中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然。
這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的精要，任何一件物品，或者商品只有最具需求時，才最具有價值。
一切資源，物品價值，都是隨時變動的，貴賤不是恒定的。
盛世文玩，亂世黃金，在和平年代古玩字畫，古董，逐漸會展現(xiàn)它們的價值，比黃金更值錢，而動亂時期這些東西便會貶值。
而黃金在亂世就成了硬通貨，如果亂世更亂，那么黃金也會貶值，而糧食，饅頭的價值大大提升。
而黃金在這個年代，這斷時間降價，過段時間又漲價，這斷時間漲價，過斷時間又降價，降漲，漲降，降降漲，漲漲降，始終會維持哪個平衡，降價了買進(jìn)來，漲價了賣出去，賺差價也可以。
隨著人口老齡化的加快，新增減少，那么將來房子會回歸居住屬性，不再是資本炒作利潤的商品。
哥哥幾年前講過新能源電車未來八年后發(fā)展的極為火熱，24年和今年開始某米電車突然在網(wǎng)絡(luò)上脫穎而出，市場逐漸起來。
再過6年左右新能源電車必定超前。未來會飛的車都會普及。新能源不止是車，還有世人意想不到的大事。
未來中華科技發(fā)展世界第一，哥哥這話誰贊成，誰反對？
哥哥以前多次講，水，火，風(fēng)等等，或許惡水濤濤，狂風(fēng)呼嘯到面前了，世人開會發(fā)現(xiàn)原來暴雨可以這么大，水淹城市。
特別是與火沾邊的事，戰(zhàn)火，火災(zāi)還會持續(xù)。
而經(jīng)濟(jì)第一卷曾講過，是經(jīng)國濟(jì)世，經(jīng)綸濟(jì)世，不是簡單的資源稀缺，資源調(diào)配，創(chuàng)造市場需求等等。
而經(jīng)濟(jì)學(xué)最高的水平便是釋迦摩尼。
富無經(jīng)業(yè)，貨無常主，這八哥字，雖然是司馬遷說的，但是它的核心思想與釋迦摩尼一樣。
富無經(jīng)業(yè)，怎樣發(fā)財沒有一定的，也沒有長久的，無論那一行最后都得靠自己的智慧。
貨無常主，一切財富，物品只是唯人所用，不歸個人一直擁有。死了總歸帶不走吧。不是他人搶奪，便是繼承。
兩手空空來，兩手空空走，所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)，成功學(xué)說簡單點，只是讓你們活著的時候，如何吃一口好飯而已。
吾之所以有大患者，為吾有身。
地球在三圍空間叫地球，在四維空間叫“地囚”。
人活著釋迦摩尼說有八苦，生，老，病，死，得不到，愛別離，怨憎會，五陰熾盛苦。
吃飯要解決饑餓的苦，喝水要解決饑渴的苦，穿衣住宿要解決風(fēng)餐露宿的苦，一切都是為了解決活著的苦。
漢朝，張良，有句話講的好，絕嗜禁欲，所以除累也。
道是什么？老子講的很清楚，吾不知其名，字之曰道。
我不知道這個能夠孕育和創(chuàng)造宇宙萬物的本源，本體叫什么名字，所以起個名字叫作道。
道只是老子給它起的名字，是假定的，只是稱呼，并不是“它”認(rèn)道為道便以非道。
道可道，非常道，一個是本體之道，一個是應(yīng)用之道。
本體之道是形而上的，空的，人類文明無法講，講不出來，而形而下的應(yīng)用之道便是可以講的，所以老子講了很多它的妙用。
什么是應(yīng)用之道，孔子講的很明白，一陰一陽之謂道。
這個道是法則的意思，宇宙萬物的一切法則都是一陰一陽，二元對立，又相互依存，相互交融。
高低貴賤，只是人站在人類的立場產(chǎn)生的思想觀念，這是形而下，而形而上宇宙并不用黃金購物，也不用蔬菜吃飯，所有沒有高低貴賤。
哥哥前文寫道的詩，前兩句。
先天有物能玄牝，無中化有萬物生。
