn)為是會騰云駕霧的神獸，原因很簡單，跑的快??！犀牛被認(rèn)為是最兇狠的動物，犀牛也被當(dāng)作獨(dú)角圣獸，那長在鼻子上的犀牛角可是無敵的存在，老虎大蟲見了也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的避開。
當(dāng)時的獵人見到這兩種野獸，都會渾身發(fā)抖，拉不開弓，更別說獵殺它們了。
然而，慶忌卻例外，他能同時對付這雄鹿和雌犀。當(dāng)時，狩獵的慶忌先是以閃電般的速度沖上去，將速度快戰(zhàn)斗力不強(qiáng)的雄鹿摔倒在地，用腳踩著它。同時，又徒手和雌犀牛搏斗，經(jīng)過一番激烈的角力，犀牛也被制服，匍匐在他的腳下。兩只令人聞風(fēng)喪膽的野獸就這樣被慶忌給打到了。
這件事在吳國引起了轟動，因為從來就沒人俘獲這兩種野獸，更不用說同時擒獲了。因此，慶忌公子受到了英雄般的追捧，許多小有名氣的勇士都踴躍投入到慶忌的門下，并以慶忌的門客而感到自豪。
所有的人都非?？春脩c忌，認(rèn)為他就是吳國未來君主。但很可惜，公子光的刺客專渚刺殺了吳王僚，奪取了吳王位，改名闔閭。吳王僚的兒子們害怕被殺紛紛逃走，慶忌也不例外，他逃到了衛(wèi)國，奮發(fā)圖強(qiáng)，招兵買馬，準(zhǔn)備殺回吳國為父報仇，奪回屬于他的一切（都是自認(rèn)為，私心作祟，公子光還認(rèn)為是吳王僚搶了他的王位呢）。
吳王闔閭對慶忌也不放心，時刻都想著殺了他。伍子胥看出闔閭的心思，便提出了一個陰謀詭計，要故技重施，再次派刺客將慶忌殺死，就如同殺死他父親吳王僚一樣。
伍子胥，這位在戰(zhàn)場上威風(fēng)八面，在背地里也是滿肚子陰謀詭計的家伙，整個人都滋滋的冒壞水。
在項梁的眼里，范簡先生跟伍子胥是一類的人，都是陰人。
當(dāng)伍子胥提出故技重施，吳王闔閭卻是擺擺手說：“不行啊，這種計策只能用一次，第二次就不靈了。他父親剛剛遇刺，必然會吸取教訓(xùn)，嚴(yán)加防范，又怎么能被我們算計呢？”
事實證明，狗吃屎是天性，改不了的，而且還會遺傳。伍子胥深知這個道理，他也不多做解釋，為闔閭舉薦了一個人：要離。
要離，這是一位很有名氣的用劍高手，闔閭也聽說過，但是沒用見過真人。當(dāng)要離出現(xiàn)在他面前的時候，闔閭一下子就失望了，因為要離根本就是個長殘了的人，身材干癟矮小，相貌也猥瑣不堪，呂不韋的《呂氏春秋》種，有對要離的記載，闔閭見到要離的尊容后大笑了起來，說他是：“拔劍則不能舉臂，上車則不能登軾?！?p> 要離更厲害的武器卻是比劍更鋒利的嘴巴，他說：“臣細(xì)小無力，迎風(fēng)則僵，負(fù)風(fēng)則伏。”隨后他話風(fēng)便得輕描淡寫了起來，道：“但是，我能殺慶忌。善殺人者，在智不在力，臣能近慶忌，刺之如割雞耳！”
要離的話打動了闔閭。是夜，老陰貨伍員，吳王闔閭、小矮人要離便謀劃出一出狠毒的計策來。
第二日的朝堂上，伍員和要離請兵伐楚，吳王嘲笑要離的相貌，惹得要離頂撞了吳王，隨后便將要離的妻子抓來殺了，又砍掉了要離的右手。
要離逃出吳國，帶著一身血去衛(wèi)國投奔慶忌。本來還有所防備的慶忌看到要離的右手沒了，又通過情報得知他的妻子也被闔閭殺了，這才放心了下來。
要離光是有口才和苦肉計當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，慶忌喜歡練武，要離也是用劍的高手，慶忌和他交流劍術(shù)，彼此佩服，很快就相互引為知己，慶忌把要離當(dāng)成了真朋友，拍著胸脯對要離說：“放心兄弟，三個月后我就討伐闔閭，為你報仇?！?p> 大英雄慶忌說話自然算數(shù)，不是說著玩兒的。三個月后，他果然集結(jié)大軍，開始伐吳。慶忌大軍攻入?yún)堑?，勢如破竹，一路挺近，很快就接近了吳都。為鼓舞士氣，他決定大宴有功之臣，宴會就在湖泊里的大船上舉行。
