等羅莎蓮叼著一頭野鹿回到小城堡后，就看見(jiàn)玄微子坐在園中，懷里捧著珊多麗那柄帶著小黃花的短杖，閉目不語(yǔ)。
由于玄微子離開(kāi)了好幾天，心靈鏈接的效果無(wú)法維持，所以羅莎蓮沒(méi)法主動(dòng)跟珊多麗交流，只是大大的豹頭露出惟妙惟肖的疑惑表情，珊多麗見(jiàn)到后小聲說(shuō)道：
“他說(shuō)要了解這根短木杖的效果，方便他傳授技藝給我?！?p> 羅莎蓮沒(méi)想太多，走到一旁的馬廄，那里已經(jīng)被珊多麗改造成羅莎蓮睡覺(jué)的地方，把野鹿尸體扔到里面去。
“原來(lái)如此?！毙⒆硬⑽幢惑@擾，只是將花木短杖擱在手心轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“按照法師的說(shuō)法，這是一柄次級(jí)超魔權(quán)杖。”
“那是什么？”珊多麗問(wèn)道：“這跟花木短杖是斑獸部族傳下來(lái)的，我用起來(lái)感覺(jué)能夠強(qiáng)化我的法術(shù)?！?p> “這是法師對(duì)魔法物品的分類(lèi)……正好，趁這個(gè)機(jī)會(huì)跟你們講講，也省得你們對(duì)法師一無(wú)所知?！毙⒆幽托闹v解起來(lái)——
魔法物品其實(shí)是一個(gè)非常寬泛的說(shuō)法，其中分類(lèi)龐雜，但最基礎(chǔ)有兩個(gè)分類(lèi)：儲(chǔ)法與附魔。
附魔類(lèi)的歷史可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其本質(zhì)就是將魔法效能附著在物品之上，而魔法效能與使用者的靈魂或肉體聯(lián)系起來(lái)產(chǎn)生效果。比如斑獸部族此前制作的樹(shù)皮護(hù)甲，就是典型的附魔類(lèi)。
而儲(chǔ)法類(lèi)則是事先將法術(shù)儲(chǔ)存在事物中，通過(guò)特定方式激活，能夠直接施放其中的法術(shù)，最經(jīng)典的便是魔法卷軸。
這兩類(lèi)魔法物品并沒(méi)有特別嚴(yán)格外形上的規(guī)定，比如同樣是戒指，它既可以是讓佩戴者提高反射豁免能力的附魔類(lèi)，也可以是內(nèi)中儲(chǔ)存了五道“任意門(mén)”的儲(chǔ)法類(lèi)。
一般來(lái)說(shuō)，附魔類(lèi)物品只要佩戴在身上就能產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的效果。有些擅長(zhǎng)制造魔法物品的施法者，也可以讓附魔類(lèi)物品有開(kāi)關(guān)功能，讓佩戴者通過(guò)某些方式啟動(dòng)或關(guān)閉，以此保證其中附魔效果保持更長(zhǎng)久的時(shí)間。
至于儲(chǔ)法類(lèi)物品的使用就有一定的門(mén)檻了，它需要使用者掌握如何使用魔法物品與裝置，還要知曉特定物品道具的使用方式，比如專(zhuān)門(mén)的口令和手勢(shì)。
反正儲(chǔ)法類(lèi)物品不會(huì)是拿到手就能立刻隨便用的，哪怕是魔法卷軸，也不是一個(gè)文盲農(nóng)夫展開(kāi)來(lái)就能放出火球的，搞不好還會(huì)引起事故。
通常法師都會(huì)使用“偵測(cè)魔法”、“鑒定術(shù)”、“解析咒文”一類(lèi)的法術(shù)來(lái)了解新到手的魔法物品。就像玄微子也會(huì)以元神感應(yīng)探查事物一樣。
而同樣是柄杖外形的魔法物品，其實(shí)也有不少細(xì)節(jié)區(qū)分。法師使用最多的便是魔杖、法杖與權(quán)杖。
魔杖一般是細(xì)長(zhǎng)棍棒，其中只儲(chǔ)存了一道法術(shù)，但卻可以使用多次，情況有些類(lèi)似地球上的槍械與彈匣，手槍只能發(fā)射手槍子彈。而當(dāng)魔杖內(nèi)中充能次數(shù)用完，那就是一根普通細(xì)棍而已。
