第127章 真人

　　范簡在院子里的樹上找到一個蜂巢，指著飛舞的蜜蜂說道：“這些蜜蜂叫工蜂，對應(yīng)到人，便是愚人。在蜂巢內(nèi)還有蜂后，蜂后便是圣人?！?p>　　“賢人呢？”

　　“蜂后與工蜂中間的傳達(dá)者?！?p>　　“至人呢？”

　　“離群之人，不為他人而活的人?！?p>　　“真人呢？”

　　“天、地、人三才，超脫一切束縛，和天地平起平坐的人。”

　　“師弟你算哪類人？”

　　“圣人之上，真人之下，我是至人?！狈逗喌?。

　　“怕不是個自私自利的人吧！”

　　“正是自私自利之人?！?p>　　范簡道：“一個大公無私之人，就如你們墨家所說的兼愛。這種人便是典型的賢人，他們是維護(hù)圣人世界的人，用準(zhǔn)確的詞匯描述可以叫‘鷹犬’、‘走狗’?！?p>　　“這么難聽？”

　　“不難聽，所謂的兼愛，便是通過愛他人，以換取他人愛自己，大家彼此互敬互愛。我為了維護(hù)世界，維護(hù)他人而犧牲。也渴望、希望他人為了我而犧牲，在自身遇到困難、需要幫助的時候，能有朋友、熱心人來幫助自己?！?p>　　“這樣不對嗎？不好嗎？”墨芷問。

　　范簡說道：“當(dāng)然是好的，所以有這樣認(rèn)知的人才會成為賢人，脫離了愚人的層次。”

　　“那你還說是鷹犬走狗？”

　　“有好聽的，英雄、義士、衛(wèi)道夫?！?p>　　“亞父，這五類人可有高下之別？”項羽問。

　　“當(dāng)然有了，愚人之所以為愚人，是因為六根不凈，被貪念、癡念、嗔念、情欲、愛欲、物欲所迷惑，而深陷其中。他們的所有行為都是在欲念的的驅(qū)使下做出的?！?p>　　項羽問：“人若無欲念，活著還有什么意思？為了什么而活？”

　　“這就是差別了，在俗世中的人，是無法理解高山隱士的思想的?！?p>　　范簡說道：“隱士是至人嗎？亞父是至人怎么還在紅塵中？”

　　“小隱于林，大隱于市，太隱于心?！?p>　　范簡道：“你們還好的研讀經(jīng)書吧，要多看各教的經(jīng)書，不能盡信一家之言?！?p>　　游歷各國。

　　孔雀王朝和秦朝不一樣，對十六雄國的征伐不是滅國，征服之后依舊保留了各國的獨立性，只是將其兵權(quán)給收了。

　　國還是國，只是不具備了軍事能力。十六雄國對孔雀王朝進(jìn)行朝貢，以換取軍事保護(hù)。

　　“這比秦始皇的郡縣制要好多了，多了自由和獨立性。就像是拔去了鮮花的棘刺，保留了鮮花的多樣性?！?p>　　墨芷對身毒的現(xiàn)狀持認(rèn)可態(tài)度，她說道：“秦始皇就太霸道了，將秦國的文化、標(biāo)準(zhǔn)、律法強(qiáng)行施加給各諸侯國，簡直就是毀滅。”

　　“就是毀滅?！?p>　　項羽恨聲說道：“以后華夏便再也沒有楚人、晉人、燕人、齊人之分了，都是秦人?！?p>　　項羽道：“我理想中的華夏，應(yīng)該是各地有各地的特色，但不會相互侵略。”

　　范守說道：“可能嗎？人與人之間，國與國之間，總會有矛盾的。講理不通，就該動手了?！?p>　　“我要做最大的霸主，看著他們，不管怎么爭辯，就是不能動手。最先出手的那個要治罪，不管你是否占禮?！?p>　　范守說道：“動口不動手，這個很難實現(xiàn)?！?p>　　項羽道：“不難，只要上邊有一個強(qiáng)大的圣人壓著?！?p>　　范守問：“你如何保證自身一直強(qiáng)大下去？”