當(dāng)慶忌喝的醉意朦朧時，看著大好的河山躊躇滿志時，要離出手了，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢拔出劍，刺入了慶忌的胸膛。
慶忌，從來都沒有想到，這樣一個矮小的侏儒，一個連右手都沒有的殘疾人敢刺殺他，并給他造成了致命傷。
憤怒的慶忌將要離倒提起來，將他的頭浸入湖水中，來回三次，然后將要離丟到了一旁。
而慶忌也快要死了，侍衛(wèi)們一擁而上，要砍死要離。慶忌制止了手下，說道：“今日已經(jīng)死了一位勇士，怎么能再死一個，放他去吧！他敢刺殺我，也算的上是勇士了?！?p> 說完，慶忌就咽下了他在這個世界上的最后一口氣。帶著一身的遺憾和未酬的壯志離開了這個世界。
要離呢，因為慶忌的寬容，他竟然奇跡般的回到了吳都，
武王闔閭大喜，要重重的賞賜他。卻是被要離拒絕了，因為慶忌的死，讓他思考起了哲學(xué)，思考起了人生的意義。
至始至終，要離也沒想明白，所以他自殺了。
“或許他是因為殺了一個有情有義的英雄，而感到愧疚吧！”
項梁道：“可他也因為自己的犧牲，挽救了一場災(zāi)難，也算是值得敬佩了。
在我看來，在刺客中，要離當(dāng)之無愧應(yīng)排在首位?！?p> 曹沫、專諸、要離、豫讓、聶政、荊軻，六大刺客，曹沫、要離二者之義為大者。專諸、豫讓、聶政是為小義。大者為國為民，小者給個人義氣。
其中要離為最大，若是沒有他刺殺慶忌，吳國必然會發(fā)生一場大浩劫。
而，豫讓和聶政的刺殺則于國于公于民則沒有任何益處，反而會造成負(fù)面影響。
荊軻，這個爭議最大。但客觀上看，他的刺殺唯一的作用就是給秦王政提供了個有力的滅燕借口。其他的真沒意義。
“先生說要離思考人生，思考哲學(xué)，又是什么意思？”
“其實單從避免一場戰(zhàn)爭的角度看，還有兩個方法?！?p> “哪兩個？”
“吳王闔閭自殺，把王位還給慶忌?！?p> 范簡道：“在身毒有一個叫做佛的教派，佛陀講眾生平等。不僅是人與人的生命是平等的，其他有生命之物也都是平等的。
以佛陀的眼睛看，要離和他的妻子，闔閭、慶忌都是平等的，沒有誰更尊貴。
那么既然人與人的生命都是平等的，闔閭自殺，換有情有義的慶忌做吳王，不一定就比闔閭做的差。
這樣一來，一樣可以避免戰(zhàn)爭的爆發(fā)。
可闔閭為何不自殺？而是為了刺殺慶忌，殺了要離的妻子，還砍了他的右手？”
“因為他是君主，是吳王?！表椓旱?。
“不對?！?p> 范簡笑道：“因為他自私，貴己，尊重自己的生命。
自己的命，首先要自己愛惜，自己尊重自己，才能獲得別人的尊重。
要離呢？他被所謂的大義綁架了，被墨家的兼愛為公蠱惑了。認(rèn)為自己的命，甚至包括嫁給他的妻子的命，比吳王的卑、低賤，認(rèn)為他們夫妻個人的命比萬千百姓的命更輕。
兩害相權(quán)，取其輕也！所以，他們?yōu)榱烁嗳说纳?，選擇了犧牲自己。
但是，他在殺了慶忌后，彷徨了，動搖了，他看到了生命的真諦?！?p> “是什么？”項梁問。
“世界不是一個，每個人眼中的世界都是獨(dú)立的，屬于他自己。世界是旋轉(zhuǎn)的，中心就是每一個人的自我，本我。
死亡，就是自我世界的破滅。
大同、客觀的公世界是不存在的?！?p> “太深奧了，聽不懂?！表椓郝牭接悬c暈頭轉(zhuǎn)向。