李慕言選定功法返回，心中卻總覺得自己似乎遺忘了什么，可是反復(fù)思量，卻始終沒有頭緒，只得作罷。
這《太始天元冊(cè)》用詞晦澀，更是難以理解，李慕言一個(gè)修行路上的菜鳥，更是不敢隨意開始修練，只得厚著臉皮再次求教景元真人。
景元真人看到李慕言選定的功法之后，心中已經(jīng)了然。畢竟功法中明確提到過都天元合大陣，李慕言選定這功法的初衷微微一想便能明了。
“你可是確定選擇這門功法了？你可得思慮清楚，這雖是上古煉氣功法，卻只得半卷，若是那解決隱患，無懼詛咒之術(shù)的能力須得修行下半卷才能獲得，豈非做了無用功？”
“師伯教誨，弟子明了，只是希望再小，至少有了期盼，比起其它全卷的功法，這一本更適合弟子，畢竟弟子資質(zhì)平庸，能修行，還能保得性命就算是不錯(cuò)了。”
“好！能明確自我，知己而為大善，或許你能走出一條通天大道來。只是你若選定這門功法，須得答應(yīng)我一個(gè)條件方可?！?p> “師伯但有交代，弟子不無不應(yīng)?！?p> “你若修習(xí)這門功法，不得告知于任何人。待你將這功法修煉到煉氣化神階段，就會(huì)凝練中丹田氣海，化為絳宮元海，那時(shí)便能收固法力，使得法力馭使由心，收歸絳宮元海，不會(huì)影響下丹田的真元流轉(zhuǎn)，方可兼修《九天玄經(jīng)》，兩者不同體系，便不會(huì)發(fā)生真氣沖撞了。但在此之前，不得顯露修為，往后亦不可讓任何人知曉你修行了《太始天元冊(cè)》，就是你師尊，亦不能言。”景元真人突然神色嚴(yán)肅的說道。
李慕言并非心思單純的雛兒，見景元真人再三警告，只怕這門功法隱藏著不為人知的秘密，于是鄭重點(diǎn)頭應(yīng)允。
景元真人細(xì)細(xì)看了看李慕言的神色，方才放下心來，而后說道：“我知你心中疑惑，但如今你是不得已才修行這門功法，有些秘聞你現(xiàn)在不知道會(huì)對(duì)你更好，你只消記得你答應(yīng)過我，時(shí)刻謹(jǐn)記便是。這《太始天元冊(cè)》雖然只得上半卷，但其乃是太古時(shí)期西昆侖的修行根本法，這上半卷若得圓滿，可元嬰化神，威能無量，就是我蜀山落英祖師也沒有達(dá)到這個(gè)境界，所以足夠你修習(xí)了?！?p> 這可真是讓李慕言意外的，他還真沒想過，僅是上半卷就可以修行到如此高深的境界。雖然《九天玄經(jīng)》若全部修習(xí)圓滿，可以超過元嬰化神的境界，但那可是全卷的功法圓滿才可以達(dá)到的，兩相對(duì)比之下，便能看出這《太始天元冊(cè)》的強(qiáng)大，若得下半卷，那能修行到什么樣的境界？簡(jiǎn)直不敢想象。
等等！
李慕言突然心底劃過一道靈光，他終于想起來自己先前遺忘的是什么了。他記得在自己僅有的記憶當(dāng)中，除了自己的名字，以前有個(gè)師傅，有承影劍、隨侯珠、搬山道人......最重要是有西昆侖。
在他失憶之前，他是知道西昆侖的。
壓下心中的震驚，李慕言暫且將之拋諸腦后，認(rèn)真聽著景元真人為自己講解《太始天元冊(cè)》。
這上古煉氣功法，景元真人自己雖然從未修習(xí)過，但他精研上古典籍，見識(shí)廣博，其中晦澀之處，經(jīng)由他解說出來，李慕言便頓覺豁然開朗，修行無礙。
這《太始天元冊(cè)》上卷共計(jì)上萬字，長(zhǎng)長(zhǎng)一篇功法，經(jīng)由景元真人仔細(xì)教導(dǎo)，還是花了近十來日的功夫。
李慕言確實(shí)資質(zhì)平庸，在景元真人這樣一位學(xué)識(shí)廣博、修為高絕的前輩高人親自指點(diǎn)之下，也是過了十來日才堪堪達(dá)到煉精化氣一層的境界，也就是等同于靈動(dòng)一層的修為。
上古煉氣功法與當(dāng)今修行體系雖然殊途同歸，但是前期差異是最大的。
比如上古煉氣士一開始修煉的是人體的中丹田，也就是膻中穴的位置。其第一個(gè)境界便是煉精化氣，一共有三十層，三十層修煉圓滿才會(huì)步入下一個(gè)境界煉氣化神。
