第130章 秦皇求仙

　　“你可以這樣想。碳基人類的壽命是有限的，想要長生的唯有硅化?！?p>　　原來修仙、修真、煉丹、長生就是硅化的過程。

　　用科學(xué)的詞匯說出來，怎么感覺都冷冰冰的，沒有金丹大道聽起來高大上。但這個的確是真的，相比起來硅基真的是很結(jié)實(shí)的樣子。

　　“硅基人類的生命有什么樂趣嗎？”

　　“呵呵，不是一個層次，如同夏蟲語冰，跟你也說不明白。”

　　“那你既然是神仙般的存在，留在人間，插手人間的事又是為何？”

　　別說什么慈悲，對于一個活了很久的怪物來說，生生死死、起起落落，朝代更替，都會變得平常。

　　為什么？為何會有神仙，就如同為何會有外星人一樣，他們是為了什么摻和進(jìn)人類社會的？

　　一定有原因，或者說是有所求。

　　曾經(jīng)在很長一段時間，人們都在想象天上的神仙都很無聊，想要下凡體驗(yàn)人的生活，牛郎織女、七仙女、白蛇傳、劈山救母等等，玉皇大帝的妹妹、女兒都想做人（凡人）。

　　這說明一個問題，神仙并不快樂，他們很羨慕凡人的生活。

　　當(dāng)然，有可能在其它神仙眼中，這一類下凡的神仙就是神仙中的敗類。

　　不管是華夏的神話，還是希臘的神話，蘇美爾神話，神仙下凡找對象的占據(jù)了很大的比例，單純下來打架的不多。

　　鬼谷子這位神仙，在評書中叫王禪老祖，跟他組對的還有一位女神仙，叫黎山圣母。

　　為何會這樣？

　　難道王禪老祖在追求黎山圣母，這是一對老冤家？

　　“這是我的事，你怕是管不到我吧，不服的話就再來比劃比劃?！?p>　　鬼谷子對范簡客氣，那是人家脾氣好，并不代表就怕了你。

　　“啶！”

　　這一次范簡扔出了菩提子手串，并施展出了‘啶’字真言。鬼谷子不及抵擋，也不知道該如何抵擋，一陣頭暈就失去了意識。

　　“哼?！?p>　　范簡看著躺地上的鬼谷子，哼了一聲，就研究了起來。

　　最想切開看看的就是鬼谷子頭頂?shù)膸讉€包了，用手摸起來的感覺皮膚下是硬硬的骨頭。用太阿劍割，好半天都沒能割開鬼谷子那黢黑的肉皮。

　　不是硬，也不是剛，而是致密的韌性，寶劍都無法隔開。

　　物質(zhì)這種東西，在量子學(xué)里，原子核的體積只有原子體積是幾千億分之一，集中了百分之九十九點(diǎn)九六的質(zhì)量。

　　也可以說成原子整個都是空的，剩下的都是電子云，或者稱之為電磁場也可以。

　　物質(zhì)的強(qiáng)度，也就是電磁場的強(qiáng)度。太阿劍的電磁場強(qiáng)度不如鬼谷子皮膚的強(qiáng)度，無論如何也是割不破的。

　　這就好比拿頭發(fā)絲去切割石頭，注定是徒勞的。

　　“厲害，厲害?。　?p>　　范簡感嘆不已，人家躺這里任你拿寶劍切割，你都無可奈何，這差距也太大了。

　　幸好這老家伙的心理素質(zhì)差，擋不住佛教的十字真言，心神意識一下就被菩提子給禁錮了。

　　這十字真言的作用域不是精神力，意志。

　　這也是道家（黃老派）和佛家修行的本質(zhì)區(qū)別。

　　關(guān)于意志的修行，有句話叫意志堅定斗志強(qiáng)。但這個意志的堅定是狹隘的，不管一個人的意志有多強(qiáng)，殘酷的折磨你的身體，餓你三天三夜，一樣會意識迷糊，到時候就沒有所謂的意志了。

　　修行心志，意志，也就是佛家所說的修心，必須將身體和靈魂割裂開來，單獨(dú)的修煉，身體滅，而神在，意識不受身體的制約，是身體完全成為一個皮囊，這便是超脫，脫離生死輪回。

