尹永田因殺死馬販子白音出名了。
這事一傳十，十傳百，最終變成了一個傳奇故事，在這個古老的城中迅速向草原，以及額爾古納河流域的牧民傳播開來。
這件事得益于從大昭寺回來的香客，有能說會道的，添油加醋，把故事講的跟傳奇一樣，還把尹永田給神化了。
說這來因不明的尹永田是一位前朝高僧的化身，專門來收拾白音這樣的壞人來了。
要不，他怎么能死在寺院里。
聽的很多人就相信了，并且深信不疑。
只因那時的人，普遍沒有什么文化，傳播消息的香客還是識字比較多，屬于懂文化的，所以從他們嘴里說出來的故事大有信者。
再一個，這位能說會道的香客也非常信仰佛法，相信因果報應。
他親耳聽到尹永田被人陷害掉落懸崖的事情，然后又親眼目睹白音死在寺院里的情景，所以他認定這就是佛法顯靈，因果報應。
于是，很多人都想知道尹永田是個什么樣的人，要像拜神一樣拜一拜。
鶯兒急著想和尹永田離開大昭寺，而尹永田發(fā)現(xiàn)自己的傷口好的出奇的快。
前天還有瘀血，今天竟然傷口都愈合了。他暗暗驚奇：難道我也有了奇異功能？
在與白音搏斗的過程中，本來愈合的傷口又再次裂開了，但是今天卻不見了傷口。實在是奇。
索達吉來查看尹永田的傷勢，結(jié)果大吃一驚。他暗自思付道：難道這時天意？
傳說達摩祖師爺武功高強，但也沒有聽說過這么神奇的傷口自愈能力。
鶯兒也是嘖嘖稱奇。但她見到尹永田好就高興。
烏雅的傷還沒有好，臥在那里幾天了，沒有站起來過，不過精神一天一天好起來。
剛開始耷拉著腦袋，現(xiàn)在腦袋不耷拉了。
鶯兒天天去看幾次，烏雅的頭像以前那樣昂著，眼睛里沒有了剛受傷時的痛苦，變得跟以前那樣明亮。
只是還臥在地上，腰部還有疼痛。
過了兩日，智通上師派去通知達木丁·白音家人的僧人回來了，回稟上師，已通知到位，估計白音的家人不久就會到達。
智通上師給白音做了一場超度的法事，一般給死人做超度的法事需要死者的家屬來寺里請求住持，經(jīng)過允許了才給做。
通常都需要七七四十九天，但白音的死是意外，非正常死在寺中。所以智通上師召集了寺內(nèi)幾個高僧，念了兩場經(jīng)《地藏經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》，簡單做完了法事。
在佛的眼里，一切眾生都是佛，沒有善惡之分。而在眾生的眼里，才有善惡，佛和普通人之分。
過了半日，白家便來了一位五十歲左右的人，牽著兩匹馬，拉著一輛平板車。
寺內(nèi)兩個僧人師傅幫忙把尸體抬上車，因為白音死的不光彩，就沒有逗留。
之前去通知消息的僧人已將事情經(jīng)過都通通告知他家人了，所以來者什么話也沒有多說，一聲不吭駕上馬車，灰溜溜地走了……
本來著急回家，但因烏雅的傷勢未好，所以在大昭寺又住了幾日。
這時間有件讓人苦笑不得的事情發(fā)生。
什么時候都有一些怪人，原來有個牧民，曾經(jīng)跟白音交易過羊只，這次來趕展燈節(jié)也是為了賣掉他那十幾只羊。
要說白音是個奸商，也有人愿意跟他交易。只因這個牧民也是個怪人，五十多歲，生性懶惰，三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
人長的黑瘦，頭發(fā)有半尺長，自來卷，不常洗，臟兮兮的。胡子不長，但是很亂，他不打理，長的長，短的短，沒個形狀。
常常自言自語，神神叨叨的，但不是瘋子，腦子不傻，看起來怪怪的，跟普通人不一樣，名叫甘珠扎布。
草原上的人家都是自己制作馬奶酒。甘珠扎布懶，有錢了向別人換一些酒，沒錢了跟別人白討。
一次兩次一般人也愿意給，但次數(shù)多了就都開始討厭他了。
羊都跟著他受罪，一個個長的良莠不齊。吃不飽，有的干瘦，有的生病，有的身上很臟，臭味難聞。
羊在圈里被關的太久了，臥在地上，糞便和泥土混到一起，又粘到羊身上，板結(jié)成一塊一塊的了。
看起來很惡心。
一般人都不愿意要這樣的羊，嫌麻煩。
他自己也知道自己的羊不好，所以要求不高，隨便給點錢就把羊賣了。
這次來找白音賣羊，聽說白音死了，還是被人殺死的。甘珠扎布眉頭一皺，他知道還有其他的牲口販子，但他以前問過，都不收他的羊。
他想法跟一般人不一樣，心里想著：既然賣不了羊，就直接去找殺白音的人。讓他買自己的羊。
……
于是甘珠扎布就趕著十來只羊，來到了大昭寺門口。
一般人會按常理先打聽，他不按常理出牌。到了大昭寺門口就吆喝：“殺馬販子的人在嗎，殺馬販子的人在不在，我要見他？”邊叫邊往寺內(nèi)走。
叫聲很大，時間約是下午三點左右，大昭寺的僧人禪修靜慮，念經(jīng)的時間。整個寺院都聽得見。
尹永田也聽見了，他心里想：壞了，白音的家人來報仇來了！
兩個僧人師傅出來攔住甘珠扎布，“施主請止步，佛門凈地，不得喧嘩！”
“今天我一定要見到人，見不到我就不走了。”說罷，他就坐到寺院大門的門檻上，背靠門框，兩腿伸直搭在厚厚的木頭門檻上，他的十幾只羊就呆在門外。
不知道是他身上的味還是羊身上的味，把人熏得，兩個僧人師傅都捂住鼻子，離他遠遠的。
一個人回寺內(nèi)向稟告了索達吉上師。索達吉說不要讓這種潑皮無賴進寺內(nèi)，想辦法把他趕走。
于是兩個僧人師傅在大門口堵著甘珠扎布，不讓他進來。
這時又出來幾個小喇嘛來到大門口看熱鬧，喇嘛也是僧人，我們一般把藏傳佛教里的僧人統(tǒng)統(tǒng)叫喇嘛，實際上喇嘛比普通僧人高一個級別，這里不做區(qū)分，一個意思。
大門口的嚷嚷聲被在屋內(nèi)的尹永田全部聽到了。
他透過窗戶，看到那個，可能找他“復仇”的人，著裝古怪，穿著一件好像是棉袍的衣服，也許是羊皮的。
這衣服不知道本來就染的褐色還是穿成這么臟的，通體沒有什么圖案，只是在領口的地方露出一些已經(jīng)臟了的羊毛。
秋天穿著冬天的棉袍。頭發(fā)像許久沒有洗，臉黑瘦，遠看看不清五官，更看不清表情。
他覺得這事是因他而起的，他必須勇敢去面對，躲著不出去不是他的性格，他不想再給索達吉和那些幫助過他的人添麻煩了。
鶯兒想阻止尹永田，但是尹永田下定了決心，他告訴鶯兒：“我能應付的來，放心吧，看他的體型，我還應付得了！”
其實他的心里擔心。
他想：這人不會是傳說中的冷血殺手，快手刀客，劍客等等一類吧……
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