其后，諸葛東征無果，呂蒙白衣渡江，陸遜火燒連營，東吳與西蜀聯(lián)盟破滅。
數(shù)十年間魏晉一統(tǒng)天下，此間吳浩宇干預(yù)的事只有兩件，一是降雨救下被火攻的司馬懿，二是打斷諸葛亮的續(xù)命之法，此后聽之任之。
魏晉之后，五胡亂華，十六國晨起昏滅，江山百年間數(shù)次易主，百姓生活凄苦更勝。
流民漫山遍野，啃樹刨食，有幾次被高要、易小川碰到，與吳浩宇不同的是，二人充滿對百姓的同情，在得知戰(zhàn)亂之后，多次詢問吳浩宇是否可以收留來到此地的流民，吳浩宇沒有答應(yīng)、也沒有拒絕，就這樣一些流民定居于此，他們遍值桃李，開拓土地，在易小川的幫助下，在酒樓不遠處繁衍生息。
人們知道樓中有仙人居住，曲館時常仙音飄渺，每日都有人在不遠處側(cè)耳傾聽，但是人性不可能都是善的，剛開始的安穩(wěn)，而之后不少人逃出隱居之處，向世間宣揚此地，求取功名利祿，最后吳浩宇只好快速搬遷，只一夜間，兗州酒樓便消失得無影無蹤，為防止此事發(fā)生，吳浩宇將酒樓新居定在海中孤島之上，斷絕陸地交通。
經(jīng)此事后，易小川才醒悟過來，他看著毫不在意的高要，問道：“為什么人們總是不甘于平凡呢？”，高要答道：“因為人是總會羨慕和嫉妒的，人都會追求絕對的公平和平等?！?p> 吳浩宇聽著二人的對話，心中卻不太認(rèn)同，因為泄露消息的人是他指使的，那些人獲得吳浩宇的饋贈之后，拿著錢財，紛紛涌向繁華的人間，說到底，誰會甘于寂寞呢？吳浩宇也不另外，但是他雖然討厭孤獨，卻也不喜熱鬧，或許是這是他自身的問題吧！只是他不知道是他原本如此，還是幾千萬年的冷清環(huán)境導(dǎo)致的？
按理說吳浩宇現(xiàn)在已經(jīng)差不多實現(xiàn)當(dāng)初的夢想了，有錢、有美女、實力強大，可他卻沒有快樂和興奮，對于曾經(jīng)的喜好怎么也提不起興趣，不由得，吳浩宇開始思考，他是不是很久沒有體驗過欲望而漸漸淡忘了呢？
海外仙山的建設(shè)吳浩宇大可不再估計，反正不再接觸世人，于是他建二臺、三宮和一園。
海島被吳浩宇補成圓形，正中有一座巨大的山峰，所謂二臺，即山底“問天臺”和山腰“登天臺”，為兩塊巨大的玉石圓盤，正中放有大道石收集能量，運行玉盤中的規(guī)則，二臺各自為一單向傳送點，問天臺可入人間，而登天臺可入天庭。
三宮即山巔“樂宮”，峰側(cè)“道宮”和山中“藏宮”，樂宮供眾人作樂，共九層，頂上五層為原本的曲館，下面四層是原本的酒樓，仙宮是除高要外眾人居住和生活的主要場所，而高要處于藥膳園中，為整個山下到海邊的巨大區(qū)域，主要種植圣藥和一些蔬菜，高要的住所便在其中。
道宮記載人世間的所有術(shù)法的修煉方法，共七層，對于修為沒有任何要求，只是吳浩宇沒有整理，導(dǎo)致仙書分布毫無規(guī)律。
藏宮算是吳浩宇的個人喜好，不同于其余各地，此處由空間規(guī)則開拓，只有吳浩宇可以進入，其中收藏著許多青銅器、玉器和衣物，更有之前各代的文書典籍。
如果沒有其他的事，吳浩宇不想讓高要等人過多的接觸凡間，可這會讓他們以后無法融入世界，為此設(shè)立“問天臺”，每百年眾人必須一同出去一次，而后回來。
他們經(jīng)過幾次人間戰(zhàn)亂后，終于能接觸到一個盛世，而此時的帝王名為楊廣。
一行人走在洛陽街頭，繁華已經(jīng)無意享受，他們看待事物的眼光已經(jīng)不太一樣了，他們猶如在動物園中游覽一樣，卻找不到絲毫的趣味，長年的隱居也讓他們習(xí)慣了單調(diào)的生活，白日飲酒作樂，時常聞琴起舞，比起天帝張劍也有過之而無不及。
