第121章 時(shí)代召喚

　　“我們不需要尋找所謂的真理，我們只需要看見(jiàn)，你認(rèn)為的真理并非真理。只需要明白，你相信的僅僅是無(wú)法確定的事情。那么，無(wú)法確定就應(yīng)該是無(wú)法確定的態(tài)度。這種誠(chéng)實(shí)，才是關(guān)鍵?！?p>　　——《首彳經(jīng)草稿》

　　草堂。

　　張十三刀說(shuō)出來(lái)之后，那名賽恩斯門(mén)派的人沉默了。

　　顯然，在賽恩斯門(mén)派里，這種探討也發(fā)生過(guò)。

　　“這位同學(xué)說(shuō)得很好。”

　　那人似乎不再糾纏：“我這一次要給大家講的，是我們賽恩斯門(mén)派關(guān)于先祖文化的研究。對(duì)于先祖的研究，我們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。有人會(huì)說(shuō)，研究先祖的科技或者其他有用的東西，可以理解。

　　但是，先祖的文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有什么用呢？又不能對(duì)抗怪物。這話沒(méi)錯(cuò)，但忽略了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，很多時(shí)候，如果不了解先祖的文化，那么在解讀先祖所謂的科技時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)阻礙。

　　當(dāng)然，我們現(xiàn)在對(duì)于先祖的科技，其實(shí)了解并不多。先祖科技能夠達(dá)成的效果，我們可以在資料中找到。但如何復(fù)原先祖的科技，我們差得太遠(yuǎn)了。核心原因，是因?yàn)槲覀儾⒉皇悄敲雌惹械男枰茸婕夹g(shù)。

　　我們對(duì)抗怪物，有天賦和技能。我們修建主城，同樣有天賦和技能。仿佛，有沒(méi)有先祖的科技其實(shí)并不影響什么，況且，先祖的文明曾經(jīng)被怪物抹去，而我們卻在這片土地上站穩(wěn)腳跟。

　　似乎會(huì)給人一種假象，就是先祖的科技其實(shí)并沒(méi)有什么了不起。但事實(shí)上，說(shuō)出這種話的人，根本就不了解先祖的科技。當(dāng)你開(kāi)始研究先祖留下的資料時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，先祖的科技完全超乎我們的想象。

　　基因剪輯、正反物質(zhì)泯滅、八元數(shù)、宇宙大爆炸、弦論、細(xì)胞、堿基對(duì)等等，甚至這些詞匯我們完全都不知道究竟代表著什么。我們看到，先祖的時(shí)代沒(méi)有怪物，但先祖依舊渴望尋找世界的真理。

　　咳……說(shuō)遠(yuǎn)了。我們賽恩斯門(mén)派，就是想要傳承先祖的科技，但又不僅僅局限于先祖的科技。畢竟，我們有我們的文明，我們有我們的天賦和技能?！?p>　　那人用法陣，展現(xiàn)了一些文字資料。

　　“這是關(guān)于先祖祭祀方面的資料，我們沒(méi)有想到，先祖會(huì)有如此大規(guī)模的祭祀活動(dòng)。一直以來(lái)，我們找到的關(guān)于先祖的資料，幾乎沒(méi)有提到任何關(guān)于祭祀活動(dòng)的信息。這是一個(gè)非常重要的發(fā)現(xiàn)。

　　當(dāng)然，先祖的資料上，也沒(méi)有提及這是一場(chǎng)祭祀活動(dòng)。但我們推測(cè)，這是因?yàn)?，整個(gè)活動(dòng)已經(jīng)超過(guò)了祭祀活動(dòng)這種程度。變成一種深入人心，非常普及，并且大家都已經(jīng)習(xí)以為常的行為。

　　就像你老家的阿婆，每天早上起來(lái)會(huì)對(duì)著神像拜一拜。這種行為，已經(jīng)不需要特殊的闡述。也許，有人會(huì)問(wèn)，既然先祖的資料沒(méi)有講過(guò)，那我們?cè)趺磁袛?，這是一種祭祀活動(dòng)呢？

　　很簡(jiǎn)單，因?yàn)榧漓牖顒?dòng)有目標(biāo)，當(dāng)達(dá)成目標(biāo)的時(shí)候，自然就不需要祭祀活動(dòng)。在先祖的遠(yuǎn)古時(shí)代，就有童男童女祭祀河神以求河神不要發(fā)怒的祭祀活動(dòng)。那么，當(dāng)河神不再發(fā)怒之后，祭祀活動(dòng)也就停止了。

　　而今天我們研究的先祖這個(gè)祭祀活動(dòng)，是關(guān)于求雨的。因?yàn)橐坏┫掠辏麄€(gè)活動(dòng)就停止了。我們找到的資料顯示，這場(chǎng)祭祀活動(dòng)范圍很廣，幾乎是先祖所有的青少年，都會(huì)參與其中。在同一個(gè)時(shí)間，一同開(kāi)始祭祀。

