更何況，先前，他從姜子牙剛剛開(kāi)始的第一次用釘頭七箭書(shū)拜趙公明，參照前世之時(shí)在書(shū)中所得的消息，大概也知道，此時(shí)的趙公明，雖說(shuō)失了二十四顆定海神珠，可不甘心的他，依舊仗著從三仙島借得的幾件靈寶，打的此時(shí)闡教諸仙以及陸壓抱頭鼠竄，只有招架之力，困于西岐不得寸進(jìn)。
這個(gè)時(shí)機(jī)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是一個(gè)不能說(shuō)是最好，可也不差的時(shí)機(jī)了。
過(guò)去的先不說(shuō)，說(shuō)了也沒(méi)什么用，只說(shuō)當(dāng)下，倘若不做什么，讓趙公明這種有道全真隕落在這西岐門(mén)前。那即使他以后找機(jī)會(huì)幫了截教之人一些忙，可雙方的隔閡畢竟已經(jīng)從趙公明身死的這一刻起便種下了。
之前沒(méi)想到，可現(xiàn)如今細(xì)細(xì)想來(lái)，后來(lái)姬昌義子，六御之一的勾陳大帝雷震子的身隕，還有姬發(fā)長(zhǎng)子伯邑考，同屬六御之一的紫薇大帝，被截教一干門(mén)人以三霄為首，軟禁在星宮之內(nèi)。固然這里面有闡教之人不上心，還有玉帝不滿權(quán)利分散，背后搞小動(dòng)作，可這都不能否認(rèn)，那些被迫上天的截教弟子，在其中出的力。
但那是以前，以前是因?yàn)榧蠜](méi)有他，才會(huì)落得那種下場(chǎng)，現(xiàn)如今有他這個(gè)開(kāi)掛的老祖，結(jié)局，又怎會(huì)如前世一樣？
當(dāng)然，這么說(shuō)也不能說(shuō)是他以后一個(gè)勁的幫截教之人。想他也是有道全真，還是知道‘天地大勢(shì)’不可違的。
商滅周興，這是大勢(shì)，他還沒(méi)有那么粗的大胳膊，可以按自己喜好隨意掀翻棋盤(pán)。所以，他雖說(shuō)以后必定要幫截教之人，可幫誰(shuí)總是由他說(shuō)了算。
洪荒之中，因果之道向來(lái)在修士之間流傳，雖修行因果之道最高者大都處于西方，可這不代表其他人對(duì)因果之道一無(wú)所知。
救本因遭劫的惡人，則惡人之后所作的惡事，必會(huì)有部分因果業(yè)力落在救人者身上；救善人，則本因遭劫的善人，日后所作善事，必會(huì)有因果依舊落于救人者身上，但除此之外，該善人所作善事得到的部分功德福報(bào)，卻會(huì)落于救人者身上。
所以，自一開(kāi)始，姬焚就不打算救助全部的截教修士。
一來(lái)，他沒(méi)那本事，他的修為雖說(shuō)在洪荒之中已經(jīng)可以算是一方霸主，可放在這個(gè)封神之劫的中心，還真真是不夠看。畢竟，將來(lái)截教萬(wàn)仙陣，按他的猜測(cè)，必然會(huì)有至少一萬(wàn)的金仙之上的截教修士聚集，倘若他的猜測(cè)是真的，那從萬(wàn)仙陣中隨意拿出一人，其修為至少都和他齊平，還何談他去救人？
二來(lái)，便是因果問(wèn)題。知法犯法之人向來(lái)是自作聰明，自尋死路的代表。他自不會(huì)這么干。前世姬氏不分好賴，一個(gè)勁的跟著人、闡兩教的腳步，將一位位或好或壞的截教修士，除了個(gè)別之人，大都送上了西方和那封神榜上。不但與截教眾多修士交惡，更是像陸壓與姜子牙之間一樣，折了自身氣運(yùn)，使得八百年的國(guó)運(yùn)，真真能自己作主的，也就區(qū)區(qū)可數(shù)數(shù)百年。