其名為何未開口，人與智雄立場稱。
這兩句寫的就是本體之道，它的功能。
老子叫它道，孔子叫它太極，你們叫它哥哥都可以，但前提是要知道它是什么，有什么功能。
而后兩句寫。
千古真人用其妙，功名富貴指間繞。
更有仙家得其道，飛身傳說惹人效。
去姜子牙，諸葛亮，這類人都是應(yīng)用知道，用的好的人。彈指揮間，決勝千里之外。
最后一句不解釋。
應(yīng)用之道是什么，第一是萬物法則，第二就是解決問題的辦法，智慧，謀略，道術(shù)，等等。
前文講過什么是兵？兵可不只是兵多將廣，武器強(qiáng)弱，山川日月，風(fēng)雨草木，都是兵。
如三國，火燒博望坡，火燒赤壁，關(guān)羽水淹七軍等等，這種“兵力”可比人力好用的多。
而現(xiàn)在社會什么是兵呢？現(xiàn)在社會逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭，文化戰(zhàn)爭等等。
拿娛樂圈來講，網(wǎng)絡(luò)輿論便是兵，隨便一個演員，只要有一點不好的網(wǎng)絡(luò)輿論，便能兵不血刃的聲敗名裂。
有時后突然爆火的網(wǎng)絡(luò)輿論，只是為了掩蓋正真要被爆料的東西。
文化戰(zhàn)爭早開始多少年了，如娘炮文化，一切名族的衰敗是從失去名族文化，和男性失去血性開始的。
男人身上沒一點陽剛之氣，娘如女人，這不是神經(jīng)病是什么，消磨男兒英雄氣，一個國家還有什么戰(zhàn)斗力呢，指望誰保家衛(wèi)國？
這是第一軟文化，第二是文化。
是老虎厲害還是獅子厲害？
西方人崇尚獅子，中華崇尚老虎。
在西方的影視劇還是文化中，獅子是王者，老虎都是反派，如有個動畫片叫《獅王辛巴》這是西方文化的思想。
而中華老虎是百獸之王。老虎的確比獅子厲害，同等體型下老虎碾壓獅子，科學(xué)的實戰(zhàn)案例多了。
中華有盤菜叫“紅燒獅子頭”其實中華文化中老虎是強(qiáng)者。
只是世俗人沉迷世樂，無有慧心，看不到這些層面。
這些都屬于軍事層面，項羽和劉邦兩人，兩個典型的不同的領(lǐng)導(dǎo)者。
項羽，是典型的會用自己的人。
他的神勇體現(xiàn)在，個人的武力和善戰(zhàn)的把控。
巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，以少勝多打敗章邯。
彭城之戰(zhàn)，以少勝多，在絕大的兵力差距下，項羽打敗劉邦和韓信。
項羽是有勇有謀的人，有很強(qiáng)的軍事才能，普通人根本做不到，只是智謀相對頂級謀士稍遜一籌。
而劉邦，是典型的會用人的人。
他的神勇提現(xiàn)在，謀略和用人的果敢上。
如韓信原本只是無名小卒，也沒什么傲人的戰(zhàn)績，但劉邦能把他直接提拔為統(tǒng)帥三軍的大將軍，從這一點就能看出，劉邦的識人善用，和魄力。這種魄力很少有人能做到。
如果有一個領(lǐng)導(dǎo)者同時具備這兩個人的優(yōu)點，那真是自天佑之，吉無不利了。
而唐太宗，李世民就做到了這一點。自身勇猛，天策上將，天可汗，能征善戰(zhàn)，又能會用人。
韓信是被后世評價抬高的，用兵不如諸葛亮，謀略不如郭嘉一半。
雖然十面楚歌，功心為上，功城為下，玩的可以。但功勞是劉邦給他提供了龐大的兵力基礎(chǔ)，打包圍戰(zhàn)。
而項羽。多次以少勝多，同等兵力結(jié)局還真不好說，如果項羽兵力是韓信的數(shù)倍，那歷史或許會改寫。
怎樣才能以少勝多呢，那便是以己局部的優(yōu)勢打敵人局部的劣勢，以局部的小勝利擴(kuò)展為局部的大勝利，這是兵法的精要，用兵以奇。也是游擊戰(zhàn)的核心。
韓信最后落得悲慘結(jié)局也是自取，
