“越是看起來(lái)簡(jiǎn)單易行的事物，越是透著玄機(jī)?！痹朗^續(xù)說(shuō)道：“在投機(jī)市場(chǎng)，或者也可以推廣到其他市場(chǎng)，最好的辦法就是專(zhuān)注并親近市場(chǎng)，感知博弈的的脈搏和市場(chǎng)節(jié)奏，然后，期待了得到冥冥之中來(lái)自大自然的‘暗示’，或者說(shuō)是‘頓悟’。
“我目前正在接觸的這么一批所謂‘看穿未來(lái)’者，其實(shí)也是一類(lèi)‘頓悟者’。我對(duì)比毫不懷疑。”岳石繼續(xù)說(shuō)道：“上個(gè)世紀(jì)八十年代，冷戰(zhàn)后期，沉寂已久的世界爆發(fā)了，造物主也許是為了配合這‘打破沉寂’，集中派發(fā)了一批真神，滲透到各個(gè)領(lǐng)域，而他們，無(wú)不是幾乎憑借‘一己之力’，牢牢統(tǒng)治著他們所涉獵的領(lǐng)域。
“邁克爾杰克遜、喬丹、馬拉多納、斯皮爾伯格、泰森、馬爾克斯……甚至也包括政治人物。
“也因此，那個(gè)時(shí)代倍加推崇著個(gè)人英雄主義。盡管那時(shí)的歌曲一直在唱:從來(lái)就沒(méi)有什么救世主……
“時(shí)間進(jìn)入二十一世紀(jì)，就是大神們都集體遁形了，面對(duì)這樣的變化，這個(gè)世界開(kāi)始了不斷地重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字:團(tuán)隊(duì)。
“我們每天睜開(kāi)眼就必須被‘團(tuán)隊(duì)精神’四個(gè)字激勵(lì)著。
“而為了構(gòu)建團(tuán)隊(duì)時(shí)代所需要的環(huán)境。這個(gè)世界，也必然展開(kāi)一輪又一輪的‘滅神運(yùn)動(dòng)’——就是不斷有聲音集中冒出來(lái)，質(zhì)疑那些所謂的‘遠(yuǎn)古大神’們。
“在不斷地被‘團(tuán)隊(duì)’二字洗腦之后，我們難免會(huì)有些懷疑：那些曾經(jīng)不可一世的‘大神’們，是不是真實(shí)地存在過(guò)？又或者，他們是不是被一群‘沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的人們’，吹噓得太過(guò)了？
“人們?cè)诿鎸?duì)不可思議的成就的時(shí)候，總習(xí)慣性地要尋找一個(gè)個(gè)人英雄、用一個(gè)所謂“真神”，以匹配了詮釋奇跡本身，而不習(xí)慣于籠統(tǒng)地用‘團(tuán)隊(duì)’兩個(gè)字就概括了一切。
“必如，一提到淮海戰(zhàn)役，當(dāng)然不可能離開(kāi)團(tuán)隊(duì)二字，但我們首先想到的，還是這樣一個(gè)個(gè)人英雄的名字:粟?！獞?zhàn)神，必須的。
“還記得個(gè)人英雄主義時(shí)代尾巴的九十年代，香港的‘四大天王’嗎？其實(shí)就是預(yù)言了團(tuán)隊(duì)時(shí)代開(kāi)始的一個(gè)開(kāi)場(chǎng)哨，也可以算是為香港歌壇的光輝時(shí)代提前唱響了挽歌。
“我不清楚，為什么上個(gè)世紀(jì)的八十年代，造物主會(huì)集中派發(fā)這么一大批‘真神’，就像我不明白我們這個(gè)時(shí)代，為什么會(huì)突然冒出一批‘看穿者’一樣。但我知道：我們不能天予弗取，反受其咎。
“你寄托希望于把對(duì)‘看穿未來(lái)”的注意，投射到金融投機(jī)，這和相信科技的進(jìn)步能解決交易問(wèn)題，本質(zhì)上是一樣的不靠譜。
“二八定律，是自然法則，這種秩序不是由人類(lèi)自身構(gòu)建的，而是來(lái)自造物主的‘安排’。你期待的‘看穿’或者說(shuō)人類(lèi)所渴望的科技進(jìn)步，都無(wú)法改變二八定律。上帝的歸上帝。
“你最?lèi)?ài)提及的‘能量守恒’，我是認(rèn)同的。當(dāng)然，這個(gè)不是指熱力學(xué)第一定律，而是我們所渴望得到的所有美好生活內(nèi)容，都是用‘等量’的付出，或犧牲換來(lái)的。這也是造物主安排的秩序。
