宇宙之大，無(wú)窮無(wú)盡。
沒(méi)想到，在宇宙的外面，還有很多的平行宇宙。
這真的是，學(xué)無(wú)止境呀！
因此，要想探索整個(gè)宇宙，就必須修仙。
超越五行，以及五星的約束。
青鈺饌道:“還有這些，重要的訓(xùn)練口訣。這些，我也一定要學(xué)會(huì)?！?p> “女兒……這些有沒(méi)有，各種各樣的修仙之星室，一定的……或者說(shuō)……需要什么？化學(xué)知識(shí)啊？”媽媽非常地高興，看到這些畫(huà)面，手舞足蹈說(shuō)了起來(lái)。
青鈺饌道:“我相信，這里面一定有，大量的化學(xué)依據(jù)叭?！?p> “我也認(rèn)為這里面，一定含有大量的化學(xué)知識(shí)?！卑职?，非常高興的說(shuō)道……
青鈺饌道:“還有這些，基本的修仙口訣。應(yīng)該一定可以，讓我徹底的改變，自己所有的內(nèi)心想法。這些對(duì)于我來(lái)說(shuō)，真的是太棒了。”
畫(huà)面，繼續(xù)顯示出來(lái)。
《申天師服氣要訣》
取半夜之后，五更已來(lái)，睡覺(jué)后，以水漱口，仰臥，伸手足，徐徐吐氣一二十度，候谷氣消盡，心靜定后，即閉氣忘情，將心在臍下丹田氣海之中，寂然不動(dòng)，則咽氣三兩度，便閉氣，使心送向丹田中，漸覺(jué)氣作聲，下入氣海中幽幽然，是氣行之候也。
良久，待氣行訖，又開(kāi)口吐氣徐徐，又閉口而咽之，如是三二十度，皆依前法。
覺(jué)氣飽，即冥心忘情，清息萬(wàn)慮，久久習(xí)之，覺(jué)口中津液甘香，食即有味，是其候也。
凡欲行此道，先須忘身忘本，守元抱一，兀然久之，澄定而入，玄妙之要，在于此也。
——宋張君房《云笈七簽》卷五十九，時(shí)間長(zhǎng)久，必可成仙。
青鈺饌，忽然發(fā)現(xiàn)，身上在發(fā)光，道:“絳氣。赤色霞光。我身上怎么有這種氣質(zhì)，我是不是看起來(lái)越來(lái)越美了？”
“確實(shí)如此，我的女兒，真的是越來(lái)越美了?！?p> “好像下面出現(xiàn)了，一行文字?！?p> “沒(méi)錯(cuò)，下面真的出現(xiàn)了，好多蚊子呀！不對(duì)，應(yīng)該是……文字?！?p> 畫(huà)面立刻投射出了，很多文字。
南朝梁江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰詩(shī)》：“絳氣下縈薄，白云上杳冥?！?p> 唐王勃《采蓮賦》：“憐曙野之絳氣，愛(ài)晴天之碧云?！?p> 元本高明《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“玉樓絳氣，卷霞綃云浪寒光澄澈?！?p> ……
青鈺饌，略微驚訝。道:“難道這又是，訓(xùn)練口訣嗎？或者這就是，修煉口訣。看來(lái)，我要好好地訓(xùn)練了?！?p> “那么這些修煉口訣，真的好有趣啊！”爸爸笑道，覺(jué)得異常的有趣。
青鈺饌，閉上眼睛。道:“確實(shí)我感覺(jué)，很強(qiáng)的能量?！?p> “對(duì)了女兒，我們?cè)谶@里，已經(jīng)呆了，很長(zhǎng)一段時(shí)間了。”
“確實(shí)，女兒……到底要在這里面，停留多長(zhǎng)時(shí)間？”
“好像到現(xiàn)在為止，我們還沒(méi)有吃飯吧？”
青鈺饌道:“大概已經(jīng)呆了，將近一個(gè)多月了吧。但是奇怪的是，我們的手表指針，都停止了?！?p> “所以我懷疑，有可能這里的時(shí)間，已經(jīng)停止了……”爸爸立刻說(shuō)道。
青鈺饌道:“因?yàn)槲覀兇蠹业氖直恚慷纪Ｖ鼓?。?p> “所以根本不存在，手表壞的現(xiàn)象。”媽媽也同意地說(shuō)道，他們對(duì)這個(gè)感到，非常的震驚……
