初春
婚前
焦鴻喜歡《六祖壇經(jīng)》。喜歡直心即是道場。但行一直心而已。如孤單夜深，自心淫而做。如租荷花橋旁邊的房子，捫心自問，確實想要，但又敏感到那里的腐氣，理性知風(fēng)水不好，不可。所以放棄。
讀經(jīng)啟示，如同進(jìn)餐廳，讀菜單半天，照樣不飽，而燒餅油條吃飽了，就好，不在多在精。
眾生是污染的，如同蓮花之所。但蓮花出來時是清潔的。
朋友常勸他，不可太多思考。所謂察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃?？梢杂霉λ伎际澜纾豢赏饴?。平常糊涂點，讓人罵一罵，受受氣，是好事。千萬不要再聰明外露，為了所謂別人夸的聰明，則利用蛛絲馬跡推斷別人的隱私或者預(yù)料什么事情。那樣對自己不好。你可能是知道了這個世界的真相，但最終還是夢??！舉頭三尺有神明啊，有神明在，悟得多有什么用？悟到一定程度，知道何必那么認(rèn)真？糊涂點唄！
焦鴻想：個人修個人得，你不能讓我悟，管神明在不在，還得我自己修，干你的去。看見天有蓮花，夢中化境，不去理他，不執(zhí)著于外露或者內(nèi)斂。自己還遠(yuǎn)沒有到那種察見淵魚的本事，則應(yīng)該多鍛煉才是，怎么能就這樣放棄？
真真假假，假假真真，人生何嘗就是真的？不要執(zhí)著于夢，不要執(zhí)著于人生，你把它當(dāng)成真的，就愚癡了。但也可以把他當(dāng)世事樂，不必全假。認(rèn)真，非真，以為假，非假，非真非假觀自在。自以為現(xiàn)在結(jié)婚名義定了，就是肖清玉，而非李渝。反過來想，何必執(zhí)著這種結(jié)果呢，隨緣而已！
焦鴻答復(fù)朋友說：有一天我正在面對大海，春暖花開……結(jié)果海鷗飛過，一坨屎拉在我頭上。我想，老天爺，你不能可憐一下我嗎？海鷗啊，麻煩你配合一下。你覺得他們會聽嗎？他們都不會聽，神明怎么可能聽你的？咱們已經(jīng)夠糊涂的了，還想更加糊涂？那就真是糊涂了！比如，這個社會是分階級和階層的，但很多人心是不分的，就像很多人認(rèn)為生與死是不分的一樣。這就是人的可悲之處，當(dāng)然，也是可敬之處。階層還是存在的。階層就在那里擺著，大家知道，但很少有人說，你也不能說。他們知道不說，因為怕得罪人，或不會表達(dá)。你要是年輕，還可以說，現(xiàn)在不能說，知道里面的分寸就行。階層分類，進(jìn)退自知。見階層低的人，同情并努力，但不可太混進(jìn)去，以免不必要的麻煩和心理上理性的變化。見階層高的人，即使和睦，也不要蹬鼻子上臉，自己說完事，就自動退。這種社會學(xué)的事情我還稍微能分辨點，但我總是不懂男女的那點事兒，為什么女人又喊著要獨立，又理直氣壯地喊著要男方出錢買房？有女人說花自己的錢又不是別人的，其實如果男方不買房，你能那么坦然地花自己的錢嗎？我自己還不夠聰明，還得訓(xùn)練自己的思維，不斷思考和權(quán)衡世間的心理，潛規(guī)則，明規(guī)則，掌握其中奧妙，練習(xí)相應(yīng)的思維方式。
當(dāng)初的焦鴻隱隱意識到，這個世界有種叫做自作聰明，有種叫做智慧，自己屬于前者。聽不進(jìn)別人的勸告，不能理解別人的苦口婆心。但沒辦法，就是那么自信。
當(dāng)時的焦鴻沒有想到，兩年后，他慢慢發(fā)現(xiàn)對方婚前忍讓婚后肆意生氣暴躁。開始后悔當(dāng)初應(yīng)該隨心意，而不是所謂的天意，那個天意，只是自我在社會壓力下放棄自己心意的選擇。那個看似精明的決定，本質(zhì)上是嫌麻煩的思維在作怪——嫌放棄這個女人后，再重新找一個女人更麻煩，所以去精明地茍且。而朋友的“糊涂”勸告，朋友說的舉頭三尺的神明的道理，看來應(yīng)驗了，神明用妻子的各種無理生氣、抱怨以及吵架折磨著當(dāng)初違背神明、違背初心的自己。
糊涂于世間的雜事，是讓他保證最核心的部分——初心，是清醒的，并是可以堅持的。
焦鴻總得找點什么安慰自己。他看到了王維盛極，幾年便敗；李白杜甫一生起起伏伏，官途坎坷；劉禹錫二十三年被貶，詩名在外。而對于物來說，張岱寫西湖，之前西湖邊市集叢生，山上香火興盛，二十多年后，西湖上餓殍盈塞，臭味難擋，今日西湖又是一番盛世景象。人們也不會追究王維當(dāng)過安祿山政權(quán)的偽官，李白曾經(jīng)在反動勢力手下當(dāng)幕僚，杜甫窮極一生，累及家人餓于舟上，劉禹錫二十多年被人嘲笑。他們都是名垂千古的大詩人，都成了輝煌的代名詞。
自己又算什么呢？天地足夠廣大，時間足夠長遠(yuǎn)，何必糾結(jié)于這一兩年的家庭不順呢？
茫茫的海灘上，耳邊響起清澈的童聲，焦鴻眼淚汪汪不落，又強笑，對未來充滿希望，撇著嘴，憋著眼淚，終于，轉(zhuǎn)身，眼淚緩緩隨風(fēng)飄起，是時衣袂飄飄，滿天晚霞，無盡遠(yuǎn)山，幾點寒鴉，噙著的淚，終于洋洋而落。