神奇的青峰崖

　　蜀山之間生得兩座巨大的山峰，一座叫紅川崖，另一座就是青峰崖了。美就美在那蜀江往兩峰穿過，形成了一個(gè)巨大的瀑布。青翠的森林里流淌著錯(cuò)綜復(fù)雜的溪水，巖石長滿了苔蘚，時(shí)常能聽到鳥的叫聲，嘰嘰喳喳的叫著，有不同的聲音，的確很好聽……因?yàn)檫@是大自然獨(dú)有的聲音。

　　蜀山的南邊就是停放太蒼靈柩的地方，諸人吃過飯后，川國的禮儀司的人就來到了長春殿了。八個(gè)彪炳大漢把靈柩抬了出來，大祭司站在靈柩前讀誦祭祀地葬之文。

　　當(dāng)朝大祭司是全真子，他在前面呼道：“生人回避，亡者升天。吾王菩薩心腸，天公垂憐，情誼永駐??！”一時(shí)諸人哭了起來。川帝穿著一套白色孝服，身上披著麻衣，頭上戴著白色帽子，人稱孝“帽”這也是“披麻戴孝”的由來。

　　川帝哭道：“天公??！您為什么把我的父王帶走了，還吾父王來呀！啊……猶如幻出諸形象，吾路山谷之村……

　　春種一粒香谷子，

　　秋收萬倉稻花米。

　　吾父此生無悔了，

　　百姓好評(píng)返現(xiàn)惠，

　　吾見遠(yuǎn)村有苦人，

　　餓人只知飽餐飲，

　　富貴侯門滿血腥，

　　蒼天已知道德路，

　　容忍白犬偽君子?！?p>　　川中的仕吏聽后，心情也不好??！莫非……這川帝要對(duì)朝庭官吏下手了。此刻菩提子看出來了百官的擔(dān)憂，菩提子也苦了起來，然道：“陛下?。?p>　　天鶴飛來迎接您，

　　您乘天鶴天上去。

　　八卦演化金麒麟，

　　掌控星宇為太平。

　　春風(fēng)不知枯木子，

　　都沒看到幸福路。

　　往事隨風(fēng)潛入夜，

　　今事猶如故人歸?！?p>　　全真子呼道：“諸人下跪，一叩首，二叩首，三叩首?！敝T人皆起來，全真子又呼道：“一拜天尊敬上神，二拜靈光照天下，三拜日月星辰大海神?！敝T人對(duì)著靈柩前的天拜了起來。

　　全真子又呼道：“親戚朋友讓開一條道，靈柩后面送大王?！币粫r(shí)有一個(gè)人專門撒帛幣“一種用布做冥幣”那帛幣在天上飛舞著，靈柩抬起來走到一百米后，又要抬來一個(gè)花轎子，罩在靈柩上?！拔覀僘N省的人叫這種花轎子為棺罩?！?p>　　棺罩罩好后，然后把棺材抬了起來，有專門放鞭炮的人，一路放著，黃帝時(shí)期沒有“鞭炮，更沒有金銀燒紙。”因?yàn)樵S多東西是到了漢朝后才有呢？喪葬文化古人比現(xiàn)代的人更加熱衷，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為有來生，是有來生觀念的信仰，一個(gè)人如果沒有信仰，等于他就是“邪教徒”連異教徒都不是，信仰之躍不一定是對(duì)“迷信”作為一種信仰，例如一個(gè)人他可以把“道德底線”作為一種信仰，也可以把“信用”作為一種為人處世的方法。一個(gè)人如果失去了信仰與信用，就如同一個(gè)人常常飾演壞人一樣，永遠(yuǎn)都是貼上邪惡毒淫的面具。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中也是一樣呢，如果某一個(gè)人經(jīng)常偷東西，周鄰四舍都知道了他的嗜好，如果一天鄰居的東西又丟了，對(duì)于那個(gè)人的印象一定會(huì)深刻。

　　言歸正傳，青帝等人站在蜀江之上的一座木橋上，見靈柩要來了，他們跪在橋上，低頭臥著。全真子念道：“師生搭起江上橋，大王一路西去好走路?！?p>　　靈柩過后，有專人來把搭橋的人牽起來，這就是“牽孝人”此刻有人專門撒帛幣，又稱“撒買路錢”一邊撒著一邊說道：“皇天開道，生人回避，亡靈升天，先入冥界，地藏超度，早日登天，還難功過，事事非非?！?p>　　然后又來一個(gè)人用掃帚拍掃靈柩，口里念道：“通天之氣，暉程季清，皇天開道，冤靈走開，吾念神旨在天靈。一掃冤鬼魂兒少來沾，二掃魔界晦氣散煙去，三掃邪惡遠(yuǎn)離去?！?p>　　大伙一邊抬著，一會(huì)兒前面有一個(gè)三岔路口，有人放上了兩條板凳在路中間，靈柩來的時(shí)候停放在上面。此刻又有人肩抗桌子小跑著上靈柩前，站在板凳那兒等靈柩落下來。有些人準(zhǔn)備飯菜，水果，糖果等等。

