第六十四章 大禹鑄九鼎

　　隨著應(yīng)龍的失蹤，人族的水患在大禹的治理下基本平息了下來，大禹也因?yàn)橹嗡墓?jī)受到了舜的看重和人族各部落的擁護(hù)，舜不久后就順應(yīng)民心將共主之位禪讓給了大禹。

　　大禹登上共主之位后依然是殫精竭慮，絲毫不曾懈怠，圣賢之名傳遍了整個(gè)人族。舜死后，大禹在舜三年的治喪期滿后將共主之位又禪讓給了舜的兒子商均，然而各部落并未認(rèn)同商均的共主之位，反而是又將大禹扶上了共主之位。

　　不得不說，大禹這一手玩的很漂亮。大禹治理人族十幾年，其聲望豈是商均能企及的！

　　這樣一來大禹徹底終結(jié)了人族的部落時(shí)代，建立了人族史上的第一個(gè)王朝，夏朝，號(hào)夏王。

　　大禹成為夏王后也是勵(lì)精圖治，造九鼎定四方地脈，實(shí)際上就是人族最主要聚集的東方之地。有著九鼎的鎮(zhèn)壓，東方之地雖不說都是風(fēng)調(diào)雨順，但大的災(zāi)害幾乎沒有，而且還出現(xiàn)了眾多水土肥沃之地，人族又進(jìn)入到了盛世之景，欣欣向榮。

　　天庭，勾陳府焚天殿。

　　李清自回到天庭后就閉關(guān)不出，外事都交給了李浩他們負(fù)責(zé)。

　　九轉(zhuǎn)玄功可是傳承于盤古，是洪荒最為頂尖的煉體之法，可不是那么好修煉的。李清謹(jǐn)遵老師通天的叮囑，不將九轉(zhuǎn)玄功修煉到六轉(zhuǎn)之境絕對(duì)不出關(guān)。

　　僅是將九轉(zhuǎn)玄功修煉到六轉(zhuǎn)之境，就讓多寶擁有了無(wú)與倫比的力量，以身抗番天印而不落下風(fēng)，成為了準(zhǔn)圣之下數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)者。

　　李清的肉身本就強(qiáng)大，如果再能將九轉(zhuǎn)玄功修煉到六轉(zhuǎn)之境，甚至是七轉(zhuǎn)之境，那么就是面對(duì)應(yīng)龍也能從容太多了。

　　在李清閉關(guān)修煉九轉(zhuǎn)玄功期間，玉帝也沒有多事，而且因?yàn)閼?yīng)龍的消失，洪荒水族和各方勢(shì)力都受到了震懾，洪荒天地的戰(zhàn)事也少了許多，就是勾陳府也鮮有下界征討的時(shí)候。

　　隨著大禹成為第一任人王，人族的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)井噴時(shí)期，沒幾年的時(shí)間就恢復(fù)到了少昊、顓頊時(shí)期的景象。但是作為人王的大禹也逐漸暮年，雖有著仙人之體，但最后還是難逃一死。

　　大禹一死，其子啟繼承了王位，成為了夏朝的第二任人王。

　　人王啟雖也有賢德之名，但終歸沒有他父親大禹的禪精竭力，而且因?yàn)橥巳チ讼绍|成為了凡人，人王啟多了不少人的劣根性，大興土木，重奢侈享受，難與大禹相提并論。

　　大禹治理水患、鑄造九鼎之功雖比不上三皇的功績(jī)，但也是僅次于三皇的天大功績(jī)，然而就是如此也無(wú)法讓大禹晉升為人皇。

　　以大禹在人族中的威望，就是封為人皇也沒有什么問題。

　　人王啟就不一樣了，生活在父親大禹的光輝圣明之下，要說他沒有抱負(fù)是假話，但是任憑他如何努力，都無(wú)法超越自己的父親大禹，時(shí)勢(shì)造英雄。