　　“那是以后要考慮的事，現(xiàn)在需要將秦朝給滅掉，重新恢復(fù)諸侯國。而且不僅僅是齊楚燕趙韓魏秦，只要是有不同文化，不同觀念的，都可以獨自立國?！?p>　　項羽說著，看相了范簡，很是崇拜的說道：“亞父的巢國就是一個很好的示范，以幫派立國，人以群分，物以類聚，以思想流派為主體建立國家，每一個思想都給他一塊地，讓其去實現(xiàn)自己的理想，正確與否不需要你去說服別人，得到別人的認(rèn)可，你用自己的思想，將自己的國家治理得比別人好，才最具有說服力?！?p>　　范簡贊賞道：“你已經(jīng)具備了圣人之心，好好得學(xué)習(xí)知識，充實自身才能實現(xiàn)抱負(fù)和理想?！?p>　　“父親，我們是什么人？”范守、范隱、范平問道。

　　范簡道：“你們是賢人，輔助項籍實現(xiàn)他的理想?！?p>　　“鷹犬，還是走狗？”憨貨范平問道。

　　“我要做英雄?！狈峨[搶先道。

　　“我做衛(wèi)道夫。”范守也強(qiáng)了個好詞。

　　“我當(dāng)鷹犬，項籍讓我抓誰，我便抓誰?！狈镀讲辉诤?，他不認(rèn)為鷹犬是不好的詞匯。

　　“你呢？”墨芷看向了同樣是青少年的范宜。

　　白衣飄飄的范宜，始終一副高冷的樣子，基本上不說話，就是跟在范簡的身邊，若不是她生的好看，絕對會被人給忽略掉。

　　“我是至人，我的理想是真人，不染凡俗。”范宜淡然的說道。

　　“她是至人嗎？”墨芷向范簡求證道。

　　“是，天生的至人?！?p>　　范簡非常的肯定，“至人是不受任何外界影響的人，他們追求的是自身的超脫，尋找真正的‘自我’，用一個詞形容叫做‘修真’?！?p>　　“修真？”

　　“天有天道，地有地道，人也有人道。人存在的意義是什么？弄清楚這個的過程就是修真之路。

　　婆羅門認(rèn)為，宇宙不過是毗濕奴的一個夢，所有的人都活在他的夢里。只要毗濕奴翻個身，我們就會像樹葉一樣從他的夢中抖落，墜入徹底的虛無。

　　這個世界雖然不像婆羅門說的這樣，可也差不多，一切的一切都是虛幻的。修真便是超脫梵天之夢，從中走出來?！?p>　　“父王，什么是真？”范宜問道。

　　“存在就是真，一直的活著，保持自我不滅，即便所有的一切都是假的，也會變成真的。這個叫做借假修真。”

　　“我明白了?！狈兑它c頭。

　　“她明白什么了？”墨芷依舊懵。

　　范簡道：“長生不死?！?p>　　“不好，一個人長生不死，周圍的親人都離去了，那豈不是更痛苦?！?p>　　“人從出生的那一刻起就面對了死亡，爺爺奶奶是最先離去的，接著是父母，然后輪到自己。但我們看著這些人離去時，還會認(rèn)識更多的新人?？幢M了花開花落，春夏秋冬，就不會在傷感了。世界那么大，出去看看會讓你的心更開闊?！?p>　　范簡說道：“你看看，我們走出了華夏，外面還有西域、還有波斯、還有愛琴海，還有身毒，繼續(xù)往外走，依舊有更廣闊的天地。若是我們不走出來，在我的心中，天下不過是華夏那么大一點的地方，除了中土，四夷就是天邊了。

　　可事實上，四夷不是天邊，在他們之外還有更廣闊的天地。

　　再有，我們可以抬頭看天，天上的世界更大。就拿太陽來說，太陽的個頭是我們所在大地的130萬倍，金木水火土五星，太歲木星是大地的1321倍。土星是大地的830倍。金星比我們的世界小一點點，火星更小，水星最小，只比月亮大些。

　　除了這些，夜晚天空的其它星星都比太陽大，大千百萬倍，無數(shù)倍。”

　　“原來，佛經(jīng)中所說的三千世界是真的？大千世界、中千世界、小千世界都是真的？”

