在閩西北有一條母親河，叫作汀江，它發(fā)源于長(zhǎng)汀，流經(jīng)上杭，到廣東的潮州改名韓江，流至汕頭，在南奧島的目光下，進(jìn)入南海。

　　在上杭城的西北角，有一個(gè)寨子，叫做湖洋，國(guó)道205線從此通過，形成了一個(gè)集鎮(zhèn)，湖洋鄉(xiāng)政府就設(shè)在這里。

　　在崇山峻嶺中有一條溪流，從武平縣六甲水庫(kù)流出，山間蜿蜒流淌，最后歸入汀江。

　　經(jīng)過這條溪流千年的沖刷，沖出了一個(gè)長(zhǎng)十里，寬五里的山谷，兩岸水田成片，養(yǎng)育了在這里辛勤耕作的近千戶客家居民。

　　這里雖然封閉，但是人丁興旺，自成集市，被稱為寨背集，歸湖洋鄉(xiāng)管轄，是湖洋鄉(xiāng)下邊的一個(gè)村——寨背村。

　　那條無名的溪流把山谷分成南北兩塊，南面有一個(gè)山口，通到205國(guó)道，稱作通橋。這個(gè)唯一的通道，把山溝和外部溝連起來。

　　在溪流的北面，有一道山梁，原名后龍山。后來，谷里來了先生，見這里的山水厚德載物，便將其改名為厚龍山。

　　厚龍山下，十里長(zhǎng)坪中，有五個(gè)自然小屯一字排開，中間的那個(gè)屯有三個(gè)建筑群，住著上百戶居民，因背靠厚龍山，面臨溪水，取名厚洋屯。

　　厚洋屯的上百戶居民都姓湯，建有湯氏祠堂，有族譜為證，到上個(gè)世紀(jì)七十年代末，這個(gè)家族已經(jīng)在此居住了24代，幾經(jīng)興衰，現(xiàn)在只剩下了三支血脈。

　　在三支血脈中，居中的一支是第21世祖文陞的后代。

　　文陞有五個(gè)兒子，老大義旺、老二升旺、老三茂旺、老四揚(yáng)旺、老五姜旺。

　　溪對(duì)面山巒起伏，也居住著五個(gè)小屯，住在四個(gè)坳里，中間的小屯是平地，也是谷里一個(gè)大姓家族，姓陳。

　　先扔下陳氏家族不說，單說湯氏家族。文陞的五子中老大老二無丁，五兒子外出參加了革命，三兒子茂旺香火最旺，生了五個(gè)兒子：

　　長(zhǎng)子慶城、次子慶遠(yuǎn)、三子慶洲、四子慶錦、五子慶谷。這五個(gè)兒子成了厚洋屯的中間力量。

　　客家人雖為漢族，但是為了躲避戰(zhàn)亂，幾經(jīng)遷徙，留下了獨(dú)有的客家文化。其中有一條是以丁相傳，無丁繼嗣。

　　就是說客家人只要生了男孩，就為一脈，這一脈如若無子，就從兄弟的子嗣中過繼，以保根深葉茂。

　　那么茂旺有五子，就將二子慶遠(yuǎn)、四子慶錦過繼給了大哥義旺、二哥升旺。

　　老四揚(yáng)旺有兩子，長(zhǎng)子慶裕、次子慶東，因老五在外參加革命，前途未卜，就將次子慶東過繼給了弟弟姜旺。

　　要過繼，一般都是在人死后，確認(rèn)無丁后才進(jìn)行，要經(jīng)過程序的：要在祠堂開香案，由族人統(tǒng)領(lǐng)在全族人面前，上香告訴祖先后，再由族中識(shí)文斷字之人寫入族譜，才被族人們承認(rèn)。

　　那么義旺和升旺無丁也罷，為何去世那么早呢？這就要插述一段以往的故事了。

　　溪對(duì)面的陳氏家族是后到寨背的，祖先原是江浙富商，有族人在朝為官，惹下滅族之禍，有一支逃到這里避難。

　　陳家有積蓄，買下了溪南的一些薄田，歷經(jīng)幾世，逐漸發(fā)達(dá)起田，開始覬覦溪北的沃土良田了。

　　文陞雖叫文陞，但是目不識(shí)丁，家族久居深山，亦無識(shí)文斷字之人。陳家以田畝對(duì)換，以多換少為誘餌，買通私塾先生，在契約上做弊，欺他不識(shí)字，讓他上了當(dāng)，把溪北30畝良田拱手送給了陳家。

