本來(lái)，這件事情雖然令人詫異，但也不關(guān)莫少寒鳥事，他也并非是多管閑事之人。
然而，這世間的事情總是那么的奇妙。
就連精通天機(jī)神算之輩，也不一定能完美預(yù)測(cè)得了將來(lái)，更遑論是他莫少寒。
畢竟道生五十、天衍四九。
他之所以在蕭山結(jié)廬而居，本就是為了專心照顧敖囚馨的傷勢(shì)，本來(lái)，按照他的料想，也不可能和那些隱士產(chǎn)生太多交集。
但是，他終究忽略了一點(diǎn)。
人心！！
雖然莫少寒很“高冷”，但是對(duì)于這些山中隱士來(lái)說，最不缺乏的就是耐心。
況且，這些人流離于山水之間，一心修身養(yǎng)性，自然是將心性磨煉的極好。
與之相比，或許莫少寒的修為比這些人高強(qiáng)，但是真說到心性方面的建設(shè)，還真及不上這群人。
再加上，蕭山的隱士們時(shí)常會(huì)舉辦集會(huì)，一般談?wù)摰模捕际且恍w隱心得，又或者自己對(duì)某件事物的研究取得什么成果。
基本每次集會(huì)，他們都會(huì)邀請(qǐng)莫少寒，推辭幾次沒用過后，莫少寒倒是沒有再堅(jiān)持。
至于他那位同行而來(lái)的“道侶”，一看就是病殃殃的，顯然不方便打擾。
所以，敖囚馨倒是落得清凈。
而莫少寒這邊，在經(jīng)歷過一次集會(huì)過后，反而心中就不再拒絕了，因?yàn)樗_實(shí)有收獲。
這群人雖然修為弱雞，而且還有不少人走偏了路。
但是，你不能否認(rèn)的是，在這個(gè)年代能夠讀書的，都是一等一的貴族之家，許多有名的修行高人，也大多貴族出身。
少有平民百姓。
畢竟對(duì)于許多平民百姓來(lái)說，大字不識(shí)都還是小事情，但為了生存的奔波就已經(jīng)絞盡他們的腦汁，漸漸化作所謂的“榆木腦殼”，很難做到開竅的。
所以，眼前這群人，可以說都是人族中的精英，秉承了一定的人族氣運(yùn)才出生的，個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之輩，智慧更是通達(dá)。
在修行上，他們所欠缺的，也只不過是正統(tǒng)的引導(dǎo)。
至于其他方面，無(wú)論心性還是智慧靈光，他們并不輸真正的修士。
所以，在這些交流集會(huì)上。
蕭山隱士們的種種談?wù)摚m然其中不乏誤謬之處，甚至可以說偏離本宗含義。
但是那偶爾閃現(xiàn)的智慧火花，以及種種的奇思妙想，都能讓莫少寒有恍然大悟之感。
莫少寒向來(lái)恩怨分明。
既然，自己獲得了這么多的好處，那么自然是要回報(bào)人家。
所以，漸漸的，向來(lái)有些“沉默寡言”的莫道士，也漸漸的開始和其他人交流。
并且眾人也發(fā)現(xiàn)，此人所提出的每一點(diǎn)，基本都是修行的關(guān)鍵，仿如真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書一般，讓無(wú)數(shù)人都大有收獲。
同時(shí)他們也明白，這莫道士，確實(shí)是修煉專家，遠(yuǎn)比他們這些野狐禪高深的多。
而且不僅如此，莫少寒在21世紀(jì)獲得的見聞，讓他在許多的事情上，看的遠(yuǎn)比這個(gè)時(shí)代的普通人通透。
同時(shí)，無(wú)論什么行業(yè)，他都能夠扯上幾句，并且還能指出幾處核心關(guān)鍵所在。
這也是信息爆炸的好處。
要知道，蕭山隱士里，匯集了各種人才。
他們也并非全是修煉的，也有專門研究琴棋書畫，又或者靜下心來(lái)著書立說的。
