第82章 留在趙國(guó)
“請(qǐng)問(wèn)大王，為何會(huì)有春夏秋冬四季？為何太陽(yáng)從東邊出來(lái)、西邊落下？”
上次二弟子提問(wèn)的五個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)趙歇沒(méi)有回答，現(xiàn)在黃庭靖要一一詢(xún)問(wèn)。
在古代社會(huì)，“天圓地方”是人們對(duì)宇宙的認(rèn)知，對(duì)于這些問(wèn)題，首先要推翻古代一直流行的“天圓地方”說(shuō)，這就要涉及到地球、太陽(yáng)、月亮。
在這科技落后的兩千多年前，如果將這方面說(shuō)出，實(shí)在太過(guò)于超前，過(guò)于驚世駭俗，趙歇此前已想過(guò)這問(wèn)題，以后說(shuō)出來(lái)的知識(shí)僅限于地球以?xún)?nèi)。
“寡人所知的技藝，有些是自個(gè)人鉆研出來(lái)，有些是昊天上帝相助，你所問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，昊天上帝尚未指點(diǎn)過(guò)寡人！”
對(duì)于鉅子的提問(wèn)，趙歇會(huì)選擇性回答。
黃庭靖再問(wèn)道：“請(qǐng)教大王，我們所處之地，是在大地何位置？為何寒風(fēng)皆是北方吹來(lái)？”
趙歇隨即在大紙張上筆畫(huà)起來(lái)，包括按照秦朝版圖為基準(zhǔn)的華夏大地，以及周邊區(qū)域，在華夏大地靠東北位置圈了一個(gè)小圈，表示趙國(guó)所在位置。現(xiàn)在所畫(huà)的地圖，只有大概性位置，不會(huì)像被趙倩和李左車(chē)知曉的地圖那么詳細(xì)。
他指著小圓圈道：“趙國(guó)在這位置！北方越靠北，便會(huì)越寒冷！”
趙歇再通俗地解釋出“冷空氣”這種自然現(xiàn)象，指出冷空氣在冬季形成于比塞北更北之地，當(dāng)冷空氣南下時(shí)，給所到之地帶來(lái)寒風(fēng)雨雪。
聽(tīng)趙王這一解釋?zhuān)S庭靖又再想著以往冬季情況，果然是這樣。
黃庭靖看著那大地圖，天下竟有如此之大，對(duì)未知世界有了更多的認(rèn)識(shí)。目前，只有極少數(shù)人知道，原秦國(guó)西北處（后來(lái)的河西走廊），有個(gè)叫“月氏國(guó)”的國(guó)家，在最南邊是南越。至于月氏國(guó)更西、南越更南是何地，根本沒(méi)人知曉。
趙歇知道，根據(jù)原本歷史進(jìn)程，在冒頓打敗東胡后，便會(huì)向西用兵，逼得月氏國(guó)向更西部遷徙。
黃庭靖再問(wèn)道：“草民請(qǐng)教大王，‘云’是如何出現(xiàn)？為何分為‘烏云’和‘白云’，為何云會(huì)下雨？”
今天，是他在知識(shí)求索道路上收獲最大的一天，是他人生中最為興奮的一天。
趙歇再將云的形成原理、云的分類(lèi)通俗地解釋出來(lái)。
黃庭靖得知答案后更是驚訝連連。
他隨即又再問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)大王，為何眼睛所見(jiàn)水并不深，但實(shí)際卻很深？”
這涉及到光線(xiàn)折射問(wèn)題，對(duì)方已經(jīng)沉浸其中，欲罷不能，趙歇目的已達(dá)到，該適可而止了。
“黃先生，寡人承蒙昊天上帝指點(diǎn)，才有幸獲知這種種知識(shí)，你的問(wèn)題實(shí)在太多，寡人還未來(lái)得及在夢(mèng)中詢(xún)問(wèn)昊天上帝。在以往，我有很多疑惑不解之處，運(yùn)氣好時(shí)，能在夢(mèng)中見(jiàn)到昊天上帝，在夢(mèng)中指點(diǎn)寡人。不過(guò)，何時(shí)能夢(mèng)見(jiàn)神仙，這不是寡人所能控制。不如這樣，黃先生你留在趙國(guó)，凡是在技藝上有不解之處，你盡管詢(xún)問(wèn)，只要有幸夢(mèng)見(jiàn)昊天上帝向寡人指點(diǎn)迷津，寡人會(huì)盡快告之于你。”
這是趙歇留住黃庭靖的方法，反正什么時(shí)候答對(duì)方的問(wèn)題、回答什么問(wèn)題，皆是由他來(lái)掌控，每隔一段時(shí)間說(shuō)出一點(diǎn)點(diǎn)。
除非黃庭靖不想學(xué)新知識(shí)了，要不然怎么會(huì)舍得離開(kāi)。