　　面對(duì)陳家的巧取豪奪，文陞一方面組織族人，與之械斗，保衛(wèi)家園；一方面讓四個(gè)兒子合力供老五讀書，亡羊補(bǔ)牢。

　　老五姜旺1902年生人，時(shí)年己10歲，正值辛亥革命成功，民國(guó)成立之時(shí)，他被送進(jìn)了上杭縣國(guó)立小學(xué)讀書。

　　他讀完小學(xué)，又去了龍巖讀中學(xué)，讀完中學(xué)，又去了長(zhǎng)汀讀師范。在長(zhǎng)汀，他接觸了革命人士，返回上杭參加了農(nóng)運(yùn)活動(dòng)。

　　1930年，他在寨背組織了農(nóng)民暴動(dòng)，把陳家族長(zhǎng)趕到了廣東梅州，將其霸占的土地分給了佃戶，成立了寨背鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)。

　　起義成功后，他被組織派到了武平搞土地革命，大哥當(dāng)了農(nóng)會(huì)主席，二哥當(dāng)了赤衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。

　　1935年，紅軍北上抗日，陳家族長(zhǎng)帶著還鄉(xiāng)團(tuán)回來了，義旺、升旺掩護(hù)村民逃亡，一個(gè)被俘，一個(gè)犧牲。在陳氏祠堂前，義旺被砍了頭，文陞當(dāng)場(chǎng)氣絕身亡。

　　荗旺和揚(yáng)旺攜帶家族跑到了潮州，姜旺妻子途中流產(chǎn)身亡，姜旺組織暴動(dòng)時(shí)改名喚周，不知去往何處。

　　1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，在廣東被日本人占領(lǐng)之時(shí)，茂旺、揚(yáng)旺逃回了寨背。

　　寨背真是躲避戰(zhàn)亂的好地方。不僅寨背，整個(gè)福建，除臺(tái)灣和廈門外，都沒被日本人占領(lǐng)過。

　　陳家族人血洗完寨背后，就搬到上杭縣城去住了。留下了管祠堂和田畝的管家，見湯家二兄弟落魄而歸，正愁村民逃離過半，田畝大片荒蕪，便收了他們當(dāng)?shù)钁簟?p>　　寨背這個(gè)小山村美就美在了山上。四面有十多座山頭，山與山連成嶺，嶺與嶺形成坳，每個(gè)坳里都有自然村落。

　　這里山上的土是紅砂土，粘性很大，刨開山坡，用山土夯造房屋，可以造起二層土樓。

　　這里位于北緯24度，在離北回歸線很近，如果不是四面環(huán)山，冬天便沒有冷天頭。即使有冷天頭，也不過月把時(shí)日，氣溫沒有低于5攝氏度的時(shí)候。

　　這里山上有樹，有竹，也有灌木叢，四季都有山花開放，尤其是春季，滿山杜鵑，紅成一片一片的，香氣彌漫了整個(gè)山谷。

　　寨背這個(gè)小山村美就美在了水上。那條無名的小溪，寬不到30米，水深卻有兩米多，河水叮咚流淌，清沏見底。

　　溪水兩岸，每隔一里，有一個(gè)大水車，水車邊上，是人們用石頭鋪砌的平臺(tái)，供婦女們淘米、洗菜、槌衣、洗足。

　　十里溪流，水車組成了一條龍形，每當(dāng)灌溉時(shí)節(jié)，水花飛濺，水霧漫布，長(zhǎng)虹拱起，就象龍舞一般。

　　寨背這個(gè)小山村美就美在了田上。溪水兩岸，溝渠成網(wǎng)，阡陌成方。每當(dāng)耙地之時(shí)，正耙的池田里水牛彎犁在動(dòng)，耙過的池田水面如鏡；每當(dāng)插秧之時(shí)，正插秧的池田歡聲笑語(yǔ)，插完秧的池田一片碧綠；每當(dāng)收割的季節(jié)，正在收割的池田里人們揮汗如雨，沒收割的池田一片金黃。

　　寨背這個(gè)小山村美就美在了墟上。客家人把集市稱為墟，把趕集叫上墟。

　　這里的墟上有一個(gè)手工作坊，用從溪底清出的淤泥，燒制一種陶器——甕。

　　就因?yàn)檫@個(gè)甕，使這里成了集市，每逢三、六、九，這個(gè)不到200米的小街上，總有上千人做貿(mào)易，人頭攢動(dòng)，象過節(jié)一樣。

　　時(shí)光推至上個(gè)世紀(jì)，七十年代末的一天，厚洋屯文陞家族中，老五湯喚周的繼子湯慶東家發(fā)生了一件大事……