第六十章 蘭花狼牙

　　因此除了尷尬人之事，這個(gè)散功的事也得問(wèn)問(wèn)法師，既是有道高僧，一切皆有可能，萬(wàn)一呢，賓遜笑嘻嘻的看著法師，仿佛看到了一個(gè)大大的金元寶，那金元寶忽然也朝賓遜微微一笑，似是在告訴賓遜我不是金元寶，賓遜嚇得心咚咚直跳，趕緊收回遐想，低下頭認(rèn)真聽(tīng)法，像通天河里那只老烏龜。

　　講法結(jié)束，人群三三兩兩散去，賓遜遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著法師，忽地身旁出現(xiàn)一位僧人，叫住賓遜道：“施主，我乃法師座下弟子，法號(hào)窺基，法師有請(qǐng)，施主請(qǐng)跟我來(lái)?！?p>　　賓遜詫異，也不敢問(wèn)，跟著三車和尚便走，悄悄到了一個(gè)幽靜的禪房，房間素凈簡(jiǎn)陋，除了經(jīng)柜，別無(wú)長(zhǎng)物，法師正坐在蒲團(tuán)上，面前放著一個(gè)盒子，見(jiàn)賓遜來(lái)了，頷首微笑施禮，賓遜恭恭敬敬磕了三個(gè)頭，坐下，不敢開(kāi)口說(shuō)話，恭敬的看著垂目的玄奘法師，眼前可是人間的神仙。

　　玄奘法師也不說(shuō)話，打開(kāi)盒子，取出刻著猿頭的狼牙遞給賓遜道：“施主，可為此事而來(lái)？”

　　賓遜恭敬接過(guò)，一瞧猿頭，大吃一驚，心中道“神仙啊”，趕緊匍倒在地道：“高僧真乃神仙，弟子正為此事而來(lái)，弟子有一命中貴人，自稱尷尬人，對(duì)弟子恩重如山，留字說(shuō)已隨一高僧西去求經(jīng)，留下一白猿，恩人留一事托我照辦，我要找到恩人所說(shuō)之人，弟子孤陋寡聞，只知我大唐有高僧西行唯有高僧您，傳言高僧西行有一靈猿相隨護(hù)衛(wèi)，恩人在留書(shū)中既有所托，弟子特來(lái)叩請(qǐng)高僧指點(diǎn)迷津?！闭f(shuō)罷又磕了一個(gè)頭。

　　玄奘點(diǎn)點(diǎn)頭道：“遇白猿，得奇遇，此謂有緣，你且請(qǐng)隔壁房中暫且等候，此物收好?！?p>　　“是?！辟e遜收好狼牙，起身隨三車來(lái)到隔壁，不一會(huì)三車又領(lǐng)了一位蒙著面紗身著淡綠羅衫的女子，入了隔壁禪房，那似曾熟悉的身影，令賓遜的心猛然跳動(dòng)，全身燥熱，手心出汗，呼吸急促，每根汗毛都坐立不安，心中止不住的念頭重復(fù)：難道那輪春月來(lái)了？難道那輪春月來(lái)啦？那輪春月，來(lái)啦？

　　房間之間只隔了層薄薄的木板，賓遜調(diào)整呼吸，凝神細(xì)聽(tīng)，卻沒(méi)有話聲傳來(lái)，良久，玄奘法師道：“施主且莫傷悲。”

　　“請(qǐng)問(wèn)大德，那人現(xiàn)在何處，是生是死？”語(yǔ)中帶著悲傷，似在無(wú)聲流淚，那聲音卻熟識(shí)，正是金槐山莊之夜中那位綠衫少女的聲音。

　　莊蘭的女兒？

　　不對(duì)啊，那清明忽孫墓前祭拜少女又是誰(shuí)，難道她們是姐妹，容顏卻如此相異，聽(tīng)說(shuō)莊家第三代也是獨(dú)女，沒(méi)有姊妹啊？

　　玄奘法師緩緩道：“生即是死，死即是生，心安處，即故鄉(xiāng)，毋須執(zhí)著，他現(xiàn)在很好，得其所愿?！?p>　　又是靜默良久，那少女道：“謝謝大德?！?p>　　嗣后少女起身離去，從賓遜窗前走過(guò)，賓遜直想追出去問(wèn)個(gè)究竟，又怕太唐突，復(fù)又進(jìn)了玄奘法師的房間，見(jiàn)盒中已空，蘭花狼牙已被少女帶走，遂伏首在地卻不說(shuō)話，等法師指點(diǎn)，玄奘道：“施主可曾聽(tīng)見(jiàn)？”

　　“弟子聽(tīng)見(jiàn)了，敢請(qǐng)高僧明示。”