今天首次見(jiàn)面，趙歇不宜立即提出讓對(duì)方輔佐自己，他會(huì)在下次營(yíng)造出時(shí)機(jī)。
當(dāng)聽(tīng)到趙王說(shuō)神仙還未告知于他，黃庭靖略感失落，但又充滿(mǎn)了希望，以后還可以不斷通過(guò)趙王解惑，就算趙王不提出，他亦會(huì)主動(dòng)要求留下。
“既如此，草民暫且留在襄國(guó)，日后不免要叨擾大王！”
在見(jiàn)面前，黃庭靖就已經(jīng)想好，如若趙王不接受墨家思想主張，見(jiàn)面僅限于技術(shù)交流。
當(dāng)然，他是非常希望趙王能接受墨家思想，這樣既找到了推行墨家思想之地，又能留在趙王身邊不斷學(xué)習(xí)。
從墨家創(chuàng)立至今兩百余年，墨家曾在多國(guó)推行思想主張，無(wú)奈的是，從未有任何一國(guó)的國(guó)君接受過(guò)，讓墨家在這方面愈發(fā)氣餒，倒是墨家一些發(fā)明、技術(shù)成果被有效運(yùn)用。
黃庭靖道：“大王，請(qǐng)問(wèn)你對(duì)墨家之‘兼愛(ài)’，對(duì)‘民為貴，社稷次之，君為輕’是何看法？”
剛開(kāi)始之時(shí)，趙歇先避開(kāi)這方面，談完技藝、知識(shí)方面后，終究還是回避不了。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，趙歇早已有所準(zhǔn)備，回答道：“寡人認(rèn)同墨家之‘兼愛(ài)’，律法上可做到王子犯法與庶民同罪。”
黃庭靖隨即心中一喜，內(nèi)心更是興奮。
隨即，趙歇話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“寡人雖認(rèn)同，可若要推行起來(lái)，完全不符合實(shí)際。天下各國(guó)，王侯將相跟庶民尊卑有別，若無(wú)差別平等，國(guó)將不國(guó)。即便在數(shù)千年前刀耕火種年代，人類(lèi)亦有部落首領(lǐng)；即便是群居動(dòng)物，亦有地位最高之首領(lǐng)。墨家之‘兼愛(ài)’，本意雖好，但已脫離實(shí)際，寡人身為一國(guó)之君，無(wú)法將之推行。”
趙歇講得很委婉了，先認(rèn)同你，再指出問(wèn)題。
黃庭靖原本興奮的心情，隨即轉(zhuǎn)為失望，好在他本身就不抱太大希望，兩百余年從未有任何國(guó)君認(rèn)同，又豈能奢求現(xiàn)任趙王推行。
只聽(tīng)趙歇道：“但愿昊天上帝可在夢(mèng)中指點(diǎn)迷津，如若他覺(jué)得可行，寡人再重用先生，推行墨家思想?！?p> 聽(tīng)到這么說(shuō)，黃庭靖失望之情略為平復(fù)，墨家本身信鬼神，他又對(duì)趙王得昊天上帝相助深信不疑，但愿神仙能支持墨家。
這又是趙歇的手段，昊天上帝如何在夢(mèng)中指點(diǎn)迷津，還不是由他說(shuō)了算，過(guò)幾天再解答黃庭靖一些疑問(wèn)，順便說(shuō)出昊天上帝對(duì)墨家的看法，遲早能說(shuō)服他為已效命。
古代人的智慧并不低于現(xiàn)代人，這一切的基礎(chǔ)，都全賴(lài)于趙歇穿越者身份，腦袋中擁有的現(xiàn)代知識(shí)。
黃庭靖再問(wèn)道：“敢問(wèn)大王，為何要入侵燕國(guó)？”
“非攻”是墨家重要的思想之一，墨從百姓角度出發(fā)，反對(duì)統(tǒng)治者為了自身的利益，不顧百姓死活；反對(duì)攻伐無(wú)罪之國(guó)，倡導(dǎo)和平生活。
趙歇道：“并非寡人入侵燕國(guó)，乃是臧茶弒殺燕王韓廣，百姓對(duì)其深?lèi)和唇^，盼趙國(guó)之兵株除有罪之人，寡人所為符合燕地軍心、民心。墨家希望百姓安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食，寡人一心為民，實(shí)行的賦稅改革，利國(guó)利民，以后還會(huì)有更多仁政、德政，若能惠及燕地百姓，這不正合墨家之思想？”
這根本就是狡辯，但黃庭靖又一時(shí)想不出反駁之言。
趙歇再道：“漢王劉邦接連吞并雍、翟、塞、西魏、代五國(guó)，又派韓信領(lǐng)兵入侵我趙國(guó)，他才是真正罪人?！?p> 提到劉邦，黃庭靖一臉厭惡之色，重重道：“劉邦屢屢做出不義之舉，我已嚴(yán)令所有墨者，不得為漢國(guó)出力，違者逐出墨家。”