——“《高山流水覓知音》你不知道是什么意思吧？那我就給你解釋一下。
中國古代，春秋時期，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學會了?！?p> 一夜，伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音，當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”
當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”
伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。
從此，二人成了非常要好的朋友，他們分別約定，來年此時此刻還在這里相會。
可是第二年伯牙再來的時候，鐘子期已經病逝了。
俞伯牙悲痛欲絕，來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了《高山流水》。
曲畢，他痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈。
后來，人們把這個故事概括為“高山流水”，用來比喻知己或知音，也用來比喻音樂高雅精妙。
“知音”的典故也由此引申而來，用以比喻了解自己的知心摯友。
在這個典故中，俞伯牙的琴藝高超，他能夠用琴聲表達出高山的巍峨和流水的奔騰；而鐘子期則能夠從伯牙的琴聲中準確地理解他的心意，感悟到音樂所表達的意境，盡管他只是一個樵夫。他們之間超越身份和地位的相互理解和欣賞，成為了千古傳頌的佳話，強調了知音難覓、知己可貴的主題?！?p> ——“原來這么美妙的樂曲還有這么動人的故事?！敝x爾蓋驚嘆著。
——“我告訴過你的中國文化博大精深，一支曲子，一行文字往往都蘊藏著深刻的含義。就象我們賦予長城了那么多的象征意義一樣?！陡呷魉凡粌H僅是對山水的頌揚，更有對知音的詮釋。人啊，一生何求？有多少文人墨客羨慕俞伯牙，他們踏遍萬水千山，游歷萬國千城，只為能與這樣的一個人相遇！
有位作家寫過這樣一段文字：《不管你今后如何重要，總有一天會從熱鬧中逃亡，與高山流水為伴。走的遠了，也許你會遇到一個人，似樵夫，似隱士，似路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，便讓你大驚失色，引為終生莫逆。但天道容不下這般至善至美，你終究會失去他，同時，也失去了你的大半個生命?！?p> 我說完目光投向窗外西斜的落日。
——“琳娜，你留學時給你的同學演奏過這個曲子吧？”謝爾蓋忽然問道。
謝爾蓋的問題讓我覺得有些莫名其妙，他那探究的眼神更讓我覺得有些好笑。我同他講知音的難得，可他好像并未完全理解。
這個聰明的謝爾蓋怎么此刻的智商竟然不在線了呢？
我有些失望地笑了一下說：
——“那時，我還不會彈古箏呢！”
謝爾蓋聽了這話，居然表情天真地笑了。
看到他這個樣子，我很無奈地搖了搖頭說：
——“我那時倒是想學鋼琴來著，可沒學會。就學習能力這一點咱倆絕對不會是知音。也難以做到感同身受吧！
最早，我那個設計師，同我商量想在早餐廳里放一架鋼琴。
其實，這個設計也是我喜歡的，可一想到自己彈出的音調，我就立馬泄了氣。
哎，假如我能彈得像安德烈那樣，也還不算糟蹋鋼琴?！?p> ——“安德烈的鋼琴彈得很好吧？”
——“不能說是很好，可比我彈得強多了。”
——“琳娜，你從未想過，你和安德烈之間會有什么誤會嗎？”
——“我以為，我和安德烈之間最大的誤會就是，以為彼此是對的人，可我們真不是?！?p> ——“琳娜，我不知道你們之間到底發(fā)生了什么，不過，有時候人們在沖動或情緒影響下做出的決定并非內心真實所想，溝通能夠讓人更加冷靜和理智地面對問題，給彼此一個解釋的機會還是應該的?！?p> ——“完全沒有這個必要。安德烈早就結婚了，我們已經結束了。覆水難收！什么原因重要嗎？你不會認為，我還希望他離婚后再娶我吧？哈哈哈……這可真是對我最大的諷刺?！?p> 我自嘲地笑了，語氣絕決地說。