“我一說(shuō)期貨，你就有不可遏制的‘抬杠’欲望。好吧，我用更淺顯的問(wèn)題來(lái)說(shuō)明吧:
“不說(shuō)期貨，單說(shuō)彩票，兩元錢(qián)博弈五百萬(wàn)，這不‘能量守恒’啊——任何暴利必然有對(duì)等的風(fēng)險(xiǎn)啊。
“這恰恰說(shuō)明，彩票的風(fēng)險(xiǎn)，不是單獨(dú)以金額來(lái)衡量付出的，它的風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)在‘時(shí)間成本’上。
“就是說(shuō)‘終極一生，也無(wú)法獲獎(jiǎng)’，這才是彩票天然的秩序。當(dāng)然，你可以用概率論去詮釋?zhuān)@很科學(xué)。但我更愿意認(rèn)為這種秩序，是造物主的安排。否則，還要什么聞雞起舞，還要什么十年寒窗？
“既然你喜歡強(qiáng)調(diào)能量守恒，這世界但有‘愛(ài)’泛濫出來(lái)，我們就必須警惕這些愛(ài)，不會(huì)平白出現(xiàn)，也必然有著各種‘惡’，化為各種形態(tài)，如影隨形，尾隨其后。
“所以，我們不用假借所謂‘美好’愿景，去試圖改變由造物主設(shè)計(jì)的自然秩序，因?yàn)?，那必然?huì)派生出意想不到的等量的惡，以保持能量守恒。”
薛睿盯著岳石看，仿佛不認(rèn)識(shí)他似的:“你在植物和動(dòng)物的本質(zhì)不同方面裝糊涂，執(zhí)意把植物認(rèn)同為和動(dòng)物同類(lèi)的生命，并要把你想當(dāng)然的植物的‘語(yǔ)言和情緒’，翻譯成人類(lèi)可以辨識(shí)的光譜和聲譜內(nèi)容。你難道就不以為這也是在改變?cè)煳镏髟O(shè)計(jì)的‘秩序’嗎？
“再有，人類(lèi)內(nèi)心或藏著掖著所謂齷齪的內(nèi)容，有些是那些不可告人的‘隱私’……
“你憑什么覺(jué)得這些‘隱私’的存在和被保密的這么一種安排，不是來(lái)自造物主的設(shè)計(jì)呢？你試圖致力于揭露人性本質(zhì)里的丑，又意欲何為？
“留存并容忍丑的隱秘存在，本質(zhì)上是為了彰顯美的存在，以維持所謂的能量守恒。
“那些被藏著掖著的丑，之所以‘隱秘’地存在著，未必不是用以說(shuō)明了人心向善的本質(zhì)。你刻意去惦記了揭露這些，怎么就不怕拂了天意呢？”
薛睿一邊說(shuō)著一邊注意著岳石的反應(yīng)。沒(méi)想到岳石聽(tīng)到這里，居然綻放出一個(gè)快樂(lè)無(wú)比的表情：“好問(wèn)題好問(wèn)題，就等著你來(lái)問(wèn)呢。你是不是以為你的這個(gè)問(wèn)題足可以令我語(yǔ)塞？不過(guò)，我就知道我的這些觀點(diǎn)只要一說(shuō)出來(lái)，就一準(zhǔn)會(huì)有這樣的質(zhì)疑在等著我。
“我要改變的所謂‘從前秩序’，為什么不算冒犯造物主的安排呢？因?yàn)槟菢拥母淖?，都是必然在未?lái)呈現(xiàn)于世的，而我不過(guò)是想提前完成這些內(nèi)容罷了。你以為我扎堆那些‘看穿未來(lái)者’，只是為了知道明天的彩票號(hào)碼嗎？笑話。
“我一直有個(gè)困惑：就是我早就懷疑你是不是也是這同一批被派送來(lái)的‘看穿未來(lái)者’？可以窺探到未來(lái)期貨的行情。
“當(dāng)然，你始終回避我的這個(gè)問(wèn)題，所以，也只有你知道答案。
“但這個(gè)困惑，又因?yàn)槟阋笪覍ⅰ创┪磥?lái)’投射到金融投機(jī)的執(zhí)著建議，而更令我困惑。
“如果你有，何至于繼續(xù)對(duì)我提出同類(lèi)要求？如果你沒(méi)有，你在這方面的堅(jiān)持，又憑什么這么執(zhí)著又理直氣壯呢？
“所以，你或許是曾經(jīng)擁有，然后，一不小心弄丟了……本質(zhì)上，你和滕波有著同樣的遭遇，是嗎？”