西牛賀洲，東部萬壽山。
“這便是人參果樹？”柳貫一看著院中這顆碩大果樹，詢問道。
西牛賀洲，有一座奇山，喚作萬壽山。
萬壽山根接昆侖脈，頂摩霄漢中。山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮(zhèn)元子，混名與世同君，他頭戴紫金冠，無憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，面似美人顏。三須飄頷下，鴉翎疊鬢邊。
那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。
“正是?！辨?zhèn)元子介紹道：“人參果三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個，就活四萬七千年?！?p> “這果子很奇怪，碰到金屬就從枝頭落下，遇到土就鉆進土里，打它時要用綢子接?！?p> “好靈根，真仙果也?！绷炓桓袊@道，傳聞中這地仙之祖，善言辭，好交友，上至圣人，下到散仙，皆有其坐上賓。他結(jié)交的朋友眾多且都是各方神圣，觀中弟子有得道全真四十八人，門下散仙更是不計其數(shù)。
而鎮(zhèn)元大仙更是另類。其所到之處，不辭勞苦，略施小計便能救死扶傷，居所雖地處深山，威名卻遠(yuǎn)揚海內(nèi)。
柳貫一來此西牛賀洲游歷，路過此處，便前來拜訪，令他沒有想到的是，這位地仙之祖居然以準(zhǔn)圣修為屈尊相迎。
“清風(fēng)、明月，你們二人打下兩個果子下來，我要招乎無極子道友?！辨?zhèn)元子介紹一番之后，便招來兩位童子，囑咐之后，請他入堂前就坐。
二人落坐后，鎮(zhèn)元子這才問道：“不知無極子道友今日來此，有何指教??？”
“指教愧不敢當(dāng)，吾常聽家?guī)熡醒?，大仙乃天地悠然之仙也，今日來此果不其然?！?p> “且常聽人道，三清乃大仙朋友，四帝是大仙故人，九曜為大仙晚輩，元辰是大仙下賓?！?p> “故心生向往之情，還忘大仙莫怪貧道貿(mào)然來訪。”柳貫一侃侃而談道。
“呵呵，皆是些虛名而已，當(dāng)不得真事?！辨?zhèn)元子拱手道，他話音一轉(zhuǎn)，又問道：“前些日子聽說道友與那佛門觀音大打出手，不知是何故？”
沒想到這么快便傳開了，柳貫一心中暗喜，這正是他想要的效果。
“那賊娘門兒，居然想渡化貧道，貧道自然是不允，故與她生了仇怨?！陛p描淡寫后，柳貫一反問道：“佛門似要召開盆盂蘭大會，不知大仙可有受邀？”
“自有請?zhí)麃泶耍烙押喂蚀藛?？”?zhèn)元子道。
“依岔道淺見，佛門此時開此大會，邀各路仙神，恐是為將來東進大計吧？道友貴為地仙之祖，那佛門可少不了有求于大仙之事?！绷炓辉囂降?。
“哦？貧道向來足不出戶，且西方大教人才濟濟，何需助力？”他故作不知，淡淡道。
突然，門外傳來了童子之聲：“老爺，人參果帶到?！?p> 鎮(zhèn)元子大袖一甩，童子手中用盤子盛著的人參果便悠悠飛了進來。
“無極子道友，還請品嘗一番。”鎮(zhèn)元子大仙做了個請的手勢。
柳貫一拿起盤中的人參果，先端至鼻前，只覺得一陣清香入腹，令通體清澈，神熾清明。
小聞片刻之后，他又將其送入口中，唇齒相交下，便感覺其果肉味道十分獨特，吃起來嫩滑多汁，而且不酸不澀，非常爽口，但是對他而言，卻也是僅此而已了。
“果然是入口即化，香甜可口?！绷炓毁澋?。（作者：我也沒吃過，不知道是什么味道，隨便寫寫吧。）
“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。乃是天地靈根精華，有固本增壽之功，但對于我等，卻也只是食物罷了?！辨?zhèn)元子嘆道。
柳貫一點了點頭，深有同感，于是掏出一個瓶子，對鎮(zhèn)元子道：“貧道吃了大仙的仙果，此果萬年才結(jié)三十，心中愧焉，瓶中之物，乃是貧道一番心意，作為謝禮，還望大仙收下?！?p> 鎮(zhèn)元子頓時不悅道：“吾與道友一見如故，區(qū)區(qū)人參果，如何令道友心生愧意，此禮貧道是萬萬不能收的?！?p> 見鎮(zhèn)元子拒絕，柳貫一心中冷笑，于是又道：“此瓶之物，乃是先天甘露水，于大仙那人參果樹卻是大大的補物，將來若是此樹有恙，而大仙卻無其它手段治之，則這甘露可有起死回生之效，大仙還是莫要再拒絕了。”