　　“沒錯，我們所在的世界只是小千世界而已，修成真人，樂趣會更多，到更大的世界去看看，看看更高等生命的存在，我們可以長生，人家更能長生。

　　活幾十年，上百年就滿足了？這是很狹隘的，千年萬年也極其的狹隘，要一直活下去，只要活著，就有更廣闊的的天地讓我們?nèi)ヒ娮R，去游歷?！?p>　　“好吧，你這么一說，說的我都有點超脫了?！?p>　　墨芷是真的有點超脫了，什么情啊愛的，什么家國天下，都不值一提了。

　　“狹隘，真的是太狹隘了。我也要超脫，我也要修真?！?p>　　“好，有了這樣的心境，以后看問題便不會鉆牛角尖了，也不會再為欲念所束縛?！?p>　　“那我們還爭不爭？”邊上的項羽問道。

　　“當(dāng)然，爭還是要爭的，也要去戰(zhàn)斗。但是不管怎樣爭斗，我們的心一定要超脫。殺個人不會有負(fù)罪感，滅個國也用不著自我譴責(zé)，愛人、親人離去了也能看的開?！?p>　　“都這樣了，還爭什么爭??？”墨芷翻了個白眼。

　　“我們的心超脫了，但身體還沒有。我們的生命需要吃飯喝水來維持，所以必須要爭要斗，不然的話還未修到什么是真，就把自己餓死了?！?p>　　“說來說去，還是要吃飯喝水??！”

　　“那是當(dāng)然，不過心境超脫后，同樣是吃飯喝水，但感覺會不一樣?！?p>　　范簡說道：“阿育王為何會因為滅國屠城產(chǎn)生罪惡感？那是他沒有超脫的心境，假如他的心態(tài)超脫了，即便是屠滅了整個世界都不會觸動他的內(nèi)心?！?p>　　“這該多大的心啊！”墨芷感嘆道。

　　“不大，我們所在的不過是一個小千世界而已。一沙一世界，一花一葉一如來?！?p>　　范簡附身從地上撿起一片落葉，將其揉成碎末，一口氣吹散，笑呵呵的問道：“你們對這一葉有何感想？沒有起半點波瀾吧！其實這一片葉子也是一個世界，在葉子中，有著比我們所處的世界更大的世界，里面生活著億萬計的生命，就在剛才那一下，便毀滅了?！?p>　　“沒感覺。真的假的？”

　　“當(dāng)然是真的?！?p>　　范簡道：“若是我們走出自己的世界，再回過頭來看，就會發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)以為的天地不過一粒沙塵，一片落葉而已。

　　就如此時，你們心中的天下，和以前的天下也不一樣了。在之前，沒有離開神洲華夏時，天下就是華夏，就是中原和天邊的四夷?，F(xiàn)在呢，這身毒的世界并不比我們的華夏小吧？”

　　大海，范簡一行站在了大海邊上。

　　“大地，很廣闊。可我們進(jìn)入大海，換一個視角看，大陸也是一島嶼罷了?！?p>　　“亞父，我的心變大了?！?p>　　“這就好，心有多大才能做多大的事?！?p>　　范簡道：“咱們回去吧！還有更重要的事等著我們?nèi)プ??！?p>　　前220年，秦始皇二十七年。

　　不到一年，范簡一行回到了咸陽。嬴政也巡視了隴西和北地歸來。

　　這位回來后就在渭水南岸修建了長信宮（極廟宮），從極廟宮筑路通往驪山，修建甘泉宮前殿，筑甬道連通咸陽（兩側(cè)有高墻的道路，外面看不到里面），又以咸陽為中心修筑馳道，通往全國各地。

　　這是超級大工程，修建宮殿和陵墓也就算了，舉全國之力或許能成?？神Y道則不然，比長城的難度還要大。

　　馳道，就是馬車上去可以一路狂奔，不顛簸，不散架，非常平整的高速公路。馳道是有標(biāo)準(zhǔn)的，寬五十步，道路兩旁三丈種一顆樹。東達(dá)燕、齊，南至吳（江東）、楚（淮南）。

　　“范簡，這馳道是干什么用的？”