第七十章 · 承天效法 地道之爭(zhēng)

　　說(shuō)起來(lái)，其他部族經(jīng)此一役，對(duì)九嶷部族是很欽佩的。

　　要知道，汐華殿的三位金仙屬官聯(lián)絡(luò)了南面的炎天紫闕域、炎天靈宸域、炎天幽煌域、炎天明夷域南部，

　　東面的陽(yáng)天歸妄域、西面的朱天空桑域以及北面的鈞天乾華域。

　　從幾方大域的部族中各請(qǐng)來(lái)一些兵力，援軍數(shù)量合在一起是九嶷部族可戰(zhàn)之?dāng)?shù)的兩倍有余。

　　他們也是借九嶷部族邊防穩(wěn)固才合力拖垮了兇獸群。

　　而九嶷部族能靠自身?yè)踝〗偃战舆B不斷的攻擊，不得不說(shuō)，換成他們中單獨(dú)的任何一個(gè)部族都是做不到的。

　　當(dāng)年“箭神”大羿領(lǐng)人皇軒轅氏的詔命討伐修蛇在洪荒中不是隱秘，風(fēng)牧和子熙將巴蛇之事道出。

　　巴蛇本就可能與修蛇相關(guān)，如今有詭異地能夠驅(qū)使兇獸，就更加棘手起來(lái)。

　　“驅(qū)使兇獸的職權(quán)不是沒(méi)有，但那應(yīng)該是屬于先天神靈中部分地道神靈的職權(quán)吧？”

　　蚩未同樣身在殿中，回憶著鯤鵬與自己閑談時(shí)說(shuō)過(guò)的話(huà)。

　　“確切的說(shuō)，是三十六土皇君共同執(zhí)掌的幾件重寶，代表了這類(lèi)職權(quán)。”

　　三十六土皇君，乃是承天效法后土皇地祇座下三十六尊神，皆為后土親自道染而成的法身，位同金仙神君。

　　昔年有天道大神通者請(qǐng)玄門(mén)三清立天境六界，定下三十六重天天道因此氣運(yùn)暴漲，一度蓋壓地道、人道。

　　為了應(yīng)對(duì)六界三十六天，地道神祇以后土為首，劃分大荒九壘，分立三十六土皇君承九壘氣運(yùn)，后土親自道染三十六位天道神靈，截取氣數(shù)。

　　也因此有了承天效法之名，這對(duì)一位地道魁首不是什么好名聲。

　　明擺了是天道大神通者在落后土的面皮，還讓祂不得不咽下這口惡氣，日后再報(bào)。

　　其后因這一紀(jì)元天、地、人三皇行九天分治之法，廢去六界九壘，但天、地二道因此大漲氣運(yùn)產(chǎn)生的對(duì)應(yīng)神位并未消減。

　　“此事，還與祂有關(guān)？”

　　風(fēng)牧面色有些游移不定，以春皇宮的應(yīng)對(duì)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是不認(rèn)為南荒之事會(huì)有大神通者的插手才對(duì)。

　　“不能就此斷言，若真的是三十六土皇君受命于祂，怎會(huì)只是區(qū)區(qū)獸潮前來(lái)試探？”

　　子熙認(rèn)為此事縱使與三十六土皇君有關(guān)，也不會(huì)是三十六尊神一同參與其中，至于是否得到現(xiàn)今地道魁首之一的授意，更是不可妄斷。

　　南海中的一座荒島之上，巨大的蛇軀盤(pán)踞其上，蛇首隆起兩個(gè)高高的鼓包，紫黑色的鱗甲蓋住蛇身，腹部被黃色花紋鋪滿(mǎn)。

　　“道友，那處人族聚落，只需我等再招來(lái)更多獸群，他們便撐不到支援前來(lái)，道友何故不允？”

　　兩個(gè)身形高大的身影站在蛇首前，一個(gè)開(kāi)口詢(xún)問(wèn)道。

　　“還不到時(shí)候，何必心急，人族都等得起，爾等著急什么呢？”

　　巨蛇緊閉蛇瞳，不再開(kāi)口。

　　兩個(gè)高大的身影干笑兩聲，并未繼續(xù)詢(xún)問(wèn)，離開(kāi)了荒島，不知往何處去了。

　　靜謐的荒島上，只有海風(fēng)吹過(guò)時(shí)草葉的響動(dòng)，日光將島邊事物映照進(jìn)海水中，留下倒影在水中浮沉。

　　海中的水獸從倒影旁游過(guò)，被碎開(kāi)的倒影吞入其中，不見(jiàn)了蹤影。

　　睜目看向兩個(gè)身影離去的方向，巨蛇重重呼出一口濁氣，神念向外傳去，身軀上的鱗甲如在呼吸般一張一合。

　　不與他們合作直接強(qiáng)攻擊破九嶷族地，自然是因?yàn)椴⒉恍湃嗡麄儭?p>　　冷冷的蛇瞳閃動(dòng)著水光，人族留下唯一一道能被自己感知到的靈念，必然是誘餌，但他也必須吃下去，就看誰(shuí)技高一籌了。

　　一面小旗子被巨蛇吐出，滴溜溜地轉(zhuǎn)動(dòng)著，寶光落進(jìn)南海中，順著海水的波濤涌向遠(yuǎn)方，鋪散而去。

　　炎天明夷域的一座蒼山之中，碧霄按住一只狡獸，無(wú)當(dāng)以神道之術(shù)探查著什么。

　　“師姐，還沒(méi)好嗎？”