莫少寒在關(guān)于修行方面的見解，這群人或許不關(guān)心，但是他所講述的這些知識(shí)，卻將這些人迷得不要不要的。
于是，時(shí)間都還沒過多久，莫少寒不知不覺當(dāng)中，就隱隱成為了蕭山隱士群體的領(lǐng)頭人，深受大伙的尊敬。
當(dāng)然，真要比喻的話。
就好像小學(xué)一年級(jí)的小孩，用加減乘除法錘遍某所幼兒園，從此無(wú)論走到哪里，都會(huì)獲得崇敬的目光。
甚至還有不少小朋友，會(huì)滿懷期待的拿出自己珍藏的棒棒糖，將其遞給這個(gè)一年級(jí)小孩。
伴隨著時(shí)間的發(fā)展，莫少寒來(lái)到蕭山的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是卻獲得了“莫師”的尊號(hào)。
無(wú)數(shù)的隱士，在遇到某種難題的時(shí)候，第一時(shí)間也會(huì)想到他。
而同樣的，在獲得某種成果過后，也會(huì)第一時(shí)間想著，和“莫師”分享一番，同時(shí)也想請(qǐng)教他的見解。
就這樣，蕭山隱士欣喜的同時(shí)，莫少寒的底蘊(yùn)，也在緩緩地增長(zhǎng)。
于是，他才會(huì)放出風(fēng)聲。
要在望月崖開壇講法。
目的只有一個(gè)，那就是回報(bào)蕭山對(duì)自己的饋贈(zèng)。
來(lái)到這里這段時(shí)間，他早就發(fā)現(xiàn)了，這里的隱士們雖時(shí)常交流，但他們的知識(shí)終究不成體系，東一榔頭西一鱗爪的。
真要研究探索，那也事倍功半，在很多方面走彎路。
而莫少寒現(xiàn)在要做的，就是憑借他更深遠(yuǎn)的目光，將這些知識(shí)，無(wú)論是修煉還是雜學(xué)，都整理補(bǔ)充出一個(gè)合適的基礎(chǔ)體系。
也不必有多高深，畢竟莫少寒本身也就是一鶸魔修，也不可能創(chuàng)造出更高深的東西。
但只要有這個(gè)基礎(chǔ)體系存在。
往后的一切發(fā)展，就可以借助這個(gè)體系為根基延伸開來(lái)，而不像現(xiàn)如今的費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
……
望月崖。
這是一處不高的懸崖，也就十來(lái)丈左右。中間有一塊凸起延伸出去，然后凸起的正下方，剛好有一塊空地，上面亂石雜草。
整片造型。
就仿佛狼王拜月，身下群狼伏首。
這也是望月崖的由來(lái)。
而此刻“狼王”的頭頂，莫少寒正盤膝打坐，目光注視著下方的一片人群。
只見和這些人或仰或臥，目光皆是看著莫少寒，神情無(wú)比尊敬。
忽然，莫少寒開口了……
……
他所講述的東西，可以說是雜而不亂，正如同人們形容他一樣——
琴棋書畫，天文地理，古今中外，農(nóng)林水利、醫(yī)占工卜……
此外，還有各種修煉體系的基礎(chǔ)分析，以及對(duì)這個(gè)派系的講解，指導(dǎo)出往后的發(fā)展方向。
而這些知識(shí)，其實(shí)許多都還是來(lái)自于蕭山的隱士們，特別是修煉方面，莫少寒原本也并不具備這么多的儲(chǔ)備。
只不過，現(xiàn)如今被莫少寒整理出體系，看起來(lái)一目了然，并且通俗易懂。
而在場(chǎng)的許多隱士，也是紛紛拿出刻刀竹簡(jiǎn)，將莫少寒所講述的的東西，認(rèn)真記錄下來(lái)。
同時(shí)不停搖頭擺腦，有人的面色更是或悲或喜，亦如同世間百態(tài)，但他們心中都有所收獲。