法杖形態(tài)多樣，材質(zhì)從金屬到木材都有可能，而它則是儲(chǔ)存了類(lèi)型相近的多道法術(shù)，每一道法術(shù)也能使用多次。并且與魔杖不同的是，施法者可以將自己現(xiàn)有的法術(shù)補(bǔ)充進(jìn)法杖中，只要是法杖所能容納的。
權(quán)杖則更為特殊，首先它是既可以是儲(chǔ)法類(lèi)，也可以是附魔類(lèi)。儲(chǔ)法類(lèi)權(quán)杖與法杖相似，也是儲(chǔ)存多道法術(shù)，但每次消耗后，隔一定時(shí)間會(huì)自動(dòng)充能恢復(fù)，不需要施法者自己補(bǔ)充。
而附魔類(lèi)權(quán)杖則是自帶了超魔效能，能夠讓施法者施展的法術(shù)提升威力與效果、增加射程和擴(kuò)散范圍。當(dāng)然，這種權(quán)杖一般也只能為特定派系或領(lǐng)域的法術(shù)提供超魔效能。比如說(shuō)擅長(zhǎng)火元素的塑能系法師，拿著咒法系超魔權(quán)杖，就沒(méi)什么用處。
不過(guò)，也有極少數(shù)高等施法者擁有的權(quán)杖，是兼容了儲(chǔ)法與附魔，而那往往不是花錢(qián)能夠買(mǎi)到的，因?yàn)楣馐侵谱鞅旧砭褪窍喈?dāng)困難的事情。
其實(shí)別看很多法師們都拿著長(zhǎng)杖，那些可不一定都是法杖和權(quán)杖，有些只是拎著裝裝樣子而已。
珊多麗這柄花木短杖就是屬于附魔類(lèi)權(quán)杖，而且是對(duì)醫(yī)療領(lǐng)域法術(shù)有強(qiáng)效化的超魔提升——雖然以法師的界定方式，這柄超魔權(quán)杖實(shí)屬做工粗糙、品質(zhì)低劣，但在玄微子眼中看來(lái)，卻是暗合了祭煉法的原則。
“我猜測(cè)這柄短木杖應(yīng)該是在很久以前受圖騰巨靈與守護(hù)者的影響，在其內(nèi)部構(gòu)筑了超魔效能的形式，而且就如同它本身的外貌，雖然開(kāi)花，尚未結(jié)果。”玄微子說(shuō)道。
珊多麗有些聽(tīng)懂了：“你是說(shuō)，這柄短木杖還能繼續(xù)提升嗎？”
“起碼還有一定的潛力?！毙⒆诱f(shuō)道：“不過(guò)與我接下來(lái)教你的東西有關(guān)，你仔細(xì)聽(tīng)好……”
玄微子在了解過(guò)德魯伊法術(shù)后，重新改良了精魂法術(shù)。過(guò)往的精魂法術(shù)，珊多麗是需要與圖騰巨靈以及精魂溝通，玄微子現(xiàn)在教的東西則是反過(guò)來(lái)，讓珊多麗向內(nèi)凝煉神魂，通過(guò)調(diào)整神魂本身，讓自己的狀態(tài)與精魂和自然巨靈“同調(diào)”。
這看上去仍然是珊多麗要與精魂和自然巨靈溝通，但是不存在需要以靈魂主動(dòng)聯(lián)系，因?yàn)樯窕隊(duì)顟B(tài)已經(jīng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，可以反攝精魂為己所用，修煉至高深之處，有“煉魂御神”之妙，甚至以此直入陽(yáng)神境界。
玄微子對(duì)比過(guò)精魂使者與德魯伊，此兩者雖然都是從原始圖騰或自然崇拜發(fā)展而來(lái)的施法者，也都注重以感知為基礎(chǔ)素質(zhì)的法術(shù)，可精魂使者偏重于精神體驗(yàn)，而德魯伊更重視自然界的實(shí)際物質(zhì)。
對(duì)于玄微子這樣的丹道修士，精神與物質(zhì)同樣重要，性命、形神、身心彼此勾連互根，不可須臾分離。然而對(duì)于這個(gè)世界的施法者，強(qiáng)求他們直接性命雙修太過(guò)艱難，只能從一端下手，時(shí)機(jī)成熟再教更深入的功夫。
花了大半天功夫，玄微子這才將凝煉神魂的基本法訣與下手用功詳細(xì)解說(shuō)了一遍，珊多麗聽(tīng)完后眉頭發(fā)皺，問(wèn)道：“聽(tīng)起來(lái)好像很難啊，靈魂真的會(huì)變化嗎？”
