第十四章 修行有緣（求推薦）
燕樊現(xiàn)在很慌，他覺得自己看透了飛劍的本質(zhì)。
這原本是值得高興的事情，但現(xiàn)在并不是。
如果哪天飛劍變得像自己一樣聰明，而自己還沒學(xué)會(huì)如何控制飛劍，那……
哎，好糟糕，自己剛才還得罪它了。
想到這里，燕樊又給囊袋綁了十個(gè)死結(jié)，最后系了個(gè)蝴蝶結(jié)，放回到春凳上。
然后拿起邊上的竹簡(jiǎn)在面前攤開，瞇著眼睛看了半天，這類似小篆的字體，他還是看不懂。
其實(shí)他一直有種感覺，這個(gè)竹簡(jiǎn)就是御使飛劍的術(shù)法，至于為什么會(huì)有這樣的感覺，大概是因?yàn)樗銐蛱貏e。
不過只要這竹簡(jiǎn)上的是字，那就有辦法。
可以等寧采臣鄉(xiāng)試結(jié)束，到時(shí)候自己再請(qǐng)教他。
哪怕他也不懂，還可以托他介紹其他人，譬如他的老師，或者研究古文的學(xué)者之類的。
反正讀書人在識(shí)字這方面，總比自己有辦法。
眼下也只能放一放了，但還有另外一本。
變得這么著急的緣故，是飛劍在燕樊眼中已經(jīng)變得沒那么可靠了。
主要的是飛劍對(duì)他的態(tài)度，和他之前想的完全不一樣，這點(diǎn)讓他有了很大的危機(jī)感。
如果自己再遇到危險(xiǎn)，或者僅僅是神魂受到危險(xiǎn)，飛劍是否還會(huì)施出援手呢？
可以的話，還是需要學(xué)一些術(shù)法防身。
聊齋的世界妖魔鬼怪很多，良心壞掉的道士也很多。
如果自己沒有分辨妖怪的眼睛和抵御術(shù)法的本領(lǐng)，那只能活得很小心，可是穿越者的體質(zhì)代表著什么，燕樊心里還是有數(shù)的。
之前有點(diǎn)散漫輕松，大致是覺得有飛劍兜底，可以慢慢發(fā)育，不用太緊繃著神經(jīng)。
另外一個(gè)也是沒有觸摸到修行的門檻，沒有努力的方向。
現(xiàn)在他已經(jīng)領(lǐng)悟了《先天功》，能感受到身體里的氣，這個(gè)氣暫時(shí)就稱為法力。
有了法力，自然就有施展術(shù)法的可能。
至于術(shù)法去哪里找，這就更簡(jiǎn)單了，有《先天功》這樣修行法門的燕赤霞，怎么會(huì)沒有與之相符的術(shù)法秘籍呢。
三本隨身攜帶的書，一本圖冊(cè)是《先天功》，一本是《雨打飛花劍》，那么術(shù)法就一定是剩下來的這本了。
燕樊覺得自己變得前所未有的聰明起來，而這一切都拜飛劍所賜。
懷著期待的心情，燕樊翻開了最后一本書，開篇就是八個(gè)字‘玄而又玄，眾妙之門。’
懂嗎？
不太懂。
又繼續(xù)看下去，第一篇都是如何食餌、如何筑基之類的。
可是繼續(xù)往下看，服什么丹什么丹的，又什么禪什么座什么姿勢(shì)的，把燕樊完全搞蒙了，和之前有寧采臣講解完全是兩個(gè)狀態(tài)。
再繼續(xù)往下看，燕樊是越看越懵，最后只能通過內(nèi)容，把這本書分成五段，分別是山修、醫(yī)治、命理、相術(shù)、卜卦。
其中最難看懂的是命理和卜卦，其次是山修和醫(yī)治，能懂一些的只有相術(shù)了。
相術(shù)分為三類，一是天相，二是地相，三是人相。
其他具體的內(nèi)容，就很難理解了，譬如星象圖和堪輿圖就復(fù)雜到線連著線，無法分辨走向，即使最為簡(jiǎn)單的人相圖，也畫著無數(shù)命理經(jīng)絡(luò)。
總之就是一句話，看不懂。
認(rèn)命似地翻到了最后一頁(yè)，突然結(jié)尾的八個(gè)字，讓燕樊感覺抓到了一點(diǎn)玄妙的尾巴。
既‘玄妙法門，生而起始?！?p> 如果這句話讓寧采臣解釋，大概就是，追求深?yuàn)W微妙的道理門徑，從剛出生的時(shí)候就已經(jīng)開始了。
到了燕樊這里，就變成了，想要學(xué)玄妙的法術(shù)，就要和嬰兒一樣。
這不就說得通了嘛，《先天功》可以進(jìn)入嬰兒的狀態(tài)，然后學(xué)習(xí)這個(gè)什么法門需要變成嬰兒。