鎮(zhèn)元子心中一驚，這不是那觀音獨有之物嗎，怎么這無極子手中也有？難道是前些日子，他與那觀音交手之后，硬生生從她手中搶奪而來的？若是這般，那眼前這位圣人弟子，當(dāng)真還是有些手段的。
但，他若是受了這份大禮，豈不是欠了些因果？
正猶豫要不要接受之時，柳貫一又道：“大仙，那盆盂蘭大會，關(guān)乎人參果樹安危，望大仙再深思一番?！?p> 柳貫一說完后，便閉口不言。
鎮(zhèn)元子面色不變，片刻之后，這才笑道：“道友盛情，那貧道便占了這便宜了?！?p> 說罷，他便將瓶子收了起來，又道：“難道上清圣人也有意西游？”
面對鎮(zhèn)元子的直白，柳貫一不置可否，只是打著哈哈，也不明說。
“西游在即，貧道有意分一杯羹，乃是實情，至于師尊之意，我這個弟子也是不知?！?p> 其實在西游中有記載，這鎮(zhèn)元子大仙是認(rèn)識唐僧的，也正是在這次盆盂蘭大會上，佛祖如來令那金禪子向鎮(zhèn)元子敬茶，便是佛門埋下的伏筆了，佛門希望在未來的西游中，這鎮(zhèn)元子可以放了唐僧一馬。
只不過，讓柳貫一感到奇怪的是，他這等地位為何會屈尊與那孫悟空結(jié)拜，稱兄道弟呢，難道他想要投靠西方教嗎？
在原著第二十四回，鎮(zhèn)元子準(zhǔn)備上天赴會時，專門對兩個徒弟說——
“不日有一個故人從此經(jīng)過，卻莫怠慢了他?？蓪⑽胰藚⒐騼蓚€與他吃，權(quán)表舊日之情?！?p> 兩童子不解，笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎么與那和尚做甚相識！”
鎮(zhèn)元子咋說？
“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也?！?p> 他這段話，令人疑惑，唐僧前世金蟬子為何親手敬他一杯茶？為這杯茶，他為何要送唐僧兩個人參果？送就送吧，咋還專門叮囑兩童子“唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動他知?！?p> 這個盆盂蘭會開完以后，如來便提議觀音前往東土尋找取經(jīng)人，到西天來取三藏真經(jīng)。
這說明，盆盂蘭會其實是佛教精心策劃的準(zhǔn)備大會，也是個取經(jīng)動員會。大家花也賞了，茶也喝了，瓜子也吃了，如來便在一片鞭炮聲中站起來高喊一聲：我宣布，取經(jīng)工程正式開始！
然后，南極星君負(fù)責(zé)送金蟬子到東土落戶取得大唐戶口，觀音負(fù)責(zé)沿途招募團隊，各尊者負(fù)責(zé)到天庭及西天內(nèi)部尋找群眾演員……一切工作有條不紊地展開。
作為特邀嘉賓，鎮(zhèn)元子全程見證了取經(jīng)工程的啟動，也知曉了如來取經(jīng)工作的全部計劃和意圖。
既然是具有高度重視的佛教準(zhǔn)備大會，如來為何要邀請道教徒鎮(zhèn)元子參加呢？唐僧前世金蟬子為何又要主動敬他一杯茶？
鎮(zhèn)元子大仙雖是道家玄門，但他不拜玉帝，更不供三清，恰恰三清四御皆是其好友。而五莊觀中的“天地”二字卻也代表了他只敬盤古，故稱與世同君。
想想也好笑，天上神仙要斃命了，嘩嘩啃幾口蟠桃，就活過來了；地上神仙要嗚呼了，嘩嘩啃幾口人參果，就緩過勁來了。佛教眾徒要斃命了，只得嘩嘩啃金蟬子。金蟬子是那么好啃的嗎？要啃也得領(lǐng)導(dǎo)先啃，小蝦米哪有份。
更可氣的是，這鎮(zhèn)元子大別墅就在如來的地盤西牛賀洲立著，是他趕不走的鄰居，唐僧要取經(jīng)，難道路過他家大別墅那里，他會無動于衷嗎？
如來舉辦盆盂蘭大會，只是一個由頭，目的是請鄰居鎮(zhèn)元子過來，知會他一聲：我們的取經(jīng)工程啟動了，我們不是干壞事，我們是到大唐去搞希望工程，送書下鄉(xiāng)，智力扶貧，純公益活動，請多多支持。
作為取經(jīng)小組組長，金蟬子禮節(jié)也做到了：從如來手中接過一杯茶，高舉過頭，親手敬給他！
在這種和諧的場面之下，鎮(zhèn)元子不可能當(dāng)面翻臉，只得站起來把茶喝了。但是他心里就沒有小九九嗎？未必。
距佛門取經(jīng)的開幕式還有數(shù)百年，看來這鎮(zhèn)元子大仙，也有著自己的想法啊。