火之國(guó)，鐵山村，紙馬刀劍鋪的后院中，穿著一身粗麻衣服，頭發(fā)花白，眼神銳利，身子略顯消瘦的紙馬高雄，正在指點(diǎn)著宇智波焱和空：
“你已徹底熟悉了劍的基本攻擊技巧，下面，我來(lái)給你說(shuō)說(shuō)攻擊速度，攻擊速度，基本上可以分為三個(gè)方面：手的速度、身體的速度、心得速度?！?p> 紙馬高雄一邊說(shuō)著，一邊親身示范者，在他的面前，是一臉乖巧狀的宇智波焱和空，至于紙馬高雄的兒子紙馬健，則依然在鍛造爐前敲敲打打著。
“手的速度，在于一個(gè)完整的攻擊動(dòng)作是否是最優(yōu)動(dòng)作路徑，有沒(méi)有往后拉劍等多余而無(wú)用的動(dòng)作；當(dāng)然，最優(yōu)不等于最小，攻擊的沖擊性也是需要保證的，所以這是需要大量的練習(xí)和總結(jié)?！?p> 宇智波焱和空兩人盯著紙馬高雄的動(dòng)作，仔細(xì)的聽(tīng)著他的講解，在這三個(gè)多月的時(shí)間里，他們都已經(jīng)完成了基本訓(xùn)練，現(xiàn)在，屬于進(jìn)階教程。
“身體的速度也就是腳的速度，整個(gè)身體移動(dòng)的速度，就意味著你的侵入速度，包括步伐的連續(xù)性、熟練程度、腳步的跟進(jìn)、發(fā)力到打擊的銜接等等，很多人容易忽視步伐對(duì)速度的影響?！?p> 一邊講著，紙馬高雄已然來(lái)到了兩人面前，給了兩人一個(gè)攻擊他的示意，然后便在宇智波焱和空兩人的攻擊中穿梭躲避了起來(lái)。
“至于心的速度，就比較難了，過(guò)多的不必要的思考和猶豫、對(duì)攻擊時(shí)機(jī)不自信都會(huì)讓你比對(duì)手慢半拍，這是需要長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)來(lái)克服的地方?！?p> 待其講完，便一個(gè)抽身，躲過(guò)了宇智波焱和空從前后同時(shí)次過(guò)來(lái)的木劍，撤出了兩人的攻擊范圍，語(yǔ)重心長(zhǎng)的道：
“劍道最難的不是劍術(shù)，而是劍心，有了劍心，才算能夠駕馭手中的劍，才可以走出自己的劍道，不然的話，再高的劍術(shù)，都是花架子而已?！?p> ......
時(shí)光轉(zhuǎn)瞬，一晃已經(jīng)過(guò)去了許久。
“竹內(nèi)，該教你的，我已經(jīng)都教你了，至于你一直想學(xué)的劍氣，在你領(lǐng)悟了劍心之后，自然就會(huì)了?！?p> 紙馬高雄立于院中，抬頭看著頭頂那已然發(fā)出嫩芽的枝條，頭也不回的對(duì)宇智波焱說(shuō)道。
如今已經(jīng)是入春時(shí)節(jié)，距離宇智波焱離開火之寺已經(jīng)快要半年的時(shí)間了，就算是從來(lái)到鐵山村開始算，他也在這待了將近兩個(gè)月了。
與紙馬高雄接觸的這五個(gè)月以來(lái)，宇智波焱一直都在悶頭練劍，在花了三個(gè)月，于路上改正了原來(lái)的錯(cuò)誤的用劍方式，重新打熬一遍劍術(shù)基礎(chǔ)后，便開始了這為期兩個(gè)月的攻擊演練。
本來(lái)，宇智波焱最想學(xué)的，是紙馬高雄和紙馬健都使用過(guò)的，那種將能量包裹住刀劍的技術(shù)，但是紙馬高雄并沒(méi)有上來(lái)就教他。
用紙馬高雄的話說(shuō)，這個(gè)東西，不是教會(huì)的，他是靠自己悟出來(lái)的，每個(gè)人的都不一樣，所以，需要他自己去悟。
這倒不是紙馬高雄故意藏私，他這是為了宇智波焱好，畢竟只有打好基礎(chǔ)，一步一步的去練習(xí)，去使用，去體會(huì)，才能產(chǎn)生屬于他的領(lǐng)悟。
宇智波焱私下里倒是自己試過(guò)，在查克拉的包裹下，他也能做到讓刀劍的切割能力，劈斬鋒利性增強(qiáng)，但是卻做達(dá)不到紙馬父子那么大的增幅。
