第四十三章 與美相關(guān)的語(yǔ)言藝術(shù)
文學(xué),一直是在審美的語(yǔ)言藝術(shù)。
當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格相比與過(guò)往不再具備精準(zhǔn)屬性,多了生活化氣息。
以語(yǔ)言技巧來(lái)判斷作品水準(zhǔn)是一件靠譜又不靠譜的事。
不靠譜在,有些作品明明遣文作句并無(wú)出彩之處,但就是吸引人,比如說(shuō),曾經(jīng)一度打榜霸榜的某蒼穹。
這類作品的特點(diǎn)是故事性強(qiáng),強(qiáng)到可以讓許多讀者不去在意他的語(yǔ)言技巧。
不過(guò),即是是這類作品,在語(yǔ)言技巧方面也是有出彩之處的,比如后來(lái)玩爛的梗,斗宗強(qiáng)者竟恐怖如斯。
而與此類作品是另一個(gè)極端的,是烽火大大這個(gè)裝x犯的作品。
以前,我覺(jué)得烽火的作品是經(jīng)典,后來(lái),我覺(jué)得烽火寫(xiě)文太裝,再后來(lái),我發(fā)現(xiàn)裝也是一種高明藝術(shù)。
烽火在基本講述清楚劇情的情況下將他物描繪到了某種極致,當(dāng)然,講述劇情也是某種極致。
所以,烽火的劇情戲從來(lái)都是亮點(diǎn),語(yǔ)言凝煉,又極有風(fēng)格。
即是是爛尾的二狗,用曹蒹葭來(lái)結(jié)尾也是如椽大筆,印象深刻。
而大多數(shù)作品,在以這兩者為標(biāo)準(zhǔn)線時(shí),語(yǔ)言風(fēng)格與故事風(fēng)格也就好評(píng)判了些,無(wú)論是在這兩者之間,還是超越天際。
所謂文學(xué)作品,那就是用語(yǔ)言講故事。不講故事的那就是在講道理,不講故事不講道理的,那就是不講道理的作品了。
《詩(shī)》的“關(guān)關(guān)雎鳩”,《辭》的“帝高陽(yáng)之苗裔”。
《短歌行》的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?!?p> 《三刻拍案驚奇》的“奇藥起忠臣”。
《余罪》的“慈不掌兵,善不從警”,“想要斬妖除魔,先得將自己變成染血的韋陀?!?p> 《佛本是道》的精準(zhǔn),《大醫(yī)凌然》的幽默。
等等等等。
有些語(yǔ)言強(qiáng)一些,在一部作品里強(qiáng)出天際,凡有華人處,皆能話長(zhǎng)安。
“待我長(zhǎng)發(fā)及腰?!?p> “陌上人如玉,君子世無(wú)雙。”
從傳播的角度來(lái)講,女頻的語(yǔ)言精致程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)男頻,并且掀起了一波又一波的浪潮。
有些故事強(qiáng)一些,《慶余年》,《間客》等。
其中《間客》最出名的話是康德的那句星空道德,《慶余年》好像沒(méi)什么令人記憶深刻的幾句話。
所以在這里有一些普世問(wèn)題可以討論。
這部作品文筆真好。是怎么好了。
這部作品故事真好。又是怎么好了。
評(píng)判文筆好不好,不能用一套標(biāo)準(zhǔn),古言今言,嚴(yán)謹(jǐn)幽默,大雅小雅,皆可。
評(píng)判作品好不好,不能用解構(gòu)主義。解構(gòu)主義太虛無(wú),無(wú)論什么樣的作品,拆解零碎了都會(huì)變成虛無(wú)。
看作者看長(zhǎng)處,看作品看短處。
文筆上有什么講究,不想取前人之法,也覺(jué)得前人之法過(guò)于籠統(tǒng),沒(méi)什么好說(shuō)的。
文筆有艱澀之說(shuō),有流暢之說(shuō),有精彩有寡味,有仙氣靈氣鬼氣森森。
文學(xué)理論作品大概可分出白描,議論抒情之說(shuō),網(wǎng)絡(luò)作品多以白描為主,描述自己的胸襟與腦海奇思。
那舉個(gè)栗子,“斗宗強(qiáng)者竟恐怖如斯”應(yīng)該歸類到什么手法?白描?抒情?有沒(méi)有覺(jué)得哪里怪怪的。
至于語(yǔ)文上的24種描寫(xiě)手法之類的,那就是徹徹底底的解構(gòu)主義,自己說(shuō)不清楚,美還沒(méi)了。
語(yǔ)言人人都說(shuō),卻不是人人口吐芬芳,文字人人再寫(xiě),也沒(méi)見(jiàn)多少傳世篇章。
但能說(shuō)能寫(xiě),基礎(chǔ)是有了的,然后是看個(gè)人天分拔高么?