　　在一定意義上講，佛教的涅槃、超脫、坐化，便是靈魂脫離身體的飛升。

　　而道家，黃老派，內(nèi)丹，外丹，練氣派等等，著重的還是身體，也就是煉體。即便是到了后來出現(xiàn)了煉氣化神，修煉的也是精神力，由外而內(nèi)，精神力凝聚成體，心神進(jìn)入精神體，精神體攜帶心神（自我意識）脫離肉身軀殼（這個叫元神仙，或者尸解仙）。

　　而脫胎于吠陀教的身毒所有教派（佛教、耆那教、婆羅門教），從一開始修行，修的就是心。有大智慧者坐在菩提樹下，坐在雪山頂就能悟道。有大機(jī)緣者經(jīng)歷重大的變故，也會頓悟。普通人則是可以通過苦修、苦行折磨身體，強(qiáng)行剝離肉身和靈魂的聯(lián)系（有苦行僧挨餓，餓到皮包骨。有一直舉著手，導(dǎo)致手臂缺血壞死的）。

　　華夏的文化不一樣，尤其是先秦，在佛教為傳入中土?xí)r，人們對身體是極其重視的，身體發(fā)膚受之父母，連頭發(fā)都不會傷害，更別提自殘的苦修了。

　　在這樣的文化氛圍里，修行也是修身體，玄之又玄的至多是修神（精神），比如儒家的浩然正氣，道家的煉精化氣、煉氣化神（以身體的精氣、精元滋潤神魂）。

　　精神（神魂），不等于心，也不等于意識（眼耳鼻舌身意為六識）。即便是往后再過兩千年，華夏人也不敢思考‘我是誰’這個問題，深想便會陷入走火入魔（精神錯亂）。金庸大師在《射雕》中描寫郭靖在華山看到歐陽鋒喊‘我是誰’時，也陷入了走火入魔的邊緣，多虧黃蓉將他點(diǎn)醒，否則就是下一個歐陽鋒了。

　　當(dāng)面對‘我’這個問題時。我的身體，不是我；我的精神，不是我；我的意識，不是我；我的思想，不是我；我的意志，不是我；我的神魂，不是我；我的靈魂，不是我……

　　我，是什么？只能歸于虛無，任何的存在都屬于我，而又不是本質(zhì)的我。

　　那‘我’到底是什么？不管是什么，‘什么’都只是屬于我，而不是我。

　　我，就是虛無，什么都沒有?！小?，是我的‘有’，而不是我。

　　“拿魚腸劍來。”

　　范宜從靴子里摸出了魚腸劍，交到了范簡的手里，“父王，你是怎么把前輩給弄暈的？”

　　“道行太差，被我關(guān)進(jìn)了迷宮出不來了?！?p>　　魚腸劍割破了鬼谷子頭上的肉皮，那些肉瘤是金屬，感覺像天線，再切割的時候，發(fā)出了當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?，魚腸劍也割不動了。

　　金屬碰撞之聲，把鬼谷子給帶出了迷宮，他睜開了眼，可依舊迷糊，呆呆的問，“我是誰？你們是誰？”

　　抬手摸摸頭頂，割破的皮膚瞬間愈合，可人依舊瘋癲，依舊癡呆。

　　“你是一臺機(jī)器，是我的奴仆，你叫王詡?！?p>　　“你是誰？”

　　“是你的主人，巢王范增，字簡?！?p>　　“主人？”

　　鬼谷子眨巴眨巴眼睛，突然就清明了些，“不對，我才是王，王詡。所有人都是我的奴仆，我才是主人?！?p>　　“噤！”

　　范簡再次拋出菩提子手串，金光將鬼谷子籠罩，這老家伙再一次的失去了自我，變聲了真正的機(jī)器人。

　　或者說是傀儡人更恰當(dāng)，范簡連續(xù)使用真言，將鬼谷子的自我意識磨滅，使之成為了只有智慧，沒有自我的空殼。

　　“你叫姓王，名詡，是巢王的仆人?！?p>　　范簡又指著范宜說道：“她是公主宜，你的少主?！?p>　　“我是王詡，是巢王的仆人，公主宜是我的少主人?！惫砉茸又貜?fù)了一遍。