　　到了人王啟，人族共主賢德圣明、禪精竭力的傳承算是斷了。日后的人王也會(huì)有圣明之君，但難顯三皇、少昊等人之相，因?yàn)樗麄儫o(wú)法克制自己的七情六欲，難以做到圣心通明。

　　實(shí)際上就是圣人也有著自己的七情六欲，圣人為什么要帶一個(gè)人，不就很好的詮釋了圣人也是人這個(gè)問題。

　　而且隨著人族失武，人族再難出現(xiàn)一人鎮(zhèn)一族的情況，人族內(nèi)部的紛爭(zhēng)也變得多了起來。

　　大禹鑄造九鼎本是為了定四方地脈，保人族風(fēng)調(diào)雨順，但是隨著人王的不斷更迭，九鼎漸漸成為了王權(quán)的象征。對(duì)九鼎的爭(zhēng)奪也成為了人王的首要之事，這對(duì)于人族來說可不是什么好事。

　　轉(zhuǎn)眼間，已是桀繼任夏朝人王。

　　桀此人生的倒是文武雙全，但此人性格暴戾，又驕奢淫逸，對(duì)于眼下王朝所面臨的困境不管不顧，本應(yīng)是明主之姿的他最終成為了暴戾之君。

　　桀的后宮中有一美女，名妺喜。妺喜此女生的倒是國(guó)色天香、傾國(guó)傾城，深得桀的喜愛，入宮之后就被桀封為了王后。然而妺喜可不是一個(gè)賢惠之人，在妺喜的推波助瀾下，桀更是變本加厲，荒淫無(wú)道，使得夏朝處于了水生火熱之中，各地諸侯紛紛起兵伐夏，要推翻桀的暴政。

　　妺喜的所作所為讓她有了狐貍精之稱，然而妺喜本就是狐貍成的精，說是狐貍精絲毫不錯(cuò)。

　　洪荒的狐族有兩個(gè)分支，一為青丘狐族，一為涂山狐族。這兩個(gè)狐族自龍漢時(shí)期就已經(jīng)存在，經(jīng)歷巫妖時(shí)期后就逐漸沒落，尤其是涂山狐族更是沒了蹤影，涂山都成為了人族的領(lǐng)地，大禹的妻子就是來自涂山氏人族。

　　妺喜就來自于兩大分支中涂山狐族。

　　涂山雖成為了人族領(lǐng)地，但涂山狐族并未滅絕，而是隱于涂山之中小心翼翼的修煉，不問世事。妺喜就是涂山中的白狐，本在涂山心無(wú)旁騖的修煉著，卻因?yàn)橐恍┰驘o(wú)奈來到了夏王宮為后。

　　妺喜在夏王宮的作為，雖不說喪盡天良，卻助長(zhǎng)了桀的暴戾荒淫，致使夏王朝的國(guó)運(yùn)走到了盡頭，滅朝之危就在眼前。

　　夏朝興于大禹，大禹之妻乃涂山氏；夏朝敗于桀，桀之王后為涂山狐族，還真是巧了。

　　起兵伐夏的諸多諸侯中，來自于商地的湯最具人王之相。商湯此人以德立威，以寬治民，布德施惠，深受商地百姓的擁護(hù)愛戴，以此為基礎(chǔ)厲兵秣馬，臨近的部落紛紛歸附于商，商的勢(shì)力逐漸成為了諸侯中最強(qiáng)的。

　　王朝更迭必出明君，商湯倒也是個(gè)明主。

　　對(duì)于人族的王朝更迭，作為勾陳大帝的李清并未插手干預(yù)，他也不想插手干預(yù)。妺喜之事李清是知道的，而且也大致猜到了誰(shuí)是幕后推手，因此也就懶得管，隨便你們折騰，他現(xiàn)在還有更為重要的事情去做。

　　夏朝一滅，封神就不遠(yuǎn)了，也到了該出手的時(shí)候。要不了多久，玉帝也該去紫霄宮訴苦了，三教封神的戲碼就要上演了。

　　幾百年的時(shí)間，足夠李清去折騰了。