你問(wèn)我，我問(wèn)誰(shuí)去啊——玄微子實(shí)在沒(méi)敢說(shuō)，其實(shí)他從來(lái)到這個(gè)世界的第一天起就有這個(gè)困惑。
道家所言之“魂”，通常不是一個(gè)實(shí)體存在，而是精神與心智總體功能的統(tǒng)稱(chēng)。所謂魂安者神智清明、魄安者氣血和暢，魂魄安定則身心清靜，失魂落魄則身心不定，魂飛魄散則身死命絕。
至于丹道修士的陽(yáng)神，倒是更具備實(shí)體性質(zhì)，可那是凝煉魂魄后的高深成就，自我存在的能量物質(zhì)與功能機(jī)制已經(jīng)高度融合，這才有陽(yáng)神出攝離體的可能。
但這個(gè)世界生靈的靈魂，卻是一種實(shí)體存在，雖然普通人看不見(jiàn)摸不著，但是可以通過(guò)魔法進(jìn)行偵測(cè)，甚至捕獲，這就很神奇了。
玄微子傳授給珊多麗的，是《五帝仙函》中《一元純陽(yáng)》的凝煉神魂之法。不過(guò)在地球上，此法乃是通過(guò)調(diào)整心智的功能機(jī)制，從而達(dá)到調(diào)整身體的結(jié)果，算是一種獨(dú)特的性功修煉之法。
玄微子所不能肯定的，那就是是否能夠通過(guò)調(diào)整心智的功能機(jī)制，從而影響到這個(gè)世界的實(shí)體靈魂。如果成功，那么珊多麗就可以讓自己的靈魂與精魂同調(diào)共鳴，不用主動(dòng)形成聯(lián)系。
并且由于同樣是性功修持的關(guān)系，此法與心靈異能也有一絲相近，玄微子想了解珊多麗是否也會(huì)獲得類(lèi)似心靈異能的法術(shù)能力，從而發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界靈魂與心靈之間的關(guān)系。
珊多麗也許根本無(wú)法了解，她已經(jīng)是玄微子眼中，用來(lái)驗(yàn)證實(shí)體存在與理念認(rèn)知二者關(guān)系的實(shí)驗(yàn)品了——當(dāng)然，前提是珊多麗的確能修煉有成。
“世界上不存在不會(huì)變化的事物。”玄微子靠著唱高調(diào)搪塞過(guò)去：“如果靈魂不會(huì)變化，那這個(gè)世界應(yīng)該充滿了死者的靈魂才對(duì)。”
“哦?！鄙憾帑惷悦院貞?yīng)了一聲，然后又問(wèn)：“那這跟短木杖有什么關(guān)系嗎？”
玄微子將短木杖還給珊多麗，說(shuō)道：“如果你能夠調(diào)整轉(zhuǎn)化自己的靈魂，那么當(dāng)初圖騰巨靈是如何影響短木杖，使其擁有超魔效能的，你也可以同樣的方式來(lái)提升它。”
其實(shí)這種方式，就是另類(lèi)的祭煉法，只不過(guò)是以自身靈魂與精魂共鳴，從而驅(qū)策自然之力，達(dá)到轉(zhuǎn)化與增強(qiáng)魔法物品的效果。
珊多麗一愣：“你是說(shuō)，要把我變成圖騰巨靈？”
“呃……當(dāng)然不是這個(gè)意思。”玄微子一下子不知道怎么回答，因?yàn)樗€真就是存了這種心思。
圖騰巨靈說(shuō)白了就是一定區(qū)域下的自然信息表達(dá)，而如果珊多麗能夠達(dá)到“煉魂御神”的境界，她的靈魂說(shuō)不定真就相當(dāng)于圖騰巨靈，可以完全掌握一定區(qū)域的自然信息，從而舉手投足皆有風(fēng)雷水火相助、山崩地裂之威。如果玄微子沒(méi)猜錯(cuò)，屆時(shí)這些法術(shù)效果應(yīng)該都是超自然力！
“總之……你先慢慢練習(xí)?！毙⒆诱f(shuō)道。
珊多麗問(wèn)道：“這種技藝叫什么名字？”
玄微子摸了摸下巴，說(shuō)道：“原本沒(méi)想過(guò)起名字的，既然你提到了，那就叫‘煉魂通神’吧……我還要這幾天要閉關(guān)深修，你們沒(méi)事別來(lái)找我?！?p> 說(shuō)完這話，玄微子來(lái)到小城堡最里處的一間石室，關(guān)上大門(mén)，默默調(diào)息調(diào)心，以此進(jìn)入玄妙定境之中。
