蒼茫戈壁如黃色大海，遮地蓋天，太陽映照，仿若萬點(diǎn)光芒閃耀。

　　大漠之上悶熱得要命，空氣稠乎乎的好像瞬間凝住。

　　天際之巔，有三兩只沙喜雀正在向下俯瞰，卻見一人迎著黃沙旋踵奔走。其腳下印著的每一步都顯不出痕跡，像是被凜冽的風(fēng)悄然湮沒。

　　他名叫秋瑯，是離人派唯一幸存下來的遺孤。

　　相傳古代大禹治水時(shí)，把天下分為九州。

　　其內(nèi)天圓地方，地大物博，分別有冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、益、雍九大區(qū)域。

　　而若干年后冀州又分出幽、營、并三州，固九州亦被稱作十二州。

　　全州看似是一個(gè)整體，實(shí)則暗潮洶涌，撲朔迷離。

　　各方勢力私下較勁，蠢蠢欲動(dòng)，頗似暴風(fēng)雨前的寧靜。

　　離人派，并州第一門派，聞名遐邇于江湖，誠寂寥難堪也。

　　而其首任掌門秋啟明，憑借自創(chuàng)武學(xué)“千愁萬緒掌”在恒山之巔力壓全州十二大門派高手，最終問鼎武林，平生求一敵手而未可得。

　　因其懷有遠(yuǎn)大的膽識(shí)與胸襟，后又被江湖俠士聯(lián)名推舉為武林盟主，離人派也因此更為聲名鵲起，風(fēng)頭大盛。

　　秋啟明偏愛琴棋書畫，花鳥魚蟲，向往采菊東籬下，悠然見南山的快意生活，于是自晚年進(jìn)入無我之境，消失于江湖之中。

　　而他平生也被說書人記錄在冊，成為江湖中人津津樂道的一段傳說……

　　然而一周前離人派卻慘遭滅門，門派弟子盡皆倒在血泊之中長眠于世，無人幸免。

　　消息傳出，整個(gè)江湖瞬間風(fēng)雨飄搖，動(dòng)蕩不安，就連王室貴族亦驚詫三分，嘖嘖稱怪。

　　但離奇的是，既是滅門，秋瑯卻仍能活生生出現(xiàn)在這大漠之上，甚是可疑......

　　突然，一道孱弱的聲音自戈壁當(dāng)中傳來，正是秋瑯在碎碎念。

　　“水，我要喝水，這諾大之地為何會(huì)沒有水啊……”

　　秋瑯臉色慘白，嘴唇干裂，身體不禁因這炎熱的天氣而大受傷害。

　　他驀然抬頭望了眼金光閃閃的太陽，心中竟感慨萬千。

　　滅門的場景仍在秋瑯腦中揮之不去，他求生的欲望也因此擴(kuò)而充之。

　　這不僅是為了自己，更是因?yàn)榛钕聛聿庞袡C(jī)會(huì)找尋真相，好讓門派枉死之人在九泉之下得以安息……

　　思罷，秋瑯無奈的垂下了頭，淡然一笑，如果再尋不到水源，他真的有可能會(huì)死在這片不毛之地。

　　人終有一死，但這樣死掉未免有些太不體面。

　　蹣跚的步伐，呆滯的目光，無處安放的雙手，秋瑯一步一個(gè)腳印走在漫天黃沙之上，甚是絕望與孤獨(dú)。

　　抬頭，陽光刺目，似在不斷榨取他體內(nèi)僅存的水分。

　　“如果，如果現(xiàn)在可以來一場大雨就好了……”

　　突然，秋瑯?biāo)坪跸氲搅耸裁?，竟怔在原地不停傻笑?p>　　“對了，我派祭司爺爺曾經(jīng)教過我喚雨之術(shù)，能夠召喚烏云，降來雨水。”