完全對(duì)上了，我簡(jiǎn)直就是天才！
燕樊如是想到，立馬盤腿坐好，思緒放空，不一會(huì)便神魂出竅。
這一次他能感覺到自己的神魂更加地凝實(shí)，普通的微風(fēng)已經(jīng)無法干擾到他行動(dòng)，進(jìn)步可以算做神速。
正常來說《先天功》的修煉不可能這么迅速，燕樊也不會(huì)以為自己真的是修行天才。
略一思索，覺得應(yīng)該是燕赤霞原本的境界就很高，所以自己的神魂境界得到了反哺。
當(dāng)然，無論是哪種情況，修行速度的加快，能讓自己更早的擁有保命的能力，這一點(diǎn)是最重要的。
燕樊沒有再繼續(xù)深追好處是怎么得來的，想了一下《先天功》該怎么發(fā)動(dòng)，但是似乎有些忘記了。
第一個(gè)是什么動(dòng)作來著？
起手式是什么？
可是無論他怎么費(fèi)勁心思的想，依然想不起來一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)作，甚至連《先天功》那本書里練功圖的動(dòng)作也完全想不起來。
之前他明明學(xué)會(huì)了，而且身上的法力也做不得假，可問題出在那里呢？
燕樊沒有著急，也沒有氣餒。
如果是簡(jiǎn)單的事情讓他難受，他會(huì)氣急敗壞。
因?yàn)楹?jiǎn)單的事情一眼就能看穿，卻依然能讓他難受，說明很難解決。
可是遇見難以想通的事情，他都會(huì)鎮(zhèn)定思考。
因?yàn)檫@種事情，一般只要想出方法，解決起來往往如喝水一樣簡(jiǎn)單。
燕樊回想了一下，之前進(jìn)入《先天功》時(shí)候的狀態(tài)。
泡澡泡到睡著，身心極度放松，自然而然地就學(xué)會(huì)了。
然后是主動(dòng)修行的時(shí)候，類似嬰兒的感覺是逐漸被擴(kuò)大的，似乎是隨著功法動(dòng)作，漸漸變得忘我無我，甚至忘了自己是不是還有動(dòng)作。
所以明明一開始修煉了好幾次，現(xiàn)在卻完全記不起功法的動(dòng)作，就只有一個(gè)解釋了。
那就是《先天功》的繼續(xù)修行，和那本書上一套固定的動(dòng)作沒有必然關(guān)聯(lián)，那套動(dòng)作應(yīng)該只是一個(gè)引子而已。
其實(shí)按照正常的想法來思考，功法是指導(dǎo)人修行的，怎么會(huì)讓你學(xué)了又忘了呢？
能被自然忘記的，一定是沒有用處，甚至是對(duì)修行有所阻礙的。
如果因?yàn)橥洝断忍旃Α返墓潭▌?dòng)作，去看書里的動(dòng)作回憶，結(jié)果糾結(jié)于動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)與否，使得修行沒有效果，從而開始懷疑其真實(shí)性，甚至覺得自己之前的修行都是夢(mèng)幻泡影。
那個(gè)時(shí)候，修行的‘緣’也就盡了。
所以堅(jiān)定的相信自己確實(shí)在修行，不要對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，這一點(diǎn)最為重要。
然后是要想明白，出現(xiàn)這種情況是因?yàn)槭裁础?p> 不就是因?yàn)橥浟藙?dòng)作嗎。
可動(dòng)作的作用是什么呢？
不就是引導(dǎo)修行者進(jìn)入嬰兒那種狀態(tài)，在最純粹的先天本能下進(jìn)行修煉。
所以與其回想動(dòng)作，用動(dòng)作引導(dǎo)自己進(jìn)入先天狀態(tài)。
還不如直接回想先天狀態(tài)究竟是怎么樣的。
一瞬間，燕樊心思空明。
神魂逐漸縮小，這次不僅僅是體型上的縮小，而是年齡面貌統(tǒng)統(tǒng)縮小。
原本成人的身軀，變成手短腳短嬰兒肥。
胖乎乎的身子在空中左滾右滾，蜷縮著小腿，時(shí)而吸吮著手指，撲簌著純凈無暇地大眼睛，對(duì)一切充滿好奇。
一會(huì)哭，一會(huì)笑，一會(huì)安靜地睡著。