舞馬眼前的熊怪圖，比起密室的時(shí)候有了兩個(gè)變化——
第一，整體色調(diào)由灰白變?yōu)楹诎祝?p> 第二，祭壇由彩色變?yōu)楹诎咨?p> 前面分析過(guò)，這大概是田德平死掉的緣故。暫時(shí)不能判斷這樣的變化會(huì)對(duì)舞馬的探索產(chǎn)生怎樣的影響。
按照劉文靜的說(shuō)法，出現(xiàn)在識(shí)?；镁爸械奈锸?，除了本命妖怪、啟靈物之外，還有一種叫做同醒物。
所謂同醒物，大抵與覺(jué)醒徒過(guò)往的經(jīng)歷有關(guān)，又或者與他的本命妖怪有關(guān)。在凡人覺(jué)醒之時(shí)，一并出現(xiàn)在了識(shí)海之中。
熊怪圖里面，除了熊怪本尊，還有黑纓槍?zhuān)卖模琅_(tái)三個(gè)物事。
舞馬分析一番，聯(lián)想西游記原著中的情節(jié)，黑櫻槍和袈裟似乎都和黑熊怪有關(guān)系，唯有祭臺(tái)是新冒出來(lái)的。
那么，祭臺(tái)便大有可能是啟發(fā)田德平覺(jué)醒的啟靈物。黑櫻槍和袈裟多半就是同醒物。
關(guān)于覺(jué)術(shù)和幻景物事的關(guān)系，劉文靜講得很明白——
“咱們的覺(jué)術(shù)，全是從自家的本命妖怪、啟靈物和同醒物中提取來(lái)的。”
“提取之法，便是把神識(shí)注入這些物事之中，但能不能成便是兩說(shuō)啦?！?p> “有的人，就是招老天爺喜歡，一提就成！”
“有的人麻煩些，得反反復(fù)復(fù)，甚至試個(gè)百回千回才行?！?p> “神識(shí)是可以消耗的，舞郎君知道罷……一旦耗盡了，人就昏過(guò)去了。
有的人得罪老天爺啦，昏過(guò)去不知多少次，到最后都沒(méi)把覺(jué)術(shù)提取出來(lái)呢?！?p> 這是劉文靜的原話。
對(duì)于舞馬而言，灰霧似乎具有神識(shí)的特質(zhì)，卻比神識(shí)的功效更強(qiáng)一些。
他理所當(dāng)然想試著用灰霧代替神識(shí)進(jìn)行注入。
首要的對(duì)象自然是圖鑒。但圖鑒已經(jīng)用灰霧反反復(fù)復(fù)探索過(guò)，暫時(shí)來(lái)看沒(méi)有用的。
舞馬的希望在圖鑒里面——
熊怪圖和古佛青燈圖很有可能對(duì)應(yīng)的是田德平和青霞體內(nèi)的識(shí)?；镁埃桉R有機(jī)會(huì)從圖中提取覺(jué)術(shù)的。
在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始之前，舞馬延續(xù)在尸怪世界養(yǎng)成的良好習(xí)慣，專(zhuān)門(mén)找來(lái)筆墨，還有一厚摞紙張，記錄實(shí)驗(yàn)的過(guò)程。
舞馬曾經(jīng)看過(guò)相關(guān)的資料，隋朝時(shí)期紙張的原料主要是樹(shù)皮，制成的紙也叫皮紙，柔軟又有些韌勁兒，易于保存。就是紙質(zhì)不是很細(xì)膩，摸上去有點(diǎn)糙，用毛筆寫(xiě)起來(lái)也不是很舒服。
但舞馬沒(méi)法兒要求再高了，只能慶幸自己沒(méi)有穿越到蔡倫的前面。
舞馬抓毛筆的姿勢(shì)很不講究，在紙上寫(xiě)下的文字也十分潦草，再加上簡(jiǎn)體字的效果加成，估計(jì)這個(gè)年代很少有人能看得懂。
這就對(duì)了，他本來(lái)就是留給后來(lái)人看的。
……
“大業(yè)十三年，五月，太原郡，晉陽(yáng)縣，某處暫住的宅院。
在和劉文靜詳談之后，我將開(kāi)始探索圖鑒和覺(jué)術(shù)之間關(guān)系的實(shí)驗(yàn)。
我有一種預(yù)感。
這次實(shí)驗(yàn)，將是一個(gè)偉大的開(kāi)始。
我將原原本本地記錄這一切。
寫(xiě)到這里，我的手興奮的有些顫抖了。
你看，這字兒多難看。
以下，實(shí)驗(yàn)記錄——
……
實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目：【關(guān)于圖鑒與死亡覺(jué)醒徒的關(guān)系及利用圖鑒研發(fā)覺(jué)術(shù)的可行性實(shí)驗(yàn)】
