——“他是沒向現(xiàn)實妥協(xié)，可是卻向自己的欲望妥協(xié)了?！崩畎琢嵴f。
——“菲茨杰拉德是要說，他是為了愛情吧！”我說。
——“這就是我所懷疑的，作者能否分清什么是愛情，什么是欲望嗎？”
——“也許這不是作者一個人的問題，男人好像很難把它們分得那么清楚吧！”
——“不只是男人吧！你看看《飄》里的郝思嘉，簡直就是欲望的代名詞?！?p> ——“行了，白玲，你總不能要求郝思嘉有卓雅那樣的情懷，海明威會寫出《鋼鐵是怎樣煉成》的吧？”我笑道。
——“確實不能。西方世界里，似乎除了基督耶穌普通人還真沒什么高尚的追求。他們也不打算追求更高的人性，倒是對人的動物屬性的欲望很是寬容，在這種文化氛圍里，也就怪不得，一個個都那么自我，任性，眼里滿是唯我獨尊的欲望?！?p> ——“這個打擊面有點大了吧？”
——“打擊面有點大？你怎么不說受害面有多大呢？”李白玲說。
——“你的意思是，你也是受害者啦？”
——“正因如此，我才耿耿于懷的。因為我發(fā)現(xiàn)自己這么多年讀的書，對自己的人生并沒有什么指導(dǎo)意義?？尚Φ氖?，我還曾把它們奉為人生寶典，覺得看懂它們就是參透人生了。最后發(fā)現(xiàn)，他們告訴我的就是，男人的問題用女人來解決，女人的問題用男人來解決。僅此而已！親愛的，別誤會，我這里說的男女關(guān)系沒愛情什么事！”
——“你把我弄糊涂了，讀萬卷書，行萬里路不是你的座右銘嗎？怎么你？……”我不解地看著李白玲問道。
——“讀書沒錯，錯的是我被他們的思想左右了，或者叫毒害了。
有一段時間，我認為《傲慢與偏見》中的愛情太過唯美，太理想化了。只有幼稚的人才會追求什么完美愛情。
后來，我明白了，這個世界上多么好的人都有，多么壞的人也存在。
人性的差異遠超我們的想象。那我們憑什么確信，完美的愛情就一定不存在呢？
憑什么他們就大言不慚地斷言，人性是可悲的，愛情是虛幻的，生命是沒有意義的。
琳娜，我很欣賞你對愛情的態(tài)度。你說，你不會把愛情定義成符合自己利益的樣子。足見你對愛情的尊重。可這個世界上有太多的欺世盜名者。他們把那些不倫之戀，乃至畸形變態(tài)的情感都冠以愛情的名義。真是褻瀆！”
——“這樣的作品應(yīng)該是有?！蔽腋袊@著。
——“這樣的作品還不少呢，自己人性的缺陷沒有認識到，還有臉警示別人，該如何理解人生，真是害人不淺！”李白玲很是憤憤不平。
——“作家在寫愛情，可是他們自身對愛情的理解卻千差萬別。
以前，我和安德烈也探討過人們對愛情的看法。我那時覺得安德烈就是個愛情至上主義者?，F(xiàn)在想想，可能我們對愛情的理解也不完全一致。我不知道安德烈的愛情到底是什么概念，但我覺得愛情必須是那種最神圣無瑕的感情。”我說。
——“呵呵……你看看那些探討愛情的作品，有幾個能達到神圣無瑕的境界的？”
——“總體上講，人們還是向往美好的。所以《傲慢與偏見》才那么膾炙人口。大團圓的結(jié)局也是人們所希望的?！蔽艺f。
——“琳娜，你這赤子之心可真難得，你骨子里那種天真爛漫的氣質(zhì)可真迷人，你要是得不到愛情，太沒天理了！”
——“呵呵……謬贊了，親！我雖然信奉愛情，可我卻沒覺得自己一定要擁有它，更不會為了獲得愛情而不擇手段。真正的愛情是對好人的獎勵，是種緣分，得之我幸，不得我命?！?p> ——“你這才叫百毒不侵吧！”李白玲說。
——“百毒不侵？我想自己也不會刻意逃避愛情，盡管，它可能會傷人……
連逸夫說《智者不入愛河》。我不知道他是不是也覺得自己是愛情的受害者，可我對這個觀點不敢茍同。我懷疑一個不相信愛情的人，生命的價值是不是會降低？”
——“愛情和生命的關(guān)系，親愛的，你又讓我想起裴多菲了。呵呵……”李白玲笑道。
——“這就對了！想起裴多菲，總比想起毛姆讓人心里敞亮吧！
假如，我們在對愛情的信仰上產(chǎn)生了疑惑，我覺得我們該質(zhì)疑的并不是愛情本身，而是我們自己。
不是所有人都需要愛情，更不是所有人都懂什么是愛情。
但愿你我不是這樣的人！嘿嘿……
其實啊，借酒消愁愁更愁，麻醉劑還真算不上什么良藥。
人要想擺脫煩惱，需要的是打開格局，思想的開悟和境界的提高?！蔽艺f。
——“說得好！如何對待感情這是人精神境界的折射。毛姆和裴多菲壓根就不在一個層次上！看來我需要的是修正自己的三觀，而不是舍本逐末地去質(zhì)疑所謂的愛情密碼！”
李白玲握著我的手激動地說道。