古代十大奇術(shù)第一二三四

　　中國古代十大奇術(shù)第一術(shù)續(xù)命術(shù)續(xù)命書早在三國時代就流傳著，諸葛亮就已經(jīng)用過此法為自己延續(xù)生命。在著名的五丈原大戰(zhàn)中，人們參與當(dāng)時的諸葛亮就使用了某種神秘的法術(shù)來延續(xù)自己的生命，其實續(xù)命之樹來源于到家。

　　在到家中續(xù)命書有著另外一種專業(yè)的稱呼，叫拜斗帶狗，其實是一種關(guān)天數(shù)，通過對星辰的變化，特別是北斗七星以及它的對立面南斗七星。優(yōu)秀的研究和摩拜顯示了當(dāng)時神犬主義影響力的廣泛。

　　你說北斗七星象征著消災(zāi)，而南斗則意味著嚴(yán)肅，我想三國中的諸葛亮使用的續(xù)命數(shù)恐怕就是對南斗七星的拜斗，可惜的是諸葛亮并沒有穿過，就在諸葛亮死后的一千多年后的明朝，出現(xiàn)了一位奇人名叫劉伯溫，據(jù)民間野史傳說據(jù)說劉伯溫，用七星燈借壽之法，向來世借壽整整一季，他足足多活了十二年，因此中國古代十大奇樹序幕數(shù)排行第一位。

　　中國古代十大奇數(shù)第二豎要厭勝，亞勝又被稱作厭癥，就是漢族民間的一種具有迷信色彩的祈福辟邪的習(xí)俗！

　　意思就是一組中來傷害其他人是一種流傳已久的巫術(shù)行為，無論是古代的宮廷或者是民間都有人在利用它來加害他人，據(jù)說古代的工匠們最擅長于亞勝之術(shù)。

　　在撰寫的《魯班經(jīng)》便被當(dāng)時的建筑業(yè)中人視為經(jīng)典優(yōu)美，書中詳細(xì)記載了壓勝術(shù)的資料，據(jù)說因為古代時的工匠們地位低位，很多的無良雇主會對其四一期呀克扣工錢，幫他們感到忍無可忍時，便會在施工期間壓勝術(shù)進(jìn)行報復(fù)，在屋內(nèi)埋藏一些稱之為政務(wù)的物品幫雇主入住。

　　全家人運(yùn)城便會變差，輕則家宅不寧時有損傷或者是惹上官司中則換上餓其遇上災(zāi)劫，孩童夭折最壞的情況下甚至?xí)移迫送?，是一種非常惡毒的詛咒方法，這就是厭勝術(shù)。

　　中國古代十大奇數(shù)第三術(shù)，苗疆蠱術(shù)，蠱術(shù)啊，確實存在的，不過沒有傳說中的那么神，《本草綱目》中說灶火的人專一百只蟲放到一個器械中分一百只重大的吃小的，最后活在器械中的一只大蟲就叫做蠱。

　　大家有可能不知道蠱蟲原本是一種專門來用作制毒瘡的藥，后來被一些心術(shù)不正的人，拿來害人有很多有毒的蠱，不在中國大陸的南方各省養(yǎng)成種類有很多！

　　有蜣螂股，買黃骨金蟬股，炒股或者是挑深谷等等放蠱的人，多數(shù)都趁他人不注意的時候把蠱蟲放到食物中，吃了以后就會染上股都染了蠱毒的人會感染一種急慢性的病痛，以現(xiàn)代觀點來說這是一種人為的有許多。

　　原蟲的蠱毒發(fā)出來的怪病，直至如今在南方老弟仍有那些心術(shù)不正之人用蠱術(shù)害人謀取不義之財，這就是蠱術(shù)。

　　中國古代十大奇數(shù)第四術(shù)堪輿術(shù)，堪輿術(shù)跡象，避暑俗稱風(fēng)水書，它是一門歷史非常非常悠久的玄術(shù)，屬于占向陽宅或陰宅的地形環(huán)境，木結(jié)構(gòu)做下以冊斷吉兇休咎的方法。堪輿之術(shù)是對陽宅或者是目的的地脈山形水流以及做小的統(tǒng)稱售價，認(rèn)為無論是陽宅陰宅風(fēng)水的好壞，軍官呼聲人的吉兇休咎，現(xiàn)存最早出現(xiàn)風(fēng)水一詞的文獻(xiàn)就是臟書。

　　藏書中有云去，乘風(fēng)則散，見水則止，古人聚之使不散，行之使有只顧位置風(fēng)水風(fēng)水之法，得水為裳，藏風(fēng)次之后是暑假兼做看魚的代稱，項宅項目之法，辨證研究風(fēng)水，去其糟粕，取其精華，用科學(xué)合理的方法來解釋風(fēng)水現(xiàn)象。

　　只可以用于納吉避兇，不可癡迷其中。因此總結(jié)看余項地植樹并非迷信，只不過是被一些別有用心之人夸大其詞罷了，這就是堪輿術(shù)。大家好，我是典典講故事，雙擊關(guān)注下期更精彩。