樂(lè)器，所產(chǎn)生的樂(lè)曲。
震動(dòng)了，所有的心聲。
青鈺饌道:“請(qǐng)大家，繼續(xù)欣賞?！?p> 評(píng)委邊看邊評(píng)論，顯得異常高興。
唐代開(kāi)元年間，有位從西域安國(guó)來(lái)的少數(shù)民族樂(lè)師叫安萬(wàn)善，在京城很有影響，他特別喜歡吹篳篥。
一個(gè)除夕之夜，著名詩(shī)人李頎等五、六人圍聚在一起飲酒，安萬(wàn)善為之吹篳篥助興。
龜茲古樂(lè)器婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂(lè)聲，使眾人為之入癡入迷。
李頎詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)即揮毫寫(xiě)下一首《聽(tīng)安萬(wàn)善吹篳篥歌》，詩(shī)中寫(xiě)道:
南山截竹為篳篥，此樂(lè)本自龜茲出。
流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。
傍傳聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。
世人解聽(tīng)不解賞，晨飆風(fēng)中自來(lái)往。
枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾。
龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。
忽然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗。
變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新。
歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。
詩(shī)的大意說(shuō)，在南山砍竹子做成篳篥，這種樂(lè)器原先是從XJ龜茲傳入內(nèi)地，從此后樂(lè)調(diào)更臻美妙。
詩(shī)人夸贊安萬(wàn)善吹奏篳篥極盡能事，一會(huì)象龍吟虎嘯，令人不寒而栗;一會(huì)兒如黃云失色，白日無(wú)光，十分悲壯;后來(lái)樂(lè)音再變，使人又感到春意盎然，好像百花盛開(kāi)，閃亮耀眼。
這是在除夕之夜，高唐之上，燈燭正輝煌。
人們欣賞著他高超的技藝，酒興更濃，喜氣洋洋!
《聽(tīng)安萬(wàn)善吹篳篥歌》反映了我國(guó)，唐代XJ兄弟民族和漢族人民文化交流的歷史事實(shí)。
青鈺饌道:“請(qǐng)大家，欣賞古代這部分?！?p> 更多的觀(guān)眾，立刻談?wù)撈饋?lái)。
中唐時(shí)期，有位善吹篳篥的小童，名叫薛陽(yáng)陶，很受大詩(shī)人白居易賞識(shí)。
有一次，長(zhǎng)安舉行宴會(huì)招待教坊的樂(lè)工和在京的藝術(shù)家。
數(shù)百名賓客衣冠楚楚，歡歌笑語(yǔ)。
這中間唯有一位穿著很破舊的少年也在座，人們都嗤笑他，看不起他。
但等他吹奏篳篥時(shí)，人們才大吃一驚，并頓時(shí)喝彩叫絕、掌聲四起，想不到一個(gè)十二歲的童子技藝竟這樣精湛!
