第九十六章 玄蒼洞外論玄蒼
玉蒼峰的玄蒼洞中，一直是元清派置放法器神武之地，而就在今日，幾位長(zhǎng)老便帶著新晉內(nèi)門弟子和各自納入洞府的親傳弟子前來(lái)遴選兵器。
不過(guò)，說(shuō)是遴選，其實(shí)也并非言語(yǔ)上這般簡(jiǎn)單。人生來(lái)都是帶有靈根的，而兵器雖說(shuō)看似是死物，卻是能夠聚靈的載體。
不同的工匠，在不同時(shí)刻，運(yùn)用不同質(zhì)料所鑄成的兵器，往往會(huì)變成一種能夠聚集不同性質(zhì)的靈氣的器具。而所謂的器靈，便是自這些靈氣中孕育而生的。
誠(chéng)然若是修為高深者用久了一件神武，那器靈便可隨著持有者的修為精進(jìn)而具象成形，或是走獸，或是人身。這種器靈，便會(huì)同神武同體，如同人之三魂七魄寄身肉身一般。
是故即便是修行之人身死神滅，然而已是有靈的兵器依舊會(huì)存靈許久，便如同上元之夜靈香所得的囚牛古琴一般，它們會(huì)一直寄身于兵器之中直至靈滅，或是被下一任持有。
但五行本就有相生相克，而器靈同持有者也是一樣，若是器靈靈性同使用之人靈根相克，那持有者不但無(wú)法御敵，反倒會(huì)自傷。
所以，說(shuō)是遴選兵器，實(shí)則是兵器選人。
玄蒼洞中大多都是有靈之物，洞外布有奇經(jīng)陣，一則是為了防止不軌之人盜取神武，二則便是為洞中神武養(yǎng)靈，防止這些法器神武靈滅。
若是靈滅，那存靈之物便會(huì)成為死物，或是被銹蝕，或是成廢器。一旦靈滅，便不會(huì)再有存靈之能。
當(dāng)然，有些神器卻是例外，這是后話，暫且不提。
說(shuō)是來(lái)選武器，其實(shí)哪個(gè)弟子適合用神武，哪個(gè)弟子可以用法器，又各自可用何種神武法器，每位長(zhǎng)老心中俱是炳若觀火。
不過(guò)有時(shí)候，有些緣分也是忽如其來(lái)不可預(yù)知，若是哪個(gè)弟子同哪件神武法器有了神交共鳴，那自然是最適合不過(guò)的了。
靈香這回只帶了辛夷一人前來(lái)，龍七手上已然有最為合適的七星龍淵，無(wú)需多此一舉，而忍冬尚且昏迷不醒，且因著他的靈根資質(zhì)，如何安排，她自是另有打算。
不過(guò)辛夷倒是可有可無(wú)一般，于他來(lái)說(shuō)，兵器皆是一樣，只要趁手，便是路邊的石頭他也是可以用的。
而靈香卻非是要他前來(lái)，只因在這玄蒼洞中，定是有一讓他非要不可之物——鹿角雙刃。
說(shuō)起這鹿角刃，乃是當(dāng)年除妖世家路家的武器，路家被屠門之后，陰差陽(yáng)錯(cuò)下落入了在外云游的伏印真人之手，于是便將它帶回了元清派，一直存放于玄蒼洞中。
十三位弟子繞了許久，只三人選了兵器，一人選了法器。
靈香見(jiàn)辛夷手上什么都沒(méi)有，心下只覺(jué)詫異至極——難道他是沒(méi)有看到鹿角雙刃么？可待她自己進(jìn)去看過(guò)之后卻是氣憤至極，一出來(lái)便氣勢(shì)洶洶的朝昭冥真人嚷嚷起來(lái)。
“五師兄這是什么意思？”
昭冥真人被她說(shuō)的一臉莫名，可實(shí)在又是不知自己哪里得罪這個(gè)小祖宗了。
靈香見(jiàn)他如此更是心火直冒：“愛(ài)財(cái)愛(ài)到您這份上，不去做管事賬房先生，倒是可惜極了。這說(shuō)得好聽(tīng)，是為弟子們遴選趁手之物，我還以為能盡數(shù)看到玄蒼洞中的寶物，不成想竟是花花功夫而已，這又是何必呢，不若隨便找個(gè)山下的鐵匠打個(gè)什么開(kāi)刃的兵器隨意糊弄一下就是，還要費(fèi)力跑這玄蒼洞作甚？”