　　此刻靈柩已經(jīng)抬來了，就停在板凳上，因?yàn)榇丝天`柩不能落地，據(jù)說落了地，死者就不能夠安逸喲，那差官置上桌子，擺放了九個(gè)方鼎，三碗白米飯，三碗白水，三碗水果，三碗素菜，三碗葷菜，紅白之糖。

　　全真子念道：

　　《路祭》

　　“幽幽冥君統(tǒng)宰萬千魄靈，

　　茲有太蒼觀仙化升天，

　　千古沉淪功德圓滿。

　　靈柩抬到岔路口，

　　哀樂送君到青峰，

　　中途擺駕祭祀路，

　　禮行路祭奠基人，

　　一滴眼淚一滴血，

　　撕心呼喚父王歸，

　　父王深恩終難報(bào)，

　　天堂一去幾多日，

　　回首生前父恩重，

　　淚流灑落在路上，

　　啟程發(fā)柩上山去，

　　兒孫一路淚汪汪，

　　送君送到青龍山，

　　佑護(hù)兒孫子滿堂。

　　吾呼哀哉！

　　傳統(tǒng)習(xí)俗，出殯時(shí)，親友在靈柩或喪車經(jīng)過的路旁設(shè)香燭紙錢以及供品祭奠、祭拜，如果舉行路祭者是在出殯隊(duì)伍中隨行的人員之外，那此人此舉是表達(dá)對(duì)亡者的非常崇高之敬意。

　　《紅樓夢(mèng)》第一一一回：“靈柩出了門，便有各家的路祭，一路上的風(fēng)光，不必細(xì)述?！?p>　　《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七八回：“一路走過，看見幾處設(shè)路祭的?！?p>　　魯迅《南腔北調(diào)集·題記》：“我在報(bào)章上，又看見北平當(dāng)局的禁止路祭和捕拿送葬者的新聞。”

　　路祭完后就是繞棺，就是隨行人員以孝子帶頭，手執(zhí)一方奉誥命令“奉幽冥教主之神君位”貼在一條白絲巾上，后來多數(shù)是用白紙。

　　然后祭司念述死者這一生的經(jīng)歷，如何艱辛，如何含辛茹苦，要從生到死的把一生的簡歷都述說一番。

　　繞棺，繞棺，

　　里三圈，外三圈，

　　圍著棺材繞幾圈。

　　男人敲著鑼，

　　女人打著鼓，

　　一唱父母恩情深似海，

　　二唱天下多孝子。

　　靈柩抬上青龍山，

　　葬的福地出福子。

　　家家如此唱，

　　輩輩住在村子里。

　　出門常遇鬼，

　　是鬼就害人不淺??！

　　全真子呼道：“起?！币粫r(shí)靈柩又抬了起來了，哭聲響徹了整個(gè)蜀山，川帝沉著氣，眼睛里時(shí)不時(shí)流著淚水，青帝也是一樣眼淚汪汪，其實(shí)青帝與太蒼的師徒關(guān)系已經(jīng)超出了父子關(guān)系了，有時(shí)更像朋友一樣。

　　過了幾刻鐘，靈柩已經(jīng)抬到了青峰崖下面了。黃帝昂頭看著這青峰崖，看上去足足有千仞之高，看上去如同穿破了云層。一條青色的苔蘚植物長在上面，地勢(shì)如同一彎月亮，青龍稍深一點(diǎn)，白虎略短一點(diǎn)，主地上形成了一個(gè)凹下去的地，后面有一灘龍?zhí)端?，“泉水”圍著中間高出來的地轉(zhuǎn)。

　　黃帝驚嘆道：“真是一個(gè)風(fēng)水寶地呀。”川帝昂起頭看著黃帝，然后說道：“如果沒有水的支持，這地會(huì)好嗎？”黃帝說道：“水有來有去，有前有后，迎水聚財(cái)富，過水如流水，只出不進(jìn)?！?p>　　在古人的眼中，對(duì)風(fēng)水極為看重，他們都認(rèn)為，只要依靠風(fēng)水師的力量，就能夠找到，超級(jí)地脈龍，葬在“金麟天馬穴”之上，就能當(dāng)官，如果一旦找到“金盆玉盞穴”就能聚財(cái)源如那泉水一樣，在萬幸之中能夠找到“九龍歸海穴”只要將自己的先祖埋在里面，而自己就能夠當(dāng)皇帝。真龍出沒的地方，要有寬闊的水系，如江、河、湖、海才能夠溶得下龍的身軀。

　　這里就有一個(gè)風(fēng)水師解釋不了的地方，如果風(fēng)水師能夠找到這個(gè)地方，然后將再將自己的先祖埋在里面，這樣自己會(huì)不會(huì)當(dāng)皇帝呢？哈哈……很顯然，這是完全不可能的，因?yàn)橹袊膬砂俣辔换实壑?，大多?shù)這樣的寶地，都被建成了陵墓了，也有一些帝王，或者是大臣精通易學(xué)，如周天子，周文王，周公，召公，秦朝的秦始皇嬴政，漢朝的漢武帝劉徹，等等，如果不精通易學(xué)，以何德稱為天子呢？風(fēng)水師一般來說是不敢將自己的祖先埋在這樣的寶地上，這樣就形成了一個(gè)無解的難題，哈哈我曾經(jīng)有些風(fēng)水師，他們給出了一些奇怪的答案，說道：如果自己沒有金麒麟罩著，生來的福分不夠，就將先祖的骨骸埋在這種上等的吉穴里面，不僅會(huì)得不到福分，有些人敵不過向山上的煞氣，祖宗三代全部在劫難之中死亡。所謂難逃厄運(yùn)的死劫，人家出帝王之命，是有千千萬萬個(gè)人用自己的生命換來呢？世上有人會(huì)為您提供生命嗎？

