第11章：脫凡尋真，天地兩分（修）
易云趕緊把古書拿了出來，遞給了老天師華清真人，
只見老天師接過古書，仔細(xì)研究起來，他神情有些激動，顯然也是被這本神書給震撼到了，
到了他這個年紀(jì)，如今98歲了，一生行醫(yī)，救人無數(shù)，有什么看不開的，心中唯一執(zhí)念，就是這龍虎山的道統(tǒng)，
“這…這本書是怎么來的，易云你仔細(xì)說說當(dāng)時的情形。”
易云精神一震，就詳細(xì)的說起來當(dāng)時情況，包括師傅讓他抄書，然后晚上看到亮光，看到仙人閱經(jīng)，包括仙人說的話，都一個字不漏的說了起來，
半個小時之后…
“這么說來，這位仙人只是說和我龍虎山有淵源，唉，如果是我龍虎山祖師，那該多好啊。”
華清真人一臉不甘，看了看自己的這個徒孫，真是越看越覺得不錯，一表人才，在看了看自己徒弟張道真，
“道真，你去叫道全，道為，道無他們過來吧”
“來來來，易云啊，別站著了，快坐呀”
…
大概過去了十幾分鐘，農(nóng)院客廳之中，坐著幾個道士，他們都是現(xiàn)在龍虎山管事的，
他們四人，個個都精通醫(yī)術(shù)，有時候會出山給窮人看病，做一個江湖郎中，行腳醫(yī)生，都是有德行的有道真人，
“師傅，這本神書，真是奇了！”
“我們四兄弟剛才不管是用水淹火燒，刀劈斧砍，硬是都沒一點(diǎn)損壞，真是奇書！”
首先說話的是一個年過花甲的老道，他天格飽滿，目光如炬，雙眼炯炯有神，這位就是龍虎山當(dāng)代天師張道全，
“對啊師兄，根據(jù)易云師侄所說，這等機(jī)緣恐怕還在那個什么云華山，”
“大明天朝這么大，也不知道云華山是哪座山脈，”
“唉，仙人所在，知其名不知仙山處于何處，空聞寶山而不可往，簡直是一種折磨?！?p> 一位大約五十多歲的道士也冒出來說到，
他就是四兄弟中的老三，張道無，平時最擅長醫(yī)術(shù)，一手針灸過穴，深得華清真人的真?zhèn)鳎?p> “師兄，云華山的事情我們可以委托大明政府的朋友，幫我們找找在哪，”
“現(xiàn)在最重要的是，破解這本奇書，這關(guān)系到我們修行，不知道我們是不是也可以煉氣長生，飛天遁地，逍遙天地間。”
這位一臉沉醉的道士就是老四張道為，他平時最愛研究古籍，要說對于修道的執(zhí)著，恐怕就屬他最癡迷，
如今修行前路有望，他也是最激動的一個。
華清真人一捋白花花的胡子，站起身來，說到：
“易云，從今天開始，你就是我龍虎山的真?zhèn)鞯茏樱Ｍ隳芷平膺@個神書，引我們?nèi)氲溃乱蝗翁鞄熅褪悄懔?，光大我道門，這個責(zé)任就要交到你身上了”
華清真人一臉嚴(yán)肅的對易云拱手，
易云連忙起身側(cè)開，不敢受這位老者之禮，
“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)師祖一禮，易云定當(dāng)盡心盡力，光耀道門！”
…
次日，易云起來用冷水洗了個臉，
一臉憔悴的他，昨晚上完全沒有睡覺，一直在研究如何打開這本神書，直到雞鳴天亮，
與他同樣睡不著的，還有他四位師伯師叔，尤其是四師叔張道為，整個晚上就把能想到的辦法都試了個遍，結(jié)果…，
現(xiàn)在的他，對這本書簡直是又愛又恨，
易云回想起仙人看書的一幕幕，仙人說過，他是元神出行，當(dāng)時是元神在看這本書，易云眼前一亮，想到自己以前肯定是忽略了這一點(diǎn)，
“難道，這本書需要元神才能翻閱？”
“可是元神我沒有啊，元神是不是就是我們所說的精神力？”
“也就是說，我需要集中精神力去讀才能翻開這本書，不行，等我好好補(bǔ)充精神，然后再來試一下。”
說罷，便倒頭呼呼大睡。
…
大明天朝，巴蜀省，云華山。
氣度縹緲不定的唐天緣站在道觀之外，山巔的徐徐清風(fēng)吹動著他的青白道袍衣角，
本是中二青年的他，似早已看盡人間繁華，眼中滿是歲月滄桑。
唐天緣負(fù)手而立，仰望天穹，轉(zhuǎn)而著眼前的茫茫云海，輕聲感慨，
“云華山風(fēng)景雖好，可惜卻沒人與我共賞，遺憾啊，”
“唯有這一顆盤龍蒼松，經(jīng)久常伴，扎根在這懸崖峭壁之上，日曬雨淋，生生不息，度過了幾十載春秋?！?p> “就如同這中華大地，雖然歷經(jīng)劫難，神州破敗，卻頑強(qiáng)如斯、爆發(fā)出勃勃生機(jī)?！?p> 唐天緣看這個道觀之外這顆扎根懸崖的松樹，不由得感嘆。
天地不仁，以萬物為芻狗，天道至公，運(yùn)行日月，滋養(yǎng)生靈，
對于世界來說，世界中的一切生靈和物質(zhì)，無論是人還是螻蟻，還是一塊石或者一顆砂礫，都是平等的，
世界按照自己的規(guī)則運(yùn)行，根本不受其體內(nèi)生靈和物質(zhì)的影響，更不會偏袒他們?nèi)魏我环健?p> 因?yàn)?，從某種角度來說，世界中的一切生靈和物質(zhì)只是三維形態(tài)，而世界則是高于他內(nèi)部生靈和物質(zhì)的四維形態(tài)，
就如同一個人和他身上的細(xì)胞，
對于人來說，他體內(nèi)的所有細(xì)胞，都是平等的，既是必須的，也是非必須的，
因?yàn)?，他是由那些無窮無盡的細(xì)胞構(gòu)成了他，重要細(xì)胞群體死亡，這個人也會重創(chuàng)死亡，
但是，如果僅僅是少了某一個單體細(xì)胞，又是無關(guān)重要，甚至他都毫無知覺，更別說影響他的行動了。
人和身上的細(xì)胞，常人也無法感知細(xì)胞的認(rèn)知、想法和世界觀，也不會無聊到去了解自己細(xì)胞的思維。
這就像，世界如果有天道意識執(zhí)掌一切世界規(guī)則，那么對于天道來說，人類和螻蟻無異，
天道意識又豈會無聊到去探知人類和螞蟻的思維和觀點(diǎn)？
世界如棋盤，超凡便是跳出棋盤的道路，不在受到棋盤世界約束，也不受棋手的操縱。
而后，便可以開啟超凡之路。
超凡之道，就是修行，就是進(jìn)化。
修行到終點(diǎn)，進(jìn)化到極致，便不再是棋子，而是世界之外的棋手，才有參與世界棋局的資格。
這就是唐天緣心中的超凡理念。