　　已經(jīng)開(kāi)始拔獸毛的碧霄實(shí)在有些無(wú)聊，南荒比她想得無(wú)聊得多了。

　　將南荒轉(zhuǎn)了個(gè)遍，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)無(wú)生老母所說(shuō)的機(jī)緣是什么，前些時(shí)日好不容易遇到了獸亂，無(wú)當(dāng)又不讓碧霄妄動(dòng)。

　　兇獸被人族打退后，兩位女仙跟著一只狡獸來(lái)到山中，尋找獸潮的源頭。

　　無(wú)當(dāng)身份不同，見(jiàn)識(shí)不凡，自然不會(huì)和碧霄一樣將此次獸潮當(dāng)成簡(jiǎn)單的獸亂，她隱約感受到了有神道參與其中的意味。

　　“找到了！”

　　素手一拍，無(wú)當(dāng)用傳自無(wú)生老母的秘術(shù)取出一段殘留在狡獸神念中的印記。

　　這道印記并不玄妙，只是一道操控之法，卻如自然生長(zhǎng)在神魂之中一般看不出絲毫異樣，只有完全剝離之后才看出幾分工筆刻畫(huà)的痕跡。

　　任由印記潰散而去，無(wú)當(dāng)已然窺探出了個(gè)中奧秘。

　　“九壘的氣息，有三十六土皇君中的某位、或許某幾位出手了?！?p>　　“三十六土皇君？是和無(wú)生師伯同為地道魁首的承天效法后土皇地祇感化的天地法身？”

　　無(wú)生老母并非玄門(mén)中人，雖與上清入玄門(mén)前極為親密，關(guān)系匪淺，卻本不該被碧游宮弟子以師伯相稱(chēng)。

　　但碧霄在長(zhǎng)輩面前向來(lái)乖巧伶俐，極得上清通天教主和無(wú)生老母的喜愛(ài)，因此口稱(chēng)師伯也沒(méi)有被老母和師尊制止。

　　“沒(méi)錯(cuò)，應(yīng)該是第九壘無(wú)色剛維地的氣機(jī)，不知是第九壘四位土皇君中的哪位出手?！?p>　　“那我們?cè)趺崔k？要幫他們嗎？”

　　“當(dāng)然要，不過(guò)是要幫人族才對(duì)，既然是人皇治世，自然不該做驅(qū)使兇獸妄起刀兵之事，此舉不合天地之?dāng)?shù)，兩位土皇君是身在劫中而不自知了。”

　　歪了歪頭，碧霄還是認(rèn)為聽(tīng)?zhēng)熃愕木秃茫⑽瓷罹俊?p>　　如今的洪荒，人族不愿與玄門(mén)交惡，玄門(mén)自然也不愿主動(dòng)觸怒人皇。

　　陽(yáng)天離恒域之事有湛盧的一劍斬?cái)嘁蚬鳛檎谛卟?，不再被深究?p>　　但這些都不是無(wú)當(dāng)如此行事的理由，畢竟玄門(mén)也沒(méi)有主動(dòng)相助的道理。

　　根源還是出在地道魁首的稱(chēng)號(hào)上。

　　后土在地道之中確實(shí)威望無(wú)兩，難以匹敵，但承天效法后土皇地祇的名號(hào)也是實(shí)實(shí)在在地落了地道顏面。

　　不少地道大神通者心有不滿(mǎn)，忌憚后土是真，另有心思也不是假。

　　三十六土皇君作為鐵桿后土一系，若是折在人族大劫中，其他地道強(qiáng)者是樂(lè)見(jiàn)其成的，無(wú)論是站在無(wú)生老母還是玄門(mén)的立場(chǎng)，自然是愿意促成此事的。

　　胸中有了定計(jì)，無(wú)當(dāng)拉著碧霄往金鰲島遁去，為了確保無(wú)虞，還要與多寶等人細(xì)細(xì)商議。

　　九嶷族地，眾人商議無(wú)果，子熙遣一位屬官帶著幾只捕獲的兇獸回轉(zhuǎn)春皇宮拜謁人皇和大司命。

　　倒是風(fēng)牧借機(jī)擴(kuò)大了一番坊市的規(guī)模。

　　患難與共之后的感情自然更深，前來(lái)支援九嶷部族之后，諸多部族之間更加親厚了幾分。

　　南荒亂象凸顯，九嶷坊市的存在無(wú)疑能讓眾多部族聯(lián)系更為緊密，共同對(duì)抗從南海吹來(lái)的風(fēng)暴。

　　而南荒諸多大域也開(kāi)始頻繁清掃各部族族地周邊的兇獸。

　　在九嶷部族的建議和幫助下擴(kuò)建邊防，務(wù)必留出足夠應(yīng)對(duì)變故的縱深之地。

　　九嶷部族培育的各類(lèi)靈植贈(zèng)與了他們，族中農(nóng)、牧、漁、獵的做法開(kāi)始向外流傳。

　　后稷之名從炎天明夷域流傳到了炎天諸域。

　　甚至周邊的陽(yáng)天、朱天、鈞天都開(kāi)始知道建立九嶷部族、為人族探索新的生存之道的一位造化人族。

　　這些時(shí)日，后稷印的光芒越發(fā)璀璨了起來(lái)，沉睡在其中的人道神祇“后稷”已經(jīng)可以嘗試煉化吸納到體內(nèi)的先天祖炁了。

　　族地祭壇上的九嶷鼎中，傳承之火愈加旺盛起來(lái)，火光中映照著人族耕耘不息。

　　風(fēng)牧承受的人道氣運(yùn)再次迎來(lái)升騰。