錢這東西，在沒有的時候，人們往往最是知道該怎么花錢。他們通常會在腦子里替那些有錢人想象了應(yīng)該如何花錢。
而一個人，一旦擁有了一定的財(cái)富，仿佛怎么花錢就不再構(gòu)成問題。而怎么賺錢，才是。
薛睿意識到自己在交易上要想有所升華，必須解決做空的問題。
畢竟之前做多天然橡膠，經(jīng)歷了大半年的持久戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)，也在一定程度上磨煉了心智。這也給了薛睿更多的信心，去面對各種挑戰(zhàn)。
“咯噔咯噔”，已如王喬、莫嬈、樊澤嬌、燕燕……一般，“莫名其妙”地遁去了。一切全都、全都會失去。
但薛睿并不灰心。
金璠的神秘現(xiàn)身，給了薛睿一個更強(qiáng)烈的暗示：要來的早晚會來，一切都不會太壞。
因?yàn)榻?jīng)歷過難得的“咯噔時光”，薛睿會思考這樣的問題：那些期貨大神們，比如元揆比如唐總，在他們感知行情的一刻，有沒有得到冥冥之中的暗示？當(dāng)然，這種暗示的形式，未必“咯噔咯噔”。也許是另一類的頓悟。
所謂“悟”，也可以理解為開了“天眼”，是放大而升華了的直覺。
就像馬拉多納和梅西傳出去的那些匪夷所思的球，我們只有通過攝像機(jī)的“上帝視角”才可以勉強(qiáng)看明白。而他們，只在草地的平面上，就可以。
薛睿這段時間迷郭德綱，以至于睡覺前都會搜一些郭德綱的相聲來聽。
郭德綱是一個頗具爭議的成功人士。他在相聲方面的大成不可思議。
郭德綱被廣泛詬病的一項(xiàng)內(nèi)容：是他的睚眥必報(bào)。理解他的人說那是受苦太多養(yǎng)成的生存習(xí)慣。而多數(shù)人，或以為他缺乏寬容。
天曉得這“睚眥必報(bào)”背后的“愛憎分明”，正是成就郭德綱的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
薛睿早就注意到：身邊的那些“成功人士”，沒有不愛憎分明的。那些傳統(tǒng)意義的老好人，愛和稀泥的人，是很難大成的。
無他，沒有愛憎分明，也就習(xí)慣原諒自己：原諒自己的過失，原諒自己情感的錯過、原諒自己沒有把握稍縱即逝的機(jī)會……這么原諒幾回，人生就簡單地過去了。
而人生，最是不能錯過季節(jié)。
只有愛憎分明，才會對自己有嚴(yán)格要求；才可以親君子遠(yuǎn)小人，以趨利避害；才能夠“節(jié)能、環(huán)保、高效”，才更接近大道。
至于人生另一項(xiàng)重要素質(zhì)，悲憫，就更重要了。沒有悲憫，一個人所有的聰明，都只能是小聰明，不能化為智慧。悲憫是智慧的本原。
薛睿對于這個新時代，出現(xiàn)的一些問題，很是不解。
這個時代的老人，字如薛睿的父母們這一輩人，他們剛剛步入工作的時候，每個月領(lǐng)到薪水，都會第一時間寄一部分給自己的父母。那是那個時代的習(xí)慣。那個時代，老人是沒有能力賺錢的，必須依賴于子女。
而這一輩的老人，由于有退休工資和社會保障，他們手里開始有錢，甚至不少老人的退休工資還超過一些年輕人的收入。他們活得比他們的父母那一輩老人更自我，也更積極入世。
也因此，他們不滿足于像他們前輩那樣，只知道縮在路邊曬曬太陽。
他們的積極入世，于有意無意之間，和年輕人爭奪著并不豐富的社會資源——在公交車上、在各類廣場上……
但這些不是他們的錯。是我們這個時代，沒有為老齡化做好準(zhǔn)備。
沒有悲憫，是最可怕的缺失。被扼殺了智慧的人們，就只能在小聰明里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最終，聰明反被聰明誤。
這個時代的年輕人，如果憤憤于老年人在和他們“爭搶”社會資源。他們也許沒想到：等他們老了的時候，遭遇到那時的年輕人，或正是長大成熟了的“留守兒童們”。
“留守兒童”，是這個飛速發(fā)展的時代的一種無奈的“犧牲”。在人生的最初歲月、在最需要被愛的時光里，他們無論在愛和教育上，都有著遺憾的缺失。
他們在最需要被善待、被愛的時候，缺失了這一切，我們又憑什么相信：在他們成熟長大之后，平白無故地對這個世界，充滿了愛？
這個時代的智慧，如果不能及時協(xié)調(diào)好年輕人和老人之間的關(guān)系。不能及時解決老齡化的問題，后果很嚴(yán)重。
薛睿對這類現(xiàn)象，保持了警惕：不讓座或者不喜歡廣場舞，這些不是問題的關(guān)鍵。問題是面對這些老人，你不能惡意相向，不能沒有悲憫。
薛睿不坐公交車，但聽說海南這邊還比較好，人們在公交車上還是樂意給老人讓座的。海南人還是比較淳樸善良的。
每有散步遇到廣場舞，薛?？倳v足觀望，他還是蠻欣喜于老年人不是只知道扎堆曬太陽，而是活得更精彩。
岳石有他的白日夢也好有他的人生追求也罷，本質(zhì)上不能沒有悲憫。這一點(diǎn)，是薛睿最想和岳石說的。
薛睿決定繼續(xù)用心鉆研于技術(shù)。他漸漸理解了元揆的技術(shù)說，但也更堅(jiān)定了走技術(shù)之路。
一如你哪怕一眼看得見人生的盡頭，也要充滿希望地一路向前。
薛睿用連續(xù)幾天的時間，以做外盤時期對技術(shù)的赤誠之心，來專心研究了天然橡膠的圖表。做好做空橡膠的準(zhǔn)備工作。
那些曾經(jīng)被放下的技術(shù)，又重新被薛睿拾了回來。
薛睿自知研究基本面是一項(xiàng)過于繁瑣難以面面俱到的研究，是一個以自己的力量無法解決的嚴(yán)重問題，只可通過廣交朋友以借鑒和參考別人的智慧。
浙江大神在技術(shù)投資領(lǐng)域都那么成功了，還在想揉入基本面數(shù)據(jù)來豐富他的投資，本質(zhì)上還是技術(shù)無法系統(tǒng)化、規(guī)律化、科學(xué)化，想來理科生的科學(xué)思維慣性在作祟。
我們受“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的影響太深了。我們迷信科學(xué)，太迷信科學(xué)了。事實(shí)上，藝術(shù)層面和靈魂層面的一切，與科學(xué)無關(guān)。
薛睿要學(xué)會面對投資的所謂“不科學(xué)”，同時還要學(xué)會保持心安理得。
這樣的過程，也讓薛睿借機(jī)溫習(xí)了十年前自己的那些學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并有了新的感悟：
技術(shù)分析，不能太糾結(jié)于邏輯思維。技術(shù)分析是經(jīng)驗(yàn)學(xué)，歷史不會簡單重演，需要更客觀一些：在多種可能性里過濾和步步驗(yàn)證，而不是太熱衷于定義、定性。
元揆、焦元德、浙江大神……這些人在技術(shù)投資領(lǐng)域成功的輝煌史，是薛睿在技術(shù)分析的海洋里行進(jìn)的一盞盞指路明燈。