　　這種感覺(jué)，就像我們?nèi)蹏?guó)的青少年，和炎氏帝國(guó)的青少年，在同一個(gè)時(shí)間做出同樣的行為。是不是感覺(jué)有點(diǎn)不可思議？”

　　確實(shí)有些不可思議，因?yàn)榭缭竭@么長(zhǎng)的距離，卻依舊能讓人做出同樣的行為。這種控制力，本身就說(shuō)明先祖時(shí)代的不凡。

　　至少，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，整個(gè)三水帝國(guó)，有什么同一時(shí)間做出同一種活動(dòng)的事情。

　　“而更厲害的是，這個(gè)祭祀活動(dòng)每天都有。這也是另外一個(gè)證據(jù)，表明整個(gè)行為是先祖的祭祀活動(dòng)。因?yàn)槿慷际乔嗌倌辏坪跸胗们嗌倌甑木珰馍駚?lái)呼喚祭祀對(duì)象，這也是所有祭祀活動(dòng)的精髓。

　　年老者，幾乎只是監(jiān)督。只要沒(méi)有下雨，那么先祖的青少年就會(huì)聚在一起，祭祀來(lái)求雨。但奇怪的是，先祖的科技方面的資料顯示，先祖根本不需要依靠老天的降雨來(lái)種地之類(lèi)的。

　　能夠飛上月亮的先祖，在種植方面，自然也有相應(yīng)的技術(shù)。那么，為什么還要求雨呢？我們認(rèn)為，這是先祖對(duì)于雨水的一種親昵。事實(shí)上，我們?nèi)祟?lèi)對(duì)于水，都會(huì)有一種自然的親近感。

　　看著清澈的河流，看著石頭上淌過(guò)的小溪，看著那湖泊，總會(huì)感覺(jué)很舒服。所以，先祖的祭祀求雨，并非真的需要這場(chǎng)雨來(lái)灌溉田地，而是覺(jué)得下雨會(huì)非常舒服。好了，接下來(lái)，就是最大的證據(jù)。”

　　那賽恩斯門(mén)派的人露出笑容，似乎擁有了不可反擊的證據(jù)。

　　“我們非常幸運(yùn)，找到了一段聲音。遺憾的是，那段聲音并不完整，不少內(nèi)容都遺失了，并且播放一次之后，就再也無(wú)法繼續(xù)使用。而幸運(yùn)的是，我們賽恩斯門(mén)派的嚴(yán)謹(jǐn)，讓我們用法陣記錄了這段聲音?！?p>　　激活法陣，聲音出現(xiàn)。

　　“第八套……時(shí)代在召喚……”

　　那人：“你看，召喚這個(gè)詞，時(shí)代這個(gè)詞，一般都只有祭祀活動(dòng)才會(huì)用得上。還有音樂(lè)，也是祭祀活動(dòng)的必備。”

　　…………

　　放學(xué)。

　　張十三刀和柔木林一起回家。

　　“刀哥，你說(shuō)先祖真的有那么厲害嗎？可以飛到月亮上去？”

　　“不知道啊，千年前的事情，太遙遠(yuǎn)了?！?p>　　“刀哥，你說(shuō)，月亮上有什么？”

　　張十三刀想了想，突然笑了。

　　柔木林好奇：“刀哥，你在笑什么？”

　　“我不告訴你……要不，你親我一下，我就告訴你?！?p>　　“哼，刀哥現(xiàn)在，越來(lái)越壞了?！?p>　　張十三刀也沒(méi)想過(guò)真的讓柔木林親自己，但這種逗她的事情，隨著這幾天的相處，似乎自己越來(lái)越不抵觸。如果說(shuō)，之前這種話語(yǔ)，只會(huì)在腦子里。

　　那么現(xiàn)在，似乎根本就沒(méi)有想過(guò)有什么不妥。

　　仿佛，這就是兩人應(yīng)該講的話語(yǔ)。

　　張十三刀湊到柔木林耳邊，小聲說(shuō)：“不管月亮上有什么，反正沒(méi)你。”

　　“哼，嘻嘻?！?p>　　柔木林突然不知道自己該假裝冷哼，還是應(yīng)該笑。

　　反正沒(méi)你……

　　柔木林腦子里回蕩著話語(yǔ)。

　　嘻嘻，反正很甜。

　　太陽(yáng)斜下，似乎告訴人們快點(diǎn)回家，否則就要看不見(jiàn)路了。

　　微微的橘紅色，印在街道上，似乎想要給人披上最后的溫暖。

　　柔木林踮起腳尖，飛快在張十三刀臉上親了一下。

　　“刀哥明天見(jiàn)！”

　　然后，就獨(dú)自跑開(kāi)了。

　　留下張十三刀一人，在街上，享受著太陽(yáng)最后的溫暖。