玄微子這次回來(lái)除了是給珊多麗傳授道法，更重要是梳理這段日子以來(lái)的修行。
雖然先后了解到精魂法術(shù)、德魯伊法術(shù)，也對(duì)心靈異能有諸多嘗試和改良，甚至還能通過(guò)“星之冠冕”獲得模擬法師奧術(shù)的能力，可這些都是術(shù)用，而非道法修煉之本，過(guò)于駁雜繁瑣，未必有益于修道本身。
而且玄微子發(fā)現(xiàn)，由于自己開(kāi)始修習(xí)了一定的精魂法術(shù)，自己的魂魄結(jié)構(gòu)、身心結(jié)合模式，開(kāi)始產(chǎn)生了些許的偏差。這里的偏差并非是指丹道修行上出了問(wèn)題，而是這種身心結(jié)合的模式與心靈術(shù)士并不能完全兼容。
這種情況玄微子在穿越后隱約聽(tīng)說(shuō)過(guò)，被世人稱(chēng)為“兼職懲罰”。
按照丹道修煉的原則，以及修道人追求道法自然，身心能夠隨意變化與轉(zhuǎn)變內(nèi)外形態(tài)，所謂八十一化、七十二變之說(shuō)，就是比喻成就仙道者，身心形神隨緣而化，再無(wú)拘束，更談不上什么“兼職懲罰”。
如今玄微子遠(yuǎn)遠(yuǎn)還未達(dá)到這種境界，就連金丹大成還有一段距離，雖然此前仗著元神強(qiáng)大，各種隨意轉(zhuǎn)換身心、調(diào)整魂魄，但也終于遭到懲罰了。并不會(huì)因?yàn)樽约菏切薜廊恕⒋┰秸?，這個(gè)世界就會(huì)給自己什么優(yōu)待了。
幸好玄微子及早發(fā)現(xiàn)了這個(gè)狀況，于是開(kāi)始著手閉關(guān)，重新梳理過(guò)往修行與施法技藝，沒(méi)有成果是不打算出來(lái)了。
……
一片白茫茫的雪地中，三輛馬車(chē)以不尋常的快速飛馳著，馬車(chē)被加持了“羽落術(shù)”，輕盈得沒(méi)留下明顯車(chē)轍，就連拉車(chē)的馬匹都是半透明淺藍(lán)色的魅影駒，馬蹄踩踏在雪地上竟然沒(méi)有發(fā)出聲響，仿佛是一列幽靈車(chē)隊(duì)。
提烏斯掀開(kāi)車(chē)窗，望著外面一片凄冷灰白景象，臉上也沒(méi)多少好興致?；仡^看看車(chē)廂之中，這里坐著同樣披著法師袍的隊(duì)友，輔助冥想和專(zhuān)注的熏香飄著輕煙，車(chē)廂中氣味濃烈，讓提烏斯懷疑自己的嗅覺(jué)是不是已經(jīng)變得麻木了。
“唉，說(shuō)好的輪崗值守，本來(lái)以為可以回火舞城的，結(jié)果說(shuō)什么偵測(cè)到一處古代巨人遺跡開(kāi)啟，花了大半年才勉強(qiáng)定位，一找到大概方向，就急忙忙派我們來(lái)了?！碧釣跛构斯◣熍郏幢丬?chē)廂中根本不受外界寒冷侵?jǐn)_，但他還是更希望躺在新買(mǎi)回來(lái)的兩個(gè)土著少女懷里，一想到這，提烏斯不禁換了個(gè)坐姿。
提烏斯對(duì)面一個(gè)戴著藍(lán)寶石頭環(huán)的中年法師冷笑道：“你也知道，現(xiàn)在帝國(guó)和魔法議會(huì)一聽(tīng)到古代巨人遺跡的消息就跟瘋狗似的，恨不得將新大陸所有遺跡統(tǒng)統(tǒng)霸占?！?p> 另一名稍微年輕的法師檢查著自己魔法物品說(shuō)道：“占得還不夠多嗎？我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在本土的法師已經(jīng)不如新大陸多了，真就不怕舊大陸本土出現(xiàn)什么問(wèn)題嗎？”
“噓！”中年法師有些緊張，確認(rèn)一下車(chē)廂中的“回避偵測(cè)”，才面露謹(jǐn)慎地說(shuō)道：“你們也許不了解，可我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了，帝國(guó)南部的蜥蜴人開(kāi)始鬧事，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橐粭l亞龍已經(jīng)進(jìn)化成功了?！?