文筆一說(shuō),按照傳統(tǒng)說(shuō)法,說(shuō)不通,說(shuō)不透,只能說(shuō)是天賦么?瞎說(shuō)。
故事就好一些了,文筆講故事,好作品就這兩大元素。文筆是死的,只講文筆不講號(hào)故事在文學(xué)史上頂天就是大多數(shù)人不了解,了解的人也不怎么關(guān)心,關(guān)心的人極少的揚(yáng)雄。但故事講的好就不一樣了,文筆好的叫名著,文筆一般的叫魯迅,文筆渣的叫歷史學(xué)家。
故事是作品的靈魂。
因?yàn)樽髌房偸窃谟|摸真實(shí)。
現(xiàn)實(shí)類作品應(yīng)該是經(jīng)久不衰的,無(wú)論在什么年代。如果現(xiàn)實(shí)類作品在沒(méi)落,絕不是因?yàn)槠渌髌穼?xiě)得好,只可能是現(xiàn)實(shí)類作品不現(xiàn)實(shí)。
優(yōu)秀的文筆令人欣賞令人悅目,令人觸景生情洗滌靈魂,真實(shí)的故事本就是如此。
故事不能用結(jié)構(gòu)來(lái)講,起承轉(zhuǎn)合沒(méi)意思,作品千千萬(wàn),再用老一套去分過(guò)于陳舊且不科學(xué)。
鋪排故事應(yīng)該是心理學(xué)家的工作。
怎么樣吸引人,怎么樣舒服。哪些情節(jié)先講,哪些后講,哪些詳哪些略。
完全可以有這樣一種像人民幣一樣吸引所有讀者的書(shū)嘛。
先寫(xiě)一頁(yè),里面有花有草有書(shū)有畫(huà),對(duì)花感興趣的轉(zhuǎn)第二頁(yè),草第三頁(yè),書(shū)第五頁(yè),畫(huà)第八頁(yè)。這是有趣的文學(xué)游戲不是。
但貌似沒(méi)有能完成類似工作量的文字工作者,文字工作者在這個(gè)年代基本上快廢了,畢竟程序員高薪養(yǎng)廉,文字工作者想進(jìn)步不自己想辦法怕不是得餓死。
寫(xiě)故事大概得有成竹在胸方可。至少對(duì)小肖來(lái)說(shuō)是這樣的。所以他寫(xiě)不了,也不寫(xiě)故事。
但在碼字時(shí)會(huì)有冥冥中的感覺(jué),不用科學(xué)來(lái)解釋的感覺(jué)。
這句話加上好一點(diǎn),這一段刪掉好一點(diǎn)。成了,寫(xiě)出來(lái)自己滿意,躊躇滿志,那基本上讀者也是喜歡的。
而無(wú)論文筆故事,都需要準(zhǔn)確二字。
像做新聞的,“真實(shí),全面,準(zhǔn)確”三大核心那“真實(shí)”再怎么都不能少,這是職業(yè)原則。不全面不準(zhǔn)確不代表不真實(shí)不是,打了折扣正義姍姍來(lái)遲沒(méi)關(guān)系,混淆黑白就可怕了。
文筆故事的核心大概不是準(zhǔn)確,準(zhǔn)確只能作為從業(yè)態(tài)度的一個(gè)方面來(lái)講。
舉例子可以不用真的但不能用假的,擺數(shù)據(jù)最好是真實(shí)準(zhǔn)確的。
特別是歷史文,歷史文有一個(gè)與真實(shí)相悖的矛盾點(diǎn)在其中,把握上本身就比較困難。
把李世民寫(xiě)成女的然后開(kāi)始沒(méi)關(guān)系,但李建成用歷史形象比較好。
或者寫(xiě)長(zhǎng)孫無(wú)忌是王道愛(ài)好者沒(méi)關(guān)系,但大事記盡量弄準(zhǔn)確了。
再講故事之余,順便講講知識(shí),怎么都是功德無(wú)量的說(shuō)辭。