而當(dāng)今修煉體系一開始修煉的卻是下丹田，也就是腹部的氣海穴。若說修為對(duì)應(yīng)，這第一個(gè)境界便對(duì)應(yīng)著當(dāng)今修煉體系的靈動(dòng)、神蘊(yùn)、化元三個(gè)境界，這三個(gè)境界每個(gè)境界分初期三層、中期三層、后期三層、大圓滿一層，共計(jì)分十層，三個(gè)境界合起來剛好三十層。
李慕言經(jīng)由這十日光景，已經(jīng)在景元真人的詳細(xì)指導(dǎo)下將《太始天元冊(cè)》反復(fù)領(lǐng)悟解析，基本上已經(jīng)吃透其中修行的要點(diǎn)，其后便是水磨的功夫，一步步增進(jìn)修為了，
剛好這日到了傳法殿開課的日子，幾乎所有內(nèi)門弟子都會(huì)到場(chǎng)，學(xué)習(xí)修行界各類全面系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，這是必須要去的。
蜀山劍派傳法殿開課是分有內(nèi)門和外門的，內(nèi)門弟子便在蜀山金頂?shù)哪萄略O(shè)置的傳法殿授課，而外門弟子便是在靈引峰的傳法殿單獨(dú)授課，規(guī)矩森嚴(yán)。
童旭身為雜役弟子，是沒有聽課資格的，畢竟法不可輕傳，但凡修仙門派都會(huì)十分注重這一點(diǎn)。在內(nèi)門弟子修習(xí)基礎(chǔ)課的這兩日，雜役弟子就只能在偏殿等候。
李慕言是修行界的小白，一個(gè)人到了傳法殿內(nèi)，只能隨大眾隨便找了個(gè)地方盤膝落座。
這殿內(nèi)一個(gè)人他也不認(rèn)識(shí)，就是他唯一熟悉的常華，今日也沒有看到。至于流云峰的內(nèi)門弟子，同樣與他沒什么交集。
不多時(shí)，一名身穿青衣長(zhǎng)袍的老者飄然入內(nèi)，殿中近千數(shù)的內(nèi)門弟子頓時(shí)鴉雀無聲。
老者落座于正中蒲團(tuán)之上，微微掃視一眼，朗聲道：“老夫龔直，這兩日的傳法授課便由老夫主持，爾等須細(xì)細(xì)聽來，其間不得喧嘩，若有疑問，自會(huì)給你們時(shí)間提出來?！?p> 老者隨后便講解著修行中最為基礎(chǔ)的注意事項(xiàng)，以及《九天玄經(jīng)》的修行要點(diǎn)。
李慕言一一詳細(xì)記下，畢竟潮元真人可沒那個(gè)心思教導(dǎo)他，這樣的機(jī)會(huì)李慕言自然不能有分毫錯(cuò)漏，聽得格外細(xì)致。
這日授課講了足足兩個(gè)時(shí)辰，涉及修行的方方面面，隨都是些極為基礎(chǔ)的內(nèi)容，對(duì)于殿中諸弟子而言卻是極為重要，聽得細(xì)致便有助于夯實(shí)自身基礎(chǔ)，與宗門之外的野路子散修便形成鮮明對(duì)比，隨著修為日進(jìn)，其重要性便會(huì)越加凸顯。
“修行之途，乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)。丹成則鬼神難容，雖駐顏益壽，卻須歷經(jīng)三災(zāi)九難，方可匯聚胸中五氣、凝練頂上三花，得金丹不朽，證長(zhǎng)生久視。此乃修行正道，各弟子若有疑惑，現(xiàn)在可以提出，老夫會(huì)一一解答?！?p> “弟子求教師叔，何謂三災(zāi)九難？”
“三災(zāi)是為雷災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)，又各九道災(zāi)劫，是謂之三九天劫。九難又曰心魔劫，一難寒暑饑渴，二難尊親邀攔，三難恩愛牽纏，四難名利縈絆，五難頑心深重，六難攀比好勝，七難急功近利，八難志意懈怠，九難患得患失，此九道心魔之劫難，謂之九難，亦是一九天劫。三災(zāi)九難則合為四九天劫?！?p> “三災(zāi)九難可能避過？”
“欲得正果，須受四九天劫，歷三災(zāi)九難。三災(zāi)不可避，九難可避。避九難者，受三九天劫，歷三災(zāi)而成太乙散數(shù)，心神不得圓滿，入不得真流，不能聚胸中五氣、凝練頂上三花，此為旁門，不為正宗，不入大羅，只可得太乙仙?！?p>