　　清朝皇帝專設(shè)一個(gè)權(quán)限機(jī)構(gòu)，名叫“欽天監(jiān)”這個(gè)地方是主管陰陽歷法的地方，能夠觀星看相，在易理方面測(cè)算國運(yùn)，他們還有一個(gè)最主要的任務(wù)，就是為當(dāng)朝的皇帝，尋找萬年吉穴。

　　全真子在地上用五谷畫起了八卦，這個(gè)八卦是要畫在中間的位置上，上面用一個(gè)碗罩著，下面畫上一道符咒：請(qǐng)得九天道君鎮(zhèn)此龍。

　　八卦畫好以后就可以下葬了，一般來說帝王的墳?zāi)?，是在繼位之時(shí)就修建，占地面積也是非常大，有的君王還會(huì)修建疑冢，讓人猜不透真假墓地。我國古代帝王陵墓的建筑主要由地面上的“封土”或安置靈柩的“地宮”兩部分組成。

　　封土

　　封土就是人們常說的墳頭，是帝王陵墓的地上建筑部分，也是陵墓的重要標(biāo)志。我國早期帝王陵墓的封土是在地宮之上用黃土層層夯實(shí)，使之成為一個(gè)上小下大的臺(tái)體。因?yàn)樗纳喜渴欠叫纹巾?，故名“方上”。到了唐代，為了防止盜墓和水土流失，將“封土”改為“以山為陵”的形式。宋代以后，才用了“方上”的形式。從明代開始，完全放棄了“方上”制的封土形式，采用寶城寶頂?shù)男问健?p>　　地宮

　　地宮是帝王陵墓的地下建筑部分，又可稱之為“玄宮”、“幽宮”等。原始社會(huì)早期，地宮只是土穴木宮，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了“黃腸題湊”的帝王陵墓建筑形式。到明清時(shí)，地宮的規(guī)模已相當(dāng)可觀，明定陵的地宮在布局上采用的是“前朝后寢”的制度，極力模仿陽世的宮殿形式。

　　我國帝王陵墓除本身陵墓建筑外，還有宏大的陵園區(qū)，陵園區(qū)主要由祭祀?yún)^(qū)、神道和護(hù)陵監(jiān)三部分組成。

　　夏朝“大約在公元前二十一世紀(jì)初”禹的兒子啟自立為王，王位改為世襲，從而建立了中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏。從這以后，作為最高統(tǒng)治者的歷代帝王不僅生前營造豪華的宮殿，還要建造死后夠享樂的宏大的陵墓。

　　夏商開始，歷代的帝王陵墓都按照家族血緣關(guān)系，實(shí)行“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度，集中在一個(gè)地區(qū)。在陵墓和附屬建筑的周圍通常還劃出一定的地帶作為保護(hù)、控制的范圍，稱為陵區(qū)。陵區(qū)占地非常驚人，通常少則十?dāng)?shù)里，多則百多里，陵區(qū)的各種建筑都有周密的規(guī)劃布局。陵區(qū)的設(shè)置在商代晚期已經(jīng)出現(xiàn)，陵區(qū)一般都選在離都城不遠(yuǎn)的地方。

　　商朝從湯立國到盤庚，共經(jīng)歷十世十九王。這些帝王陵墓沒有歷史記載，至今也沒有發(fā)現(xiàn)。根據(jù)《史記》的記載：“自盤庚遷都殷，到紂王的滅亡，共二百七十三年，再未遷都”，在這期間共立了八世十二王?？脊虐l(fā)掘的資料表明，商代后期盤庚遷都以后的帝王都埋葬在安陽洹水以北，武官村與侯家莊一帶，隔河與小屯宮殿區(qū)相對(duì)。洹河的南岸是宮殿區(qū)、居民區(qū)和手工業(yè)區(qū)，北岸是王陵區(qū)，總面積有二十多萬平方公里，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　這些墓都屬于土坑豎穴墓，按照平面形狀可分為：亞字形、中字形和甲字形三種。亞字形大墓的墓室平面呈亞字形或方形。中字形大墓，墓室平面呈長方形。甲字形的大墓只發(fā)現(xiàn)了一座，墓室平面呈長方形，傳說著名的司母戊大方鼎就出在這里。墓道有斜坡狀和臺(tái)階兩種。

　　太蒼放在了地宮之中，人們蓋上了地宮入口的石板，用兩顆石珠子鎖起來，諸人上了地宮后，只看得到一座似土山一樣的“土堡壘”上面栽種各種樹木與花草。