所以，打從一開(kāi)始，姬焚便下定決心，救可以，但救得人，必須是有道全真，良善之輩。救這等人，不但不會(huì)損了自身氣運(yùn)，還會(huì)有功德福報(bào)加身，日后自己有什么難處，找這些人，想必也不會(huì)將自己拒之門(mén)外。
至于救了截教之人，自己這種身在曹營(yíng)心在漢的行為，會(huì)不會(huì)惹得人、闡兩教圣人不滿，對(duì)自己下手，這種事情，打從一開(kāi)始，姬焚便未擔(dān)心過(guò)。
他的老祖宗軒轅氏，在還未證得人皇之位時(shí)，曾拜玉虛宮玉清圣人元始天尊大弟子廣成子為師，也算是玉虛宮三代弟子。是以姬焚在火云洞的那些年，軒轅氏曾將其自其師廣成子處聽(tīng)得的些許秘聞告知過(guò)他，所以，姬焚對(duì)一些上古秘聞，也是知之一二。
玉虛宮宮主元始天尊在外界傳聞的瞧不起截教妖族弟子，瞧不起后天生靈，其實(shí)純屬誣蔑。
事實(shí)上，具廣成子所說(shuō)，要論人、闡、截三教，真正的親傳弟子，其實(shí)都是差不多的。畢竟，像是后天生靈，生為后天這是其個(gè)人無(wú)從選擇的，只要后天努力，過(guò)了筑基五境，踏入凝神境后，自然會(huì)成為先天生靈。所以，元始天尊看不起后天生靈一說(shuō)，純屬污蔑。
至于元始天尊看不起妖族，更是謠言。妖族在成立之初，其定義便是洪荒之中天地萬(wàn)物，只要通靈便是妖，所以，嚴(yán)格意義上講，洪荒之中所有的具有靈智的生物都是妖。這其中包括人、巫以及一切先天生靈等。只不過(guò)，在現(xiàn)今的洪荒之中，無(wú)人這么認(rèn)為罷了。
至于為什么這樣定義的妖族在遠(yuǎn)古末期成立時(shí)為何能得到洪荒天地的人承認(rèn)，那就不是姬焚能知道的了，反正，在其向軒轅氏詢問(wèn)時(shí)，軒轅氏只是告訴他，這其中牽扯著一些遠(yuǎn)古秘聞，他不是太清楚。
看不起妖族的謠言，只要深思，就以不攻自破。但外界傳言，也不是空穴來(lái)風(fēng)。
元始天尊確實(shí)不只一次貶低過(guò)截教弟子，但其貶低的范圍，并不是全部的截教弟子，讓元始天尊看不上眼的，其實(shí)是截教門(mén)下那些不休功德，不尊禮數(shù)，只是仗著一身自通天圣人處學(xué)得的一些神通，而在昆侖附近披著虎皮逞威風(fēng)的截教無(wú)德之士。而這些，就是姬焚不準(zhǔn)備搭救的那些人。
如果只是軒轅氏轉(zhuǎn)述自廣成子的這一段話，向來(lái)謹(jǐn)慎的姬焚依舊會(huì)懷有疑心，可前世自書(shū)中所見(jiàn)的一些秘聞，卻讓姬焚?gòu)氐状蚨酥饕狻?p> 三霄擺下天河陣，削去了闡教十二金仙的頂上三花，按理說(shuō)以元始向來(lái)在外的傳聞，將三霄當(dāng)場(chǎng)打殺，使三霄魂飛魄散，姬焚都一點(diǎn)不意外。可結(jié)果卻是，除了碧霄、瓊霄在商周兩方，眾目睽睽之下辱罵元始，被元始破了肉身，一道真靈上榜外。身為主犯的云霄，卻是毫發(fā)無(wú)傷的被押往昆侖山麒麟崖下面壁思過(guò)，到了封神結(jié)束，本因還在刑期的云霄，更是沒(méi)事人一樣，去了天庭陪著兩位妹妹做了一個(gè)感應(yīng)隨世仙姑。
要說(shuō)這里沒(méi)有元始的同意，姬焚第一個(gè)不信。人都在你玉虛宮外面的麒麟崖下面壁思過(guò)，要說(shuō)是云霄偷跑，誰(shuí)信？