青鈺饌道:“因此我們現(xiàn)在，也不用多么的擔(dān)心。相信我們一定可以解決，所有的問(wèn)題。所以在這個(gè)空間里面，時(shí)間絕對(duì)是停止的。因?yàn)檫@么長(zhǎng)的時(shí)間里面，根本就不可能……沒(méi)有什么。但是我發(fā)現(xiàn)，周圍好像沒(méi)有，任何的動(dòng)靜?！?p> “確實(shí)我也發(fā)現(xiàn)，周圍好像沒(méi)有任何的動(dòng)靜，好像時(shí)間，真的就是完全的停止。聽(tīng)著……的。似乎外面，就沒(méi)有任何聲音?！?p> “我也發(fā)現(xiàn)，外面好像就是如此。”
……
于是?；⒖逃?xùn)練起來(lái)，立刻練起了，這種修煉法術(shù)。
申天師服氣法，是吐納練息類靜功。
申天師，名元之，唐開(kāi)元間著名道士。
具體練法：
半夜之后，五更已來(lái)，睡醒后，以水漱口，仰臥，伸手足，徐徐吐氣10-20次。
候內(nèi)中谷氣消盡，心靜定后，即閉氣，忘情，將心意放到臍下氣海之中，寂然不動(dòng)，咽氣兩三次便閉氣，用意念引導(dǎo)向丹田中，漸覺(jué)氣作聲，待氣行訖，即開(kāi)口徐徐吐氣。
又閉口咽之。
如是二三十次，皆依前法，覺(jué)氣飽，即冥心忘情，清除思慮，久久習(xí)之，覺(jué)口中津液甘香，食即有味，是功法生效之象征。
凡練此功，先須忘身忘本，守元抱一，兀然久之，澄定而后行之，玄妙之要。
……
青鈺饌，練完之后，覺(jué)得身體很舒服，道:“我感覺(jué)，我的能量更強(qiáng)了?！?p> 超越五行，以及五星的約束。
青鈺饌道:“還有這個(gè)，非常重要的雷咒。”
畫(huà)面投射出了，這個(gè)無(wú)聲的咒語(yǔ)。
驅(qū)雷咒
雷光勐電，欻火流星。
付臣諸將，烈面南行。
勾面使者，立蕩乾坤。
烈面使者，敷散乾靈。
擲目使者，撼動(dòng)雷神。
爭(zhēng)目使者，烈陣布營(yíng)。
八殺威勐，追到翼星。
神兵隊(duì)隊(duì)，九天敕命。
敢不從命，破滅汝形。
“但是，這上面說(shuō)要有福利……反正就是，有福報(bào)的意思。才能，驅(qū)動(dòng)?！?p> “女兒……好像上面，說(shuō)的是這樣。”
“反正就是，很有福的意思?！?p> 青鈺饌道:“培得八種福田，功德無(wú)量。佛說(shuō)福田，有八種：一佛、二圣人、三得戒和尚、四阿阇梨、五僧人、六父、七母、八病人。但歸納而言，不出三種。佛、圣人、僧眾，是功德福田，又名敬田。戒和尚、阿阇梨、以及父母是報(bào)恩福田，又名恩田。病人、殘障人士，以及貧苦群眾，是貧窮福田，又名悲田。我們用尊重恭敬的心，布施供養(yǎng)佛、僧、及一切圣人，是在功德福田種福。用孝順報(bào)恩的心，布施供養(yǎng)父母師長(zhǎng)，是在報(bào)恩福田種福。用悲憫同情的心，布施病人，救濟(jì)貧苦大眾，協(xié)助殘障人士，是在貧窮福田種福。無(wú)論是在敬田、恩田、或悲田種福，都應(yīng)該用慈悲心，喜舍心，平等心，尊敬心而行布施。”
“確實(shí)……就是這個(gè)，意思?！?p> “因此……只有福報(bào)非常深厚，才能使用這些法術(shù)?！?p> “我的女兒，你簡(jiǎn)直是太棒了?！?p> “所以女兒，一定要好好地孝敬我們呀，這樣我們女兒的福報(bào)，就會(huì)越來(lái)越大?！?p> “老婆說(shuō)的真是太對(duì)了，所以我們的寶貝女兒，一定要好好的爭(zhēng)氣呀！”
青鈺饌道:“這就是，所有的心法。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。所以我一定要，更加的努力學(xué)習(xí)。好好地孝敬報(bào)答我的父母，這才是我應(yīng)該做的。”