而且，如果是使用查克拉主動(dòng)包裹武器，卻是需要分神操控查克拉，以至于在戰(zhàn)斗中需要一心二用才能保持戰(zhàn)斗力。
后來(lái)，忍不住的宇智波焱，去問(wèn)了紙馬高雄，這問(wèn)題到底出在哪里，紙馬高雄只是說(shuō)，他被這些外像蒙蔽了。
練劍，并不是按照招式無(wú)腦的練就完了，想要在劍道上真正的有所成就，就必須要開創(chuàng)出自己的道路。
而想要開創(chuàng)自己的劍道，首先就要對(duì)劍道有一番自己的領(lǐng)悟，而這個(gè)領(lǐng)悟所體現(xiàn)出來(lái)的外在表現(xiàn)，便是劍氣的出現(xiàn)。
而劍氣中蘊(yùn)含的那股意念，便是這個(gè)用劍者的劍心！
可以說(shuō)，那些所謂的基礎(chǔ)以及各種劍術(shù)的練習(xí)和使用，都是為這個(gè)目的做的鋪墊，是為了能夠在和刀劍一同的戰(zhàn)斗中，引出那種屬于自己的感覺(jué)。
紙馬高雄告訴宇智波焱，宇智波焱使用出來(lái)的這種方式，屬于忍術(shù)和劍術(shù)的一種結(jié)合，其屬于忍體術(shù)范圍。
在經(jīng)過(guò)專門修煉之后，其威力不會(huì)小，但是弊端便是這種方式十分的依賴查克拉，在查克拉耗盡的情況下，很多時(shí)候還不如一些普通的劍客。
在談?wù)撝?，他們還由此談到了查克拉性質(zhì)問(wèn)題，并且經(jīng)過(guò)宇智波焱的分析，得出的結(jié)論是：如果過(guò)分的依賴查克拉，便會(huì)阻礙自己劍道的進(jìn)步。
說(shuō)到查克拉性質(zhì)，宇智波焱多少記得一些信息，畢竟不論是佐助的千鳥，還是鳴人的螺旋丸，都涉及到查克拉的性質(zhì)變化。
宇智波焱測(cè)試過(guò)自己的查克拉性質(zhì)，在試了數(shù)張查克拉紙之后，基本上可以確定，他的‘仙族之才’查克拉，應(yīng)該是屬于無(wú)屬性查克拉。
這也是為什么，宇智波焱在使用普通遁術(shù)的時(shí)候，威力會(huì)有減半這個(gè)效果，畢竟，沒(méi)有相應(yīng)的屬性，確實(shí)發(fā)揮不出相應(yīng)的威力。
至于為什么可以使用木遁，這主要是依賴了他自身的細(xì)胞，在宇智波焱體悟到樹木中的那股生長(zhǎng)之力之后，便也就注意到了自己身體的變化。
因?yàn)樽⑸淞税捉^血液，同時(shí)融合了白絕本體的血肉，最后更是在不知名的力量的操縱下，宇智波焱鬼使神差的完成了和白絕細(xì)胞的結(jié)合。
白絕本體的細(xì)胞，成分中包含了柱間細(xì)胞、外道魔像生命力等成分，其中外道魔像是神樹的軀殼，蘊(yùn)含著神樹的力量，而柱間細(xì)胞則是使用木遁的鑰匙。
于是，雖然宇智波焱的查克拉沒(méi)有土屬性、水屬性、陽(yáng)屬性等性質(zhì)，卻可以通過(guò)身上的細(xì)胞使用木遁。
再者說(shuō)，可能也正是因?yàn)樗牟榭死袥](méi)有屬性，導(dǎo)致這種充滿著佛性的查克拉很純粹，包容性也極強(qiáng)。
宇智波焱感覺(jué)，自己在促進(jìn)樹木生長(zhǎng)方面，很可能比擁有土水陽(yáng)三種屬性的人還要強(qiáng)，因?yàn)闆](méi)有屬性，其實(shí)也可以說(shuō)是具備了所有屬性。
所有顏色的光，匯聚到一起，便化作了無(wú)色。
世間的萬(wàn)物，包括各種屬性的能量，全部匯聚到一起，便會(huì)在相生相克之間，化作虛無(wú)。
所以佛家常說(shuō)，無(wú)即是有，有即是無(wú)，萬(wàn)物皆佛，萬(wàn)物皆空。
沒(méi)有任何屬性的能量，很符合佛家的理念，同時(shí)，也很切合自然，宇智波焱一直有一種直覺(jué)，仙族之才查克拉的這個(gè)特性，會(huì)對(duì)他他修煉仙術(shù)有著巨大的幫助。