就像無(wú)盡的山河原野之間，一邊若是狂風(fēng)驟雨，電閃雷鳴。那么另一邊，必是和風(fēng)細(xì)雨，陽(yáng)光明媚。
孟漁越是表現(xiàn)優(yōu)雅的敲子而下，那少女棋士就會(huì)越發(fā)的安靜無(wú)聲，甚至極致到她指尖拈子不發(fā)出一點(diǎn)聲響，布子不發(fā)出一點(diǎn)聲響，最后連同她的人一起就好像與她無(wú)聲的棋子合體了一般，變得寂靜無(wú)聲，靜到能讓人發(fā)毛的地步。
這是一種極致的“氣合”。
而現(xiàn)在的孫岱峰，他所表現(xiàn)出來(lái)的“氣合”，則與少女棋士的那種氣合，正好是兩種極致氣合截然相反的兩種極端：
一個(gè)靜到令人恐怖。
一個(gè)卻正好囂張到讓人憤怒。
你憤怒嗎？
面對(duì)一個(gè)坐在你面前張牙舞爪的對(duì)手，沒(méi)有人不憤怒，甚至抓狂。
如果你憤怒，抓狂，那就對(duì)了。
對(duì)手，要的就是你這樣子。
孟漁不動(dòng)聲色地看了一眼孫岱峰，見(jiàn)他毫不掩飾地與自己對(duì)視了一眼，而且整個(gè)人的狀態(tài)，好像一張正在蓄勢(shì)待發(fā)的滿弓一樣，身子前撲，一只手撐在棋桌之上，而另一只剛剛布下棋子的手，馬上又探手在棋奩中，又抓起一枚棋子捏在指尖，看上去青筋畢露。
可以說(shuō)，從此人如此渴望一戰(zhàn)的狀態(tài)來(lái)看，他即便不是可能的幕后黑手安插在最后的釘子和地雷，也絕對(duì)是有問(wèn)題，或者是有其他什么背景之人！
如此，孟漁反倒徹底放下心來(lái)了。
什么情況是最恐怕的？
隱忍不發(fā)，張弓搭箭，含而不露是最怕人的。
但是一旦葫蘆冒出瓢，弓弦射出箭矢，一切也就真相大白，哪還怕什么呢，兵來(lái)將擋水來(lái)土掩就是！
孟漁沉吟著，緩緩伸出手去，將一枚白棋輕輕拈起，然后舉在手中，遲遲沒(méi)有落下。
一方面，他確實(shí)要思考一下，面對(duì)這個(gè)與少女棋士完全走的是另一個(gè)極端下法的孫岱峰，自己選擇何種對(duì)策才是最穩(wěn)妥的。
另一方面，他也想借此故作姿態(tài)的樣子，看看對(duì)方的反應(yīng)。
果不其然，看到孟漁久久舉棋不定，孫岱峰明顯有些不耐煩起來(lái)，抬起眼皮就向他看來(lái)。
只是，看到一半，他忽然意識(shí)到自己可能上當(dāng)，馬上又飛快低下頭去，回到他原來(lái)的那種蓄勢(shì)待發(fā)中，又變成了一尊泥塑一般。
裝模作樣，看你撐到何時(shí)？
孟漁不動(dòng)聲色地一笑，啪地一聲將棋子優(yōu)雅地拍在了棋盤上。
以不變應(yīng)萬(wàn)變吧——
不管是前面的那個(gè)少女棋士的無(wú)聲，還是眼前這個(gè)孫岱峰的囂張，孟漁都不準(zhǔn)備因?yàn)樗说淖兓淖冏约骸?p> 他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗。呵呵，你們要玩自己去玩吧，裝逼耍酷，從前見(jiàn)多了！
再說(shuō)了，即便這最后一局有詐，但以圍棋這種要贏棋就必須硬碰硬的特性而言，就算出什么幺蛾子也足以實(shí)力碾壓。
那句話怎么說(shuō)的？在真正的實(shí)力面前，一切陰謀都是浮云！
孟漁從第一手棋開(kāi)始，便聚精會(huì)神，打起萬(wàn)分小心，再也不去管對(duì)手的什么氣勢(shì)，行棋節(jié)奏，或者微表情，只是專注于自我，以從未有過(guò)的認(rèn)真，對(duì)孫岱峰的每一手棋，不管有理無(wú)理，臭棋還是妙招，他都要完全算清以后，才會(huì)出手將自己的應(yīng)對(duì)之棋下出去。
