（172）殿試
夏藕靈機一動，找來油布，讓湯家的兒媳婦幫著縫制好“手術衣”。
其實她想做雨衣的，但貌似在大殿脫衣算是失儀之罪，就算是雨衣這種，怕是也會被老學究參一本。
既然脫衣不行，那穿衣總可以吧？
倘若，明日殿試仍舊下雨，三百貢士肯定有照料不到的，那么這種從后面系帶子的手術衣，就可以預防濕衣上的水落下，從而污了答卷。
但身子這樣浸在濕衣里，肯定不舒服，說不定還會受了風寒...
程溁
弘治十二年三月甲戌（1499年4月24日），皇上御奉天殿，策試禮部會試中式三百人。 制曰：朕惟自古圣帝明王之致治，其法非止一端，而孔子答顏淵問，為邦但以行夏之時、乘殷之輅、服周之冕，樂則韶舞，為言說者，謂之四代禮樂然，則帝王致治之法…… 禮樂二者足以盡之乎，宋儒歐陽氏有言，三代而上治出于一，而禮樂達于天下，三代而下治出于二，而禮樂為虛名。 當時道學大儒稱為古今不易之至論，今以其言考之，上下數(shù)千余年，致治之跡，具在可舉而論之乎。 夫三代而上，無容議矣，漢高帝嘗命叔孫通定禮樂，負魯兩生不至，謂禮樂積德百年而后興。 厥后三國分裂，其臣有諸葛亮者，而世儒乃或以禮樂有興，或以庶幾禮樂許之，蓋通與亮之為人，固不能無優(yōu)劣，要之于禮樂，能興與否，亦尚有可議者乎。 我國家自太祖高皇帝，以神武創(chuàng)業(yè)，圣圣相承百有余年，禮樂之制作，以時以人宜無不備矣，然而治效之隆未盡復古，豈世道之升降不能無異耶，抑合一之實，猶有所未至耶。 朕祗承丕緒，夙夜惓惓欲弘禮樂之化，益隆先烈而未悉其道，子諸生其援據經史，參酌古今，具陳之，朕將親覽焉…… 這段話來源于網絡，因為書友們訂閱也是需要花銀子的，這些便都加入了文后小計，感興趣的可以看看哦。