修行是什么，是仰以觀於天文，俯以察於地理，中知人事。
地理也稱為堪輿學(xué)，也叫風(fēng)水。
地球本身就是一個巨大的磁場，大地中不同的元素對人體自然有不同的影響，如缺鐵會導(dǎo)致貧血，鋅元素多，會導(dǎo)致胃腸炎和鋅中毒，銅元素多會導(dǎo)致肝臟受損。
法國總統(tǒng)薩科奇，英國首相丘吉爾，英國著名科學(xué)家，李約瑟，都是非常認(rèn)可堪輿學(xué)，也就是風(fēng)水學(xué)。
微軟公司的總裁比爾.蓋茨，在世界各地開分公司時都要請風(fēng)水師勘察選址，甚至自家房屋的裝修設(shè)計和地址都是被指導(dǎo)的。
特別現(xiàn)代建筑，如上海軍刀樓，上海環(huán)球經(jīng)融中心。
而破解它的是上海中心大廈，如龍卷風(fēng)也如刀鞘，軍刀入鞘煞有所歸。
而典型的澳門葡京賭場。
兩扇特色門，一虎口，一獅口，有送入虎口之象，獅子吸財，老虎守財。門上方的大蝙蝠，有吸血一意。
葡京賭場旁邊有一個鳥籠賭場。賭徒如入籠中鳥之意，頂樓上許多大小球，下方又是白色圓邊，取大珠小珠落玉盤的意思。
葡京賭場內(nèi)部裝修全面不停，取其好音，莊收，的意思。
門前有大樹是吉還是兇呢？這是不吉的，為什么？
第一，大門正對一顆大樹，會妨礙家居氣流的流通。
第二，雷雨天氣可能招來雷擊。
第三，是小蟲子會滋生。
第四，秋天大量落葉會造成蕭條之感，干擾人思想情緒。
如果是死樹枯木趕快清理。這都是有原理的，如地質(zhì)一樣，顏色也會對人造成影響，誰會把臥室墻刷成紅色的呢。
房間西北角如果是廁所，衛(wèi)生間，貼別是成年男性居住，破財破到你們頭皮發(fā)麻。如果西北角是廚房，刀象更不好。
如果住房門正對著電梯門口，更不好，電梯一開一合如虎口吃食一樣。門口掛五帝錢當(dāng)煞氣也可以。
為什么很多公司門口會當(dāng)石頭啊，這都是當(dāng)沖煞用的。
有的住宅前方有兩三條道路交叉。如同剪刀一樣，如刀口朝房，這叫剪刀煞，也叫刀斬煞，破財，意外受傷等等。
這些東西不可全信，也不可不信，其中自由原由。
這小子怎么不進(jìn)來了！
此刻餐廳內(nèi)四五個等宋仁芝進(jìn)來打伏擊的，九蜂堂男子見宋仁芝打著電話，快到門口時轉(zhuǎn)身離去，頓時頗感疑惑。
快追，別讓他跑了～只見一個男子喊了一句，其余人紛紛追了上去。
作者的話：這一章寫的雜，涉及，經(jīng)濟(jì)，軍事，堪輿，道家，儒家，佛家，其實哥哥一直也都是圍繞這些方面寫的。
哥哥講這些皮毛，班門論斧的給世俗人講，只是告訴世人，修行不是穿個道袍，僧袍，玩的。在哥哥懷里穿什么，不穿衣服，玩角色扮演都可以。
但修行在于心，而非流于形，光是智慧上明白也沒用，還得有住持。不要玩表象，著相入執(zhí)，不見如來。
圣人能成為圣人是因為吃齋，敲木魚，敲的好？
修行是仰以觀於天文，俯以察於地理，中知人事，不但有卓越的軍事才能，還得有博古通今的智慧學(xué)問。
如果連幾句開經(jīng)偈，開經(jīng)詩都寫不出來，這點真才實學(xué)都沒有，那還談個什么修行呢，修個錘錘還差不多。經(jīng)書內(nèi)容是什么，具體寫了什么，圣人的本意是什么？
修行不是懂一點道理，懂一點佛家，道家的話就明白他們兩家的文化，那連九牛一毛都算不上。不要認(rèn)悟中迷，修行要修證的，是有真本事的。哥哥能“胡言亂語”講未來發(fā)生的事，巧合的是還發(fā)生了，純屬巧合。世俗人也可以巧合一下，看有沒有這個能力。
不要受六塵影事的影響，逐物意移，迷失真性。無明妄心起五蘊(yùn)，五蘊(yùn)法生增無明。
哥哥知道我講的這些你們都懂，只是有些人剛好忘了，現(xiàn)在哥哥講出來，正好記憶涌習(xí)一下。