　　時(shí)間回到百年之前，當(dāng)時(shí)并州干旱少雨，土地貧瘠，糧食減產(chǎn)，百姓苦不堪言。

　　而秋啟明祖師心系天下，急公好義，傾其所有與江湖有義之士一同廣濟(jì)難民，然卻是杯水車薪，根本解決不了問題的實(shí)質(zhì)。

　　也許是秋啟明的善舉感動(dòng)了蒼天，并州竟迎來一位游歷老人，他自稱沁水仙人，神通廣大，可以呼風(fēng)喚雨。

　　雖然聽起來著實(shí)荒謬，但眼下也沒有什么更好的辦法，所以秋啟明便請他試上一試。

　　一日后，沁水仙人在離人派搭起高九尺的祭壇，并在其上拂塵做法。

　　一時(shí)辰后，天穹瞬間電閃雷鳴，傾盆大雨下個(gè)不停。

　　暴雨連綿不絕，持續(xù)一周。

　　從房檐滲下的雨水之多，竟都在地上匯成一條條小溪，在場所有人見狀無不目瞪口呆，嘖嘖稱奇。

　　事后，仙人在城中尋得一位姜姓少年加以點(diǎn)化，并將喚雨秘術(shù)傳授予他。而秋啟明正要叩首感謝，那仙人竟憑空化作浮影，瞬間消失不見……

　　那座施法臺(tái)設(shè)為祭天之所，名為芳蘭殿。

　　每逢天災(zāi)眾人便會(huì)誠心祭拜，祈求上天憐憫。

　　少年亦成為離人派首任祭司，負(fù)責(zé)秘術(shù)的代代傳承。

　　數(shù)年之后，眾人漸漸將此事遺忘，喚雨之術(shù)也很少再度施展……

　　秋瑯搖了搖頭，腦海中又突然回想起祭司爺爺曾對他說過的話。

　　“喚雨之術(shù)對道行要求極高，唯有實(shí)力到達(dá)劫殤期或者擁有特殊體質(zhì)的人方能成功！”

　　而秋瑯口中的劫殤期，乃是世人修煉的無上境界。

　　修行之人度脫萬道，境隨心轉(zhuǎn)，首當(dāng)其沖是得道期，可延年益壽，強(qiáng)身健體，目達(dá)耳通。

　　之后便是涅槃期，置之死地而后生，也就是修行者必須達(dá)到瀕死狀態(tài)，方可算成功入道。

　　而涅槃期之上，便是劫殤期，其中那些天賦異稟之人可直接飛升為準(zhǔn)仙，得以位列天界仙官或隱居避世開宗設(shè)派，剩下的也能夠造山填海，法力無邊。

　　至于那些特殊體質(zhì)，其實(shí)也算是凡人開掛。

　　有些人一出生便具有特殊體質(zhì)，它們亦被稱作“靈根人”。

　　“靈根人”分為三種體質(zhì)，“尚仙之體”、“藥嫡之體”以及“毒殤之體”。

　　其中“尚仙之體”最為接近神體，打出生起便可使用一些簡單的法術(shù)，比如燧人、伏羲、神農(nóng)，他們皆為“尚仙之體”！

　　而“藥嫡之體”與“毒殤之體”相生相克卻又形影不離。一個(gè)可抵御萬千劇毒，另一個(gè)則是讓毒性無限放大。

　　“毒殤之體”的擁有者大多出現(xiàn)在南詔（現(xiàn)南疆），而“藥嫡之體”的擁有者大多出現(xiàn)在藥王谷。

　　好巧不巧，秋瑯正好是門派內(nèi)唯二的“尚仙之體”，他的身世也鮮有人知。

　　正因如此，他從小亦被門派祭司寄予厚望。但成為祭司要求過于嚴(yán)苛，幾十年來無一人晉升有望。

　　由于術(shù)法施展本身便是逆天而行，因此貿(mào)然練習(xí)施法同樣會(huì)造成反噬。

　　而那些為數(shù)不多擁有“尚仙之體”的少年見狀，也紛紛放棄術(shù)法修行，祭司一職漸漸鮮有后人。

　　秋瑯父親亦不愿兒子遭受痛苦，便要其主動(dòng)放棄術(shù)法修煉改學(xué)門派武學(xué)。

　　祭司心里雖愀然不樂，但還是默認(rèn)幫主秋宗生的做法。