不知不覺(jué)，對(duì)局很快就在孫岱峰明顯是刻意以快打慢的戰(zhàn)術(shù)之下，到底還是從序盤階段，來(lái)到了必須短兵相接的中盤。
一進(jìn)入中盤，別管對(duì)局者是什么棋風(fēng)，細(xì)膩如棉的學(xué)院棋，大殺四方的野路子也好，中規(guī)中矩的科班派也罷，就算你是武當(dāng)派始終不與少林派正面交鋒，這時(shí)候，也逼得你不得不出手。
一句話，中盤不允許打太極，只能是剛猛的八極拳，詠春，或者干脆直接就是武術(shù)套路之外的擒拿格斗和散打！
啪——
隨著一聲一如既往的氣貫長(zhǎng)虹般的氣勢(shì)，孟漁眼見(jiàn)著對(duì)面的孫岱峰將他的白子緊貼在自己的黑子打在棋盤之上，然后第一次露出挑釁的眼神，無(wú)聲地看著自己，咧嘴笑了一下，他就知道，決定這一場(chǎng)勝負(fù)的戰(zhàn)斗終于開(kāi)始了！
其實(shí)，從布局階段，孟漁就在對(duì)手刻意以快棋模式進(jìn)入他自己的行棋節(jié)奏時(shí)，雖然他沒(méi)有被他的節(jié)奏打亂自己的既定戰(zhàn)術(shù)，但有一點(diǎn)他還是一樣也要刻意而為的——
無(wú)論對(duì)方怎樣挑釁，糾纏，哪怕在不少定式交換中，寧愿虧點(diǎn)實(shí)地甚至大勢(shì)，他也一直都在閃轉(zhuǎn)騰挪，刻意不與他做子與子之間的碰撞。
直到孫岱峰在三個(gè)角占盡了便宜，并在最后一角下出了一個(gè)有名的“倒垂蓮”棋勢(shì)。
孟漁方才暗笑一聲，不徐不疾地出手了。
因?yàn)樗芮宄?，古棋最大的特點(diǎn)，也是最大的優(yōu)勢(shì)，就是精巧的手筋，糾纏在一起時(shí)的恐怖野-戰(zhàn)。
而后世的圍棋，經(jīng)過(guò)千里積累和發(fā)展，已經(jīng)建立起來(lái)一整套完整的棋理體系，以及遠(yuǎn)比古棋更看重大勢(shì)和平衡的戰(zhàn)斗思想。
所以，打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎瑯邮菄?，但是一旦出現(xiàn)古棋和現(xiàn)代棋的分野。
那么，古棋就是那個(gè)不講理的人。
現(xiàn)代棋一定是那個(gè)彬彬有禮講道理的人。
而圍棋為什么能流傳幾千年都沒(méi)有失傳，而且越來(lái)越興盛呢？
一方面是圍棋本身的魅力所在。
另一方面，就是圍棋所蘊(yùn)含的深刻哲理和大道思想，已經(jīng)由淺入深地融入到了中華文明中，并深入到了每個(gè)歷史時(shí)期的歷史事件和人物之間，變成了具體到每個(gè)中國(guó)人的行為方式，不流傳下來(lái)不流行在人間都不行！
而人世間的道理是什么？
其實(shí)就是一種棋理：你是講道理，還是胡攪蠻纏。
胡攪蠻纏，也許當(dāng)時(shí)你能占到便宜。
講道理，也許一定會(huì)吃眼前虧。
但人間大勢(shì)，卻是任何人任何事都阻擋不了的。
從古至今，講道理，最終都會(huì)取得最后的完勝。
為什么？
這就像兩個(gè)人打架，一個(gè)人講道理，一個(gè)人不講道理。
不講道理的人力氣大，打贏了講道理的人。
最后他洋洋得意地回家，也許第二天，也許當(dāng)天晚上，官府捕快就找上了門。
這就是大勢(shì)，也是一種棋盤上的道理：
流水不爭(zhēng)先！
最后一定把你洞穿！