試驗(yàn)對(duì)象：《圖鑒》第一空格中的熊怪圖（嚴(yán)重懷疑其原型為西游記第十六回偷走唐僧袈裟的黑風(fēng)山黑風(fēng)洞黑熊精）
試驗(yàn)工具：神秘灰霧
試驗(yàn)方法：用灰霧進(jìn)行注入
實(shí)驗(yàn)步驟：第一步……”
……
舞馬將灰霧小心翼翼注入熊怪的胸口。
在接觸的一剎那，舞馬的腦袋悶了一下。
壓抑的死寂順著灰霧傳進(jìn)舞馬的腦海中——就像是在深夜走進(jìn)了空無(wú)一人山林，遠(yuǎn)處隱隱有墳堆，空氣中一團(tuán)鬼火向自己緩緩飄來(lái)。
舞馬本能地將灰霧與熊怪脫離開(kāi)來(lái)，緊接著一陣心悸讓他頭暈?zāi)垦！?p> 他在紙上寫(xiě)道：
“熊怪身上似乎是來(lái)自死魂界的氣息給我傳遞了非常明確的信息：在一段時(shí)間內(nèi)，它不可利用，不可靠近，不可招惹。
我將暫時(shí)放棄對(duì)熊怪的探索。
這絕不是畏懼，而是理智地戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移目標(biāo)。
值得一提的是，在密室的時(shí)候，我也曾試著向熊怪注入灰霧，但那個(gè)時(shí)候完全沒(méi)有這樣的感覺(jué)。
我大膽猜測(cè)，這依然與田德平的死亡有直接關(guān)系?！?p> ……
放下筆，舞馬轉(zhuǎn)而向祭臺(tái)注入灰霧。
祭臺(tái)傳遞給舞馬的，是充滿血煞和不甘的氣息。這讓他覺(jué)得自己又一次回到了密室，躺在了祭臺(tái)上，等待命運(yùn)的宣判。非常不美好。
他寫(xiě)道：
“看來(lái)，從祭臺(tái)中暫時(shí)無(wú)法提取覺(jué)術(shù)的。
另外，短時(shí)間內(nèi)，我不想碰祭臺(tái)了?！?p> ……
接下來(lái)是熊怪身上披著的袈裟。
這件袈裟很容易讓他聯(lián)想到唐三藏那一件。
追根溯源往前走，這件袈裟可是觀世音菩薩賜給唐僧的，來(lái)頭特別大，如果能從中提取覺(jué)術(shù)一定很不簡(jiǎn)單。
灰霧注入袈裟之后，袈裟表面泛起了一層透明的薄膜，很快又消失了。
傳遞給舞馬的，是一種空靈的氣息，就好像一個(gè)人隔著一層面紗觀察世界。
令舞馬失望的是，除了這種感覺(jué)，他一無(wú)所獲。
“袈裟實(shí)驗(yàn)……出乎意料的失敗了。”
……
舞馬有些失望，尤其是對(duì)袈裟，他一度抱著很大的希望。
他有一點(diǎn)點(diǎn)緊張了——有沒(méi)有可能，圖鑒的作用和覺(jué)術(shù)完全沒(méi)有關(guān)系。
如果是這樣，舞馬真的會(huì)有燒書(shū)的沖動(dòng)。
“就看你了！”
抱著最后的希望，舞馬把目光投向熊怪手中的黑櫻槍。
灰霧注進(jìn)去。
這一次，舞馬的注入是不落死角的，地毯式的。
他馭著灰霧從槍尾接著槍身摸到槍頭，連那一縷稀疏的黑纓也沒(méi)有放過(guò)。
一開(kāi)始，黑纓槍對(duì)舞馬的注入并沒(méi)有什么反應(yīng)。
槍尾冷冰冰的像冬天的門(mén)把手，隨著灰霧一點(diǎn)一點(diǎn)往前摸索，槍身漸漸回溫了。
摸到中間的時(shí)候槍身開(kāi)始發(fā)熱，甚至能感覺(jué)到它極其細(xì)微的顫動(dòng)。
摸到槍頭的時(shí)候已經(jīng)有些燙手了，槍身顫抖的很厲害。
摸到黑纓的時(shí)候槍身開(kāi)始嗡嗡作響，散發(fā)出一股躁動(dòng)不安的氣息，這讓舞馬有點(diǎn)興奮，又生出一點(diǎn)被感染的煩躁情緒。
他把黑纓一根一根摸過(guò)去，沒(méi)有一條漏網(wǎng)之魚(yú)。
等到所有纓絲全部摸完，黑櫻槍忽地黑芒一閃，槍身晃晃而動(dòng)。
再一瞧，槍頭已由黑色變成了亮銀色。
櫻絲和槍身雖然還是黑色的，但周遭背景卻多了幾分深深淺淺的顏色，襯出了些許立體感。
槍頭上出現(xiàn)了一行小字——
【狂躁之風(fēng)】……
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