趙無(wú)恙一聽(tīng)暗吸了一口氣，這浮滄長(zhǎng)老久不相見(jiàn)，竟是愈發(fā)的彪悍了，竟能在眾弟子面前這般同掌御長(zhǎng)老說(shuō)話。而半夏卻是心生贊意，怪道是自己沒(méi)有什么看上眼的法器，原來(lái)其中還有其他山洞，浮滄長(zhǎng)老果然是自己崇拜的女子，做人便當(dāng)如靈香這般。
而昭冥真人聽(tīng)言，便知她定是有屬意的了。
這玄蒼洞有兩個(gè)洞室，一個(gè)放置的是較為尋常的神兵法器，還有一個(gè)則是放置奇兵之地，一般來(lái)說(shuō)并不會(huì)輕易開(kāi)放于門派弟子，故以法陣封住，所以這些還不太懂得術(shù)法的弟子并不能看到。
“師妹啊師妹，非是師兄我藏私，只是這第二洞中乃是非常之物，有些兵器極是兇險(xiǎn)，怕是以這些個(gè)弟子的修為無(wú)法駕馭，萬(wàn)一有個(gè)差錯(cuò)，豈不是得不償失?！?p> 昭冥真人所言實(shí)則非虛，諸如鹿角刃這般武器，自古便傳了下來(lái)，屠戮了許多為害一方的妖物，雖說(shuō)民間所除之妖大多本事尋常，但殺得多了，也是有許多怨氣匯聚其中的，說(shuō)是屠妖刀，倒不如說(shuō)是妖刀更為貼切。
當(dāng)年伏印真人將鹿角雙刃帶回之時(shí)，門中長(zhǎng)老們費(fèi)了許多功夫，才將刀刃之中的怨氣壓制住，爾后將其歸于第二洞中。
但路家血脈天生便可壓制妖物，且能為其所用，又因其有著特殊手法，故路家所行之道多為來(lái)去無(wú)影的暗殺之法。
澄心長(zhǎng)老見(jiàn)狀，也在一旁開(kāi)口勸道：“師妹莫要如此，五師弟所言非虛，若是遇到兇險(xiǎn)之物，這些個(gè)弟子壓制不住奇兵邪性以致自傷，豈不是誤了人？”
靈香聞言卻是不愿了：“修行之事本就喜樂(lè)參半，若是畏懼這些，那干脆下山做個(gè)田頭翁算了，何必還要來(lái)此苦修？再者說(shuō)了，我等一眾長(zhǎng)老為何要在此，不就是為著替他們把關(guān)么，這般畏手畏腳，還不如不選。”說(shuō)著走到一眾弟子跟前，“這些弟子不同往常，靈根資質(zhì)甚是卓越，說(shuō)不得合心器靈便是那第二洞中之物，若是這般錯(cuò)過(guò)，那才真真是誤人子弟?！?p> 洞慧真人聞言，心中倒是覺(jué)得靈香所言有理，忙向一旁好似事不關(guān)己的乾元真人說(shuō)道：“師妹此言不無(wú)道理，諸如異靈根之人天生便能使得奇兵，說(shuō)不得真如她所言，不如開(kāi)陣一試，若是真有什么發(fā)生，我等也是來(lái)得及鎮(zhèn)壓救轉(zhuǎn)的。”
乾元真人本是想置身事外，這小魔頭好不容易安生了幾日沒(méi)有找他，偏生這洞慧師弟非要帶他趟這趟渾水，可一看自己的徒弟也是沒(méi)有選到趁手之物，心下不免也覺(jué)得當(dāng)是如此。
這事著實(shí)也不怨洞慧真人，帶這些弟子挑選武器之事上清真人全權(quán)交付給了乾元真人，所以，誰(shuí)讓他是在座的長(zhǎng)老之中最有話語(yǔ)權(quán)呢。
“咳咳！”乾元真人清了清嗓子，撫須說(shuō)道：“不若便依了師妹所言，著這些個(gè)弟子再去一試。”
“且慢！”
就在這時(shí)，靈香卻又突然開(kāi)了口，唬得乾元真人渾身一聳。