　　玄奘請(qǐng)賓遜起來(lái)，說(shuō)了一段往事。

　　昔年玄奘西行之前，曾云游天下，遇一青年武林才俊名叫盧舜瑚，洛陽(yáng)莫愁盧家公子，父親是盧家主人盧笛，母親是當(dāng)時(shí)武林第一美女楊妙玉，雖與漢人無(wú)異，玄奘卻看出盧舜瑚有西域血統(tǒng)，并有慧根，便邀請(qǐng)作伴西去，那公子自是不肯，又隔數(shù)年，盧舜瑚忽地自行找到玄奘，要求西行，并改名為舜瑚忽孫，這名字很怪，玄奘卻知道這是西域人的姓名，西域人沒(méi)有姓只有名，在自己名字后依次加上父親、爺爺、太爺爺?shù)鹊鹊拿?，這舜瑚忽孫便是西域人名了。

　　西行后，舜瑚忽孫把舜瑚兩字也去掉，干脆只叫忽孫，護(hù)衛(wèi)玄奘西行圓滿后，堅(jiān)決留在了西域，追隨族人報(bào)效故國(guó)，并將兩枚狼牙托玄奘帶回，了了塵緣。

　　忽孫音近猢猻，民間把忽孫傳成了猢猻，以為是個(gè)猿猴，以訛傳訛，慢慢就有了靈猿神猴保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)的傳說(shuō)。

　　原來(lái)恩人叫盧舜瑚，曾經(jīng)的莫愁公子，也是青囊世家的人，這可真令賓遜意外萬(wàn)分。

　　盧舜瑚改名舜瑚忽孫，相當(dāng)于不要了盧姓，又把忽孫當(dāng)做父名，悟證大師說(shuō)忽孫原是西突厥可汗之子，狼牙又被莊家人拿走，說(shuō)明和莊家有關(guān)系，莊蘭名字中有個(gè)蘭，狼牙上雕刻了蘭花，這不會(huì)是簡(jiǎn)單的巧合吧，莊蘭自稱未亡之人，代表夫婿已亡，但高僧言下之意，那盧舜瑚并未死。

　　這其中有何隱情曲折？難道盧舜瑚對(duì)莊蘭單相思，心愿難成所以傷心欲絕西行而去？那莊蘭之女又難過(guò)什么？

　　賓遜另有些大膽的猜測(cè)，但不敢向大師求證，玄奘沒(méi)有明確說(shuō)明的關(guān)系，說(shuō)明他也不確定，多問(wèn)無(wú)益，或許像問(wèn)悟證大師一樣，鬧個(gè)沒(méi)趣，如果說(shuō)賓遜在少林方丈面前還可以嬉皮笑臉?biāo)｜c(diǎn)小無(wú)賴的話，在玄奘法師面前，可不敢有一絲調(diào)皮玩笑之心，賓遜再次恭敬伏首問(wèn)道：“恩人曾遺留一武學(xué)冊(cè)子，其中有一內(nèi)功心法，需要先行散功，才能練就，恩人沒(méi)有留下散功心法，今日聽(tīng)高僧講法，言及四大皆空，有即是無(wú)，無(wú)即是有，意似相同，敢請(qǐng)指點(diǎn)一二，弟子冒昧了?！?p>　　“佛祖面前眾生平等，施主請(qǐng)起來(lái)說(shuō)話，我對(duì)武學(xué)之道一竅不通，武學(xué)內(nèi)功有源于道藏，也有源于佛理，道之道，佛之禪理，儒之倫理，天地神仙圣賢之道，本意相通，儒之天人合一，道之陰陽(yáng)互生，佛之有無(wú)死生，殊為一理，佛家得之于心識(shí)，道家修煉于肉身，此為不同，既謂散功，從有至無(wú)，散為聚，聚為散，有即無(wú)，無(wú)則何散之有，莊子夢(mèng)蝶，分不清是周夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)周，施主又何必分清？萬(wàn)物皆有靈性，待之善得善，待之惡得惡，愛(ài)之護(hù)之，萬(wàn)物愛(ài)吾護(hù)吾，我即萬(wàn)物，萬(wàn)物即我，阿彌陀佛，不敢稱指點(diǎn)，望有助于施主?！?p>　　一大波可以澆花的霧水襲來(lái)，賓遜聽(tīng)得似懂非懂，懵懵懂懂，只好不懂裝懂，回去再嚼嚼反芻反芻，盡量消化，消化不了就只好拉肚子，看樣子只能做技術(shù)宅，做不了哲學(xué)男，當(dāng)下再次致謝，拜別而去，三車送出門去。

　　玄奘法師拿起空盒凝視良久，若有所憶，忽見(jiàn)盒內(nèi)有一螞蟻，放下盒子，等螞蟻爬出，再蓋上盒子，對(duì)著螞蟻合十道：“阿彌陀佛，若是舜瑚，事已了，汝心可安?！?