第四十六章 母系社會
雖然反叛已經(jīng)取得了階段性的成功，但是現(xiàn)在所以人都看著努西亞，看他怎么樣處理老首領(lǐng)努卡斯的一眾人。
“偉大的萬物之神是仁慈的，所以努卡斯將會繼續(xù)留在部落里生活，但是他的行為將會受到限制！而這也是偉大的萬物之神對他的懲罰！”努西亞義正言辭的說道。
臺下的眾人聽完努西亞的發(fā)言后，倒是能夠接受一點(diǎn)了，而且他們也比較期待努西亞所宣講的新次序，如果真的能夠讓大家更好的生活，那么讓努西亞取代努卡斯也是無可厚非的。
在宣講完畢后，努西亞當(dāng)即便下令將老首領(lǐng)努卡斯給監(jiān)禁了起來，而作為護(hù)衛(wèi)隊長的墨修斯也被撤銷了隊長之位直接被貶為了狩獵隊成員。
當(dāng)然這一切都沒有結(jié)束，俗話說得好，一朝天子一朝臣，努西亞上位后明里暗里替換了不少以前擁護(hù)努卡斯的人選，而跟隨努西亞參加反叛的幾個部落青年卻是得到了重用。
不得不說努西亞的想法還是很前衛(wèi)的，他的一切舉措在這個初步進(jìn)入文明社會的部落里是想當(dāng)具有代表性的，但是卻也僅此而已。
作為造物主，李乘風(fēng)卻并不看好努西亞的統(tǒng)治地位，但現(xiàn)在李乘風(fēng)也只是在暗中觀察整個部落的發(fā)展走向，他不會再通過云霧巨人化身的形式降臨這個部落了，因為他的出現(xiàn)只會讓這個部落更加依賴于對他的崇信，而不是自我的尋求發(fā)展。
雖然努西亞借用了自己的名頭來達(dá)到反叛的目的，但是李乘風(fēng)卻也不打算去干涉他們的進(jìn)程。
蛇巫一族的反叛到處就該告一段落了，而努西亞究竟能不能建立新次序給部落帶來改變，這些也得是以后的事了。
李乘風(fēng)不再關(guān)注蛇巫一族的情況，而是將目光轉(zhuǎn)向了三眼白猿一族。
由于寧天國的出現(xiàn)，這段時間里李乘風(fēng)一直就將注意力集中在了蛇巫部落上，對于三眼白猿這個族群的發(fā)展李乘風(fēng)倒沒怎么關(guān)注，現(xiàn)在有空閑了，李乘風(fēng)當(dāng)即便來到了三眼白猿族的部落聚集地。
和之前相比，現(xiàn)在的三眼白猿族已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍！他們不光已經(jīng)能夠制造和使用工具，就連建造房屋的技術(shù)也比蛇巫一族要強(qiáng)！
他們所建造的房屋已經(jīng)初步具有了宮殿的形式，雖然同樣也是由木材搭建，但是他們采用了架空的閣樓設(shè)計，不僅通風(fēng)性能好，還能杜絕了地面上的濕氣和寒氣。
在沒有任何外力的干預(yù)下，三眼白猿所達(dá)到的高度不是蛇巫一族可以比擬的，似乎他們才是天生的寵兒！
當(dāng)初李乘風(fēng)只是將一段知識加入了他們的腦海，而他們卻能夠根據(jù)這些知識發(fā)展并建造出自己的文明時代來，當(dāng)真是天賦異稟！
不過三眼白猿部落有一點(diǎn)卻是讓李乘風(fēng)感到詫異的，那便就是他們部落是屬于母系社會！最高的統(tǒng)領(lǐng)者是一個女性三眼白猿！
部落男性和女性成員的勞作是屬于平等共產(chǎn)的，不存在蛇巫部落那樣的等級制度，而這樣的好處就在于能夠更加穩(wěn)定部落的發(fā)展，不過這里的女性地位比男性更高，而每一個能為部落做出大貢獻(xiàn)的人都將受到整個部落的尊敬！
三眼白猿一族也擁有了自己獨(dú)特的語言交流，而且他們還發(fā)明創(chuàng)造了文字！從最初的巖石繪畫，到現(xiàn)在他們已經(jīng)用獸皮記載了部落有史以來的發(fā)展情況，他們將最高統(tǒng)治者稱為巫拉，而每一任巫拉都是由部落里最為尊敬的女性來擔(dān)任。
母系社會的統(tǒng)治，更多宣揚(yáng)的是仁慈、愛戴和尊敬，他們男性和女性成員數(shù)量基本是持平的，不過他們在繁育后代時的做法才是最讓李乘風(fēng)感到驚奇的！
因為三眼白猿女性地位比男性更高，所以他們形成了一個特有的民俗，那就是男女雙方可以自由組合繁衍后代，但是如果女性對男性不滿意，那么女性成員就會再找尋其他的男性結(jié)合，而在這樣特殊的習(xí)俗下造成一個最嚴(yán)重的后果就是不知道孩子的父親是誰。
一個女性成員換了幾個男性作為伴侶，而她出生的孩子卻根本不知道是那一個伴侶的，而這樣的情況雖然造成了倫理上的悲劇，但是卻也促進(jìn)了部落整體的和諧，因為所有出生的孩子大家都比較關(guān)愛，所以他們部落兒童的存活率很高，而這也就是他們部落繁衍壯大的根本。
和蛇巫一族近千人的部落相比，三眼白猿一族的部落規(guī)模直接是蛇巫部落的兩倍！也就是近兩千多人！
兩種截然不同的發(fā)展模式，所能產(chǎn)出的效果也是不一樣的，顯然三眼白猿族更為成功，他們集合大家共同的智慧建設(shè)部落，所以他們的實力比蛇巫部落更強(qiáng)大！
在蛇巫部落初次開始認(rèn)知到鐵元素時，三眼白猿族已經(jīng)從巖石層里發(fā)覺了鐵元素的由來，并且他們已經(jīng)開始了鐵元素的開采和冶煉工藝！
李乘風(fēng)看著自己親手培養(yǎng)的兩個種族都步入了文明發(fā)展的道路，他的內(nèi)心其實是有些一絲成就感的，不過在此期間李乘風(fēng)已經(jīng)準(zhǔn)備為這兩個種族更名了。
它們從最初的蠻夷之邦，發(fā)展到現(xiàn)在的文明建立，可以說他們已經(jīng)超越了尼比努星上的其他生物，擁有了智慧的根本，那么他們就不能再稱之為動物了，所以李乘風(fēng)為他們重新定義了蛇巫人和白靈人的概念。
當(dāng)然，白靈人的由來也是三眼白猿族自己的稱謂，他們額頭上的第三只眼睛擁有神奇的視覺感應(yīng)，他們可以察覺到光譜的變化，而且在夜間還擁有夜視的能力！
在尼比努這個充滿危險的原始環(huán)境里，夜視能力能夠幫助白靈人躲避危險和捕獲獵物，所以他們的第三只眼睛堪稱完美！再加上他們獨(dú)有的四條手臂，簡直就是為了創(chuàng)造而生的！
很難想象，白靈人拿著四柄武器戰(zhàn)斗時該是什么樣的場景，這么一比較，蛇巫人就顯得太普通了，一點(diǎn)競爭優(yōu)勢都沒有。