而且天帝貌似成婚了，好像是為了學(xué)習(xí)人間帝王，品嘗到欲望的滋味后也開始淪陷，為此太上多次規(guī)勸，始終無果。
雖然高要一行改變?nèi)菝埠笙嗝矘O其普通，但仙氣十足，總會引起他人注意，最后眾人在索然無味中歸來，他們感覺到自己與世界格格不入，不知道以何種身份進入其中，為此不再喜好凡間，而是時常到天庭去打擾張劍，看在鴻鈞的面子上，眾神對高要一行之人頗為禮遇，讓他們愈發(fā)覺得只有地位等同，才好相處。
天庭玩得久了，他們開始覺得仙山太過死寂，于是有些人想要去凡間收納門徒，吳浩宇對此沒有反對，只是對數(shù)量加上了限制，一個人最多只能收兩位弟子，而且至少一位女子。
吳浩宇還煉制了幾件相同的法寶分別贈予眾人，法寶是一塊蘊含跨界規(guī)則之力的玉佩，主要用于幫助他們從凡間單向返回仙山。
解決一切之后，掐算著日子，吳浩宇覺得是時候開啟西游計劃了。
隨著吳浩宇的一聲令下，女媧迅速將消息傳達，各方演員迅速到位，該放弟子的放弟子，該放坐騎的放坐騎，該被貶的被貶下凡，一切有序的運行著。
李世民登基后不久，在他祭天之時，女媧親自到場，給他下套，最后唐皇命玄奘法師西游取經(jīng)，希望能夠獲取仙緣，得道長生，并賜名唐三藏，持節(jié)贈馬，希望能保護他一路平安。
吳浩宇見大戲開幕，邀請眾人上天觀看，高要、易小川得知現(xiàn)實版《西游記》開拍，有些懷念的和吳浩宇坐在昊天鏡前，與眾人看著騎著白馬的唐僧來到五指山下。
伴隨著唐僧的腳步，他們深藏的記憶涌上心頭，正如當(dāng)初圍在電視機旁，如今他們一同看著昊天鏡，只是身份不同了，他們不再感覺到孫悟空的強大，而是覺得這只土生土長的石猴其實挺可憐的，在用自己的一生為天上眾神表演猴戲，這難道就是所謂的“天地不仁，以萬物為芻狗”嗎？那他們算是“天地”還是“芻狗”？
吳浩宇、高要、易小川三人再次見到了豬八戒、沙僧、白龍馬，看著師徒四人歷經(jīng)磨難，唐僧食不果腹，經(jīng)常生病，而悟空急的抓耳撓腮，與得過且過的豬八戒和量力而行的沙僧不同，悟空是付出了真情的，沒有父母兄弟，未經(jīng)人情冷暖的他自然比不上曾經(jīng)是凡人修仙為神的二位師弟，哪怕是白龍馬，也曾經(jīng)有親生父母，而悟空只有菩提給過幾絲關(guān)愛，如今遇到唐僧，他把“師父”二字已然當(dāng)真。
悟空的實力并沒有太大的下滑，只是天庭眾人對待他的劇本不太一樣，導(dǎo)致悟空無法如同大鬧天宮時不可阻擋。
拿著烙印上法則的法寶，悟空明顯有些無法應(yīng)對，只能在奪取法寶后，以肉身硬撼，比起法術(shù)，悟空在武藝上明顯技高一籌。
師徒四人來到五莊觀，偷吃果子后推到了人參果樹，被鎮(zhèn)元子含怒捕獲，這顆果樹上的果子傾注了鎮(zhèn)元不少心血，所有的模具都是他一個一個套上去的，當(dāng)初鴻鈞圣祖親自教給他的方法，他記憶猶新，但是想到是老祖的命令，他的心里好受了許多。
沒有過多的處罰，只是讓下人泄泄憤而已，最后在女媧的幫助下將果實扶起，土地將收納的人參果一個個還上。
最后，八十一難的所有的參與者都獲得了機緣，死去的成為地府官差，包括白骨精、蜘蛛精、蜈蚣精等，活著的野怪也有了正式的編制，包括黑熊精、紅孩兒。其余的下凡精怪各回其所，而唐僧一行也成神成佛，只不過到了準(zhǔn)提的管轄之下。