薛陽(yáng)陶的名字大揚(yáng)。
白居易特地寫(xiě)了首長(zhǎng)詩(shī)《小童薛陽(yáng)陶吹篳篥歌》，記錄了這位樂(lè)童的技藝。
詩(shī)中寫(xiě)道:指點(diǎn)之下師授聲，含嚼之間天與氣。
潤(rùn)州城高霜月明，吟霜思月欲發(fā)聲。
山頭江底何悄悄，猿聲不喘魚(yú)龍聽(tīng)。
翕然聲作疑管裂，詘然聲尺疑刀截。
有時(shí)婉軟無(wú)筋骨，有時(shí)頓挫生棱節(jié)。
急聲圓轉(zhuǎn)促不斷，轢轢轔轔似珠貫。
緩聲展引長(zhǎng)有條，有條直直如筆描。
下聲乍墜石沉重，高聲忽舉云飄蕭。
詩(shī)人，把薛童吹奏時(shí)的情景，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)了。
唐代著名詩(shī)人元稹、李德裕、羅隱等，也都寫(xiě)有贊美薛陽(yáng)陶的詩(shī)篇。
通過(guò)這些記載，足可以證明，在唐代善吹篳篥的人，并不是罕見(jiàn)的，而且不少人吹得很好，已相當(dāng)普及。
青鈺饌道:“請(qǐng)大家欣賞，這些樂(lè)器。揚(yáng)琴，又稱(chēng)洋琴、打琴、銅絲琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴，擊弦樂(lè)器。揚(yáng)琴，是中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)中，必不可少的樂(lè)器?！?p> 評(píng)委，更加高興地說(shuō)道，各種各樣的知識(shí)……
揚(yáng)琴，是中國(guó)常用的一種擊弦樂(lè)器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點(diǎn)，音量宏大，剛?cè)岵?jì);慢奏時(shí)，音色如叮咚的山泉，快奏時(shí)音色又如潺潺流水。
音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤(pán)般清脆。
表現(xiàn)力極為豐富，可以獨(dú)奏、合奏或?yàn)榍贂?shū)、說(shuō)唱和戲曲伴奏，在民間器樂(lè)合奏和民族樂(lè)隊(duì)中經(jīng)常充當(dāng)“鋼琴伴奏”的角色，是一種不可缺少的主要樂(lè)器。
青鈺饌，隨后又變化了，各種美麗的銀河星光，道:“揚(yáng)琴的美妙就是，如此簡(jiǎn)單?！?p> 評(píng)委更加高興地說(shuō)道，這些根本的有趣地方。
揚(yáng)琴，是明朝末期由波斯傳入，最初是為曲藝伴奏，并形成多種流派。
據(jù)史籍記載，中世紀(jì)以前，在中東的亞述、波斯等國(guó)，流行著一種桑圖爾琴。
它有梯形或長(zhǎng)方形的琴箱，面板上張以幾十條鋼弦，在弦的2/3處支有條馬，使每條弦發(fā)出，五度關(guān)系的兩個(gè)音。
這種桑圖爾琴，至今仍在伊朗、伊拉克、土耳其、中亞和印度等國(guó)流傳。
明末，隨著我國(guó)和西亞，日趨密切的友好往來(lái)。
揚(yáng)琴，由波斯經(jīng)海路傳入我國(guó)，最初只流行在廣東一帶，后逐漸擴(kuò)及到閩、浙、江淮和中原地區(qū)，加入到為說(shuō)唱音樂(lè)和地方戲曲伴奏的行列。
各地琴書(shū)，多以揚(yáng)琴作為主要伴奏樂(lè)器，如山東琴書(shū)、徐州琴書(shū)、AH琴書(shū)、廣西文場(chǎng)、貴州文琴、四川揚(yáng)琴和云南揚(yáng)琴等。
在粵劇、潮劇、漢劇、閩劇、越劇和滬劇等地方戲曲音樂(lè)中，也都用揚(yáng)琴，作為伴奏樂(lè)器。
青鈺饌道:“期末星、耳鳴初星，據(jù)說(shuō)是一種，非常有意思的樂(lè)曲。也是如此有趣。清末民初，許多民間器樂(lè)演奏形式，作為獨(dú)立的樂(lè)種興起，揚(yáng)琴又成為廣東音樂(lè)、江南絲竹和山東琴曲等樂(lè)種的主要樂(lè)器之一。揚(yáng)琴在我國(guó)經(jīng)過(guò)近400年的流傳和演進(jìn)。不論在樂(lè)器制作、演奏藝術(shù)或樂(lè)曲創(chuàng)作上，都已具有我國(guó)傳統(tǒng)特色和民族風(fēng)格，并與各地民間樂(lè)種相結(jié)合，形成了多個(gè)，具有突出的地方性和樂(lè)種性特點(diǎn)的流派?！?p> “這些流派，真的很有個(gè)性?！?p> “這就是，重要的藝術(shù)?！?p> “藝術(shù)讓我們，感到高興?！?p> ……
很多觀(guān)眾高興地說(shuō)道，他們更加的高興。