　　PY。

　　范簡給鬼谷子重新裝扮了一番，頭上帶了頂帽子，將滿頭包給罩了起來。衣服也換上了仆人的衣服，佝僂著身子亦步亦趨的跟在范簡身后，變成了忠實(shí)的奴仆。

　　“師弟，這么做有點(diǎn)不合適吧？”墨芷心善，真的把鬼谷子當(dāng)成了前輩，當(dāng)成了一個老人。

　　“師姐，他不是真人，更不是人?！?p>　　范簡回頭問鬼谷子：“你吃什么？”

　　“我吃巖漿?！?p>　　鬼谷子說完，摸摸肚子，嘟囔道：“真的餓了，我要去吃飯?！?p>　　“去吧！吃飽再來找我們?！?p>　　范簡擺了下手，鬼谷子直接就沉入了地下，走的毫無痕跡，就像是融入了土里。

　　“吃巖漿？好恐怖?。　蹦瓶s了下脖子。

　　估計是鬼谷子的等級太高，只能通過地底深處高溫高壓環(huán)境才能產(chǎn)生共他食用的有機(jī)硅化合物。既然為生命，而且是動物型的硅基生命，就需要溶劑來潤滑身體部件（否則就是一堆不能動的石頭，礦石），在常溫下硅和水是不反應(yīng)的，所以沒有硅水化合物。當(dāng)然硅的化學(xué)鍵不夠牢固，能食用的有機(jī)硅化合物物去地下高溫高壓的巖漿里攝取，也是可以理解的。

　　在齊國，有方士，術(shù)士存在，其中就有煉金術(shù)師（煉丹術(shù)），他們煉制的金丹應(yīng)該就是硅化人體碳基鏈的。

　　在西方，煉金術(shù)能煉制出不死藥（萬能藥，不死金丹），其原料是賢者之石（又叫哲人石），著名的大科學(xué)家牛頓就是位煉金術(shù)師，科學(xué)只是他的副業(yè)，他有句名言‘我的一生，就是在為證明上帝的存在而工作’。

　　煉金術(shù)存在長達(dá)幾千年，幾乎存在于所有文明中，蘇美爾、古埃及、古希臘、古印度、波斯、華夏，一直到十九世紀(jì)后，近代科學(xué)突飛猛進(jìn)，煉金術(shù)才退出歷史舞臺。

　　還是那位提出‘原子’理論的德謨克利特，他就是一位煉金術(shù)師，他并認(rèn)為金屬是活的有機(jī)體（有靈性，或生命體）。同樣在希臘，還有一位佐西默斯，他能使金屬變成人們想要的樣子（特異功能，意念彎曲金屬）。

　　秦始皇嬴政東巡至泰山，將躲藏到岱國（聊城、泰山、梁山之間）的東六國舊臣全部聚攏到泰山，問封禪的儀式和流程。

　　其實(shí)就是故意找麻煩，東六國風(fēng)俗不同，文化不同，這些人說的當(dāng)然也不一樣了。

　　「始皇東行郡、縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古者封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭，席用葅秸?！弊h各乖異。始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德；從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也」

　　把儒生們召集來，然后罷黜。他則是按照自己的一套在上山立碑刻篆，頌揚(yáng)自己的功德。這一套卻是他早就打算好了的，之后繼續(xù)東行到海上，登瑯琊山，造瑯琊臺，依舊是立石頭篆刻功德「始皇南登瑯邪，大樂之，留三月，作瑯邪臺，立石頌德，明得意」。

　　齊人徐市（徐福）來見秦始皇，說昔日有宋毋忌、羨門子高等人說有成仙之術(shù)，人老之后，形體化解而變成神仙升天。齊威王、齊宣王、燕昭王都曾派人出海尋蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇便讓徐福領(lǐng)數(shù)千童男童女去海上尋找。

　　“父王，真的有仙山，有神仙嗎？”范宜問。她言語之間，卻是充滿了向往。

　　范簡道：“仙山卻有，神仙就不知道了，反正我沒見過。”

　　墨芷說道：“這事我知道，那些方士不過是騙齊王、燕王的錢財罷了。帶足了錢財物資，出海一圈兒回來，所有財物都是他們的了，然后回報說遇到了風(fēng)浪，有說看到了仙山，也見到了神仙，就是無法登島?！?p>　　“哦？”范簡疑惑的看了過去。