“他有多高？”

　　“像山一樣高。”

　　“那你怎么辦？”

　　“翻山！”

　　“他若是真的成了仙呢？”

　　“那就屠仙！”

　　“你會(huì)死！”

　　“好過(guò)生不如死！”

　　……

　　九州兼并六合，橫連八荒，蓋因服裝之美是謂之華，禮儀之大是謂之夏，故又稱華夏。

　　華夏之西為漢，漢之西南有山，山曰大荒。

　　荒之大不知橫豎幾萬(wàn)里，轉(zhuǎn)眼間連綿陰雨便傾盆而來(lái)。

　　此時(shí)官道大樹下，一支四十余人的車隊(duì)正停在一旁，等待大雨停歇。

　　朱紅楠木車身，絲綢綾羅包裹，豪華而簡(jiǎn)奢，車隊(duì)周邊侍衛(wèi)環(huán)繞，其間多數(shù)為貨車，雖只有少量載人，但中間卻是兩馬之乘，兩馬之乘規(guī)格雖是最低，但也是圣命爵位在身。

　　“舅父，前面有支車隊(duì)，規(guī)模好似挺大，我們可否請(qǐng)主人讓我們避一下雨！”

　　雖是詢問(wèn)，但見一襲掛水朱袍少年眉目含笑，頭也未回地駕馬直奔而去。

　　后方一名青衣大漢聞言駕馬緊跟而上，急忙道。

　　“不可莽撞，這里不似家里，需得注意禮節(jié)?！?p>　　馬背上的青年撇了撇嘴道。

　　“知了，知了，見面要遵禮，說(shuō)話要遵禮。”

　　青年說(shuō)完，見壯年面容嚴(yán)肅，知道自己舅父又要說(shuō)教，急忙抖繩駕馬向前奔去。

　　官道旁，馬車約摸數(shù)十輛，看似隨意停靠，實(shí)則頗具陣法。

　　青年翻身下馬，打量了一眼，侍衛(wèi)身著黑胄，人數(shù)雖然不多，但盡皆精干之輩，隨即整容收衫，向前執(zhí)禮問(wèn)道。

　　“路遇大雨，學(xué)生祛病及家長(zhǎng)欲向貴主人借地避雨，不知貴主人能否行方便之事，打擾之處還請(qǐng)望多多見諒?！?p>　　早在青年開口之際，車隊(duì)眾人便注意到二人，侍衛(wèi)長(zhǎng)聿修見青年穿著得體，禮節(jié)有佳，知曉這時(shí)多半過(guò)來(lái)避雨，又得車內(nèi)主人吩咐，便不曾阻止。

　　青年話落不久，主車帳幔便被一只玉膚纖手徐徐掀起，一名凝脂玉容衣著華麗，約莫十三四歲的少女從中緩緩走出，星眸瓊鼻，青絲三千，飄飄兮宛若流風(fēng)之回雪。

　　“成于斯而毀于斯！”

　　這句話是車內(nèi)人評(píng)價(jià)青年的話，少女想著自家公子方才所說(shuō)的意思，一雙黑黑的眼睛又在骨碌碌地轉(zhuǎn)著，好奇地打量著青年，雖然不明這句話的意思，但還是認(rèn)真回了一禮，又向一旁的青衫壯年行了一禮說(shuō)道。

　　“我家公子說(shuō)偶遇是客，若不嫌棄可入車內(nèi)吃些熱茶，暖暖身子?！?p>　　兩馬之乘，車長(zhǎng)便是兩丈，車內(nèi)容納數(shù)余人很是輕松，也是貴族于途中休息、待客的主要地方。

　　二人推脫不掉，只好道謝，脫了外衣交于侍衛(wèi)，去靴后便隨少女進(jìn)了車廂。

　　……

　　少刻，車廂內(nèi)，此時(shí)茶桌兩岸，氛圍卻頗為奇怪。

　　吃些熱茶的熱茶自然是真的熱茶，只是此刻名為祛病的青年盯著面前的熱茶，嘴角卻是不自然地抽搐了幾下。

　　青年僵硬地抬頭看著為他煮茶的少女。

　　面對(duì)青年詢問(wèn)的眼神，少女無(wú)辜地眨巴眨巴雙眼，露出不解的神色。

　　青年又將目光緩緩轉(zhuǎn)向安然坐在茶桌對(duì)面的‘公子’，準(zhǔn)確來(lái)講應(yīng)該是坐在主坐的小孩，瞪著雙眼再次認(rèn)真地問(wèn)道。

　　“你真是你家的大人？”

　　少年并未接話。

　　青年也未等他說(shuō)話。

　　壯年便攔住了青年欲說(shuō)的話。

　　‘?dāng)〖易印?p>　　這三個(gè)字雖然應(yīng)情應(yīng)景，也淋漓盡致，但此刻卻是萬(wàn)萬(wàn)不能說(shuō)的。

　　瞪了青年一眼，壯年轉(zhuǎn)向主座的少年歉意道。

　　“家子性情憨厚，不懂事理，此時(shí)承蒙小主人款待，唐突之處，還望請(qǐng)多多見諒?！?p>　　也無(wú)怪二人有這般反應(yīng)，這九州大地，自圣祖建國(guó)學(xué)院傳萬(wàn)族金丹之道之后，能夠輔佐修行之物，便無(wú)不是價(jià)值連城珍貴之至。

　　不說(shuō)眼前這價(jià)值千金的烏木茶桌，僅放置其上的這杯‘熱茶’，就不是錢物所能衡量的。

　　茶名為摶，采泉山之巔，輔百目草藥烹炒而成，在養(yǎng)氣境，其溫養(yǎng)肉身，燃穴開脈的功效足可首屈一指。

　　然而它真正的功效卻在金丹境的九轉(zhuǎn)期間，一轉(zhuǎn)一重天，十不存一的說(shuō)法，大多也被修行中人用在了此處。

　　所以能夠提升金丹九轉(zhuǎn)的‘大藥’，可想其名貴之處。

　　而此時(shí)，壯漢面前這位名叫不夜的五歲小孩，卻將如此神物當(dāng)做尋常待客之物，即便是心性沉穩(wěn)的他，也不得不在心底感嘆一句‘?dāng)〖易印?p>　　當(dāng)然以壯年身份所感慨的自然也不僅僅是因?yàn)樯傩『⒌摹當(dāng)〖摇?，更是因?yàn)樗拿印?p>　　小孩名為不夜，是寄以沒有極夜之意。

　　九州有天，天有九陽(yáng)，九陽(yáng)曜天便是白晝，隨能量潮汐涌動(dòng)，九陽(yáng)位置不斷躍遷，繼而產(chǎn)生春、夏、秋三季，每季分三旬，一旬三十六日，白晝總計(jì)三百二十四日。

　　白晝之后便是極夜。

　　九陽(yáng)湮滅，靈氣枯竭，冰河到來(lái)，其時(shí)間更是毫無(wú)規(guī)律。

　　極夜的降世讓無(wú)數(shù)生靈長(zhǎng)眠于大地。

　　因而‘不夜’也算是華夏大地上所有種族的一種希望。

　　而能起出這樣心系蒼生名子的父母，又該是怎樣的父母。

　　車廂中，對(duì)于青年不禮貌的行為，不夜含笑擺手并未在意。

　　五歲的身軀端坐在軟榻上顯得有些不舒服，往后挪了挪，找到支撐后，整個(gè)身子便靠在了上面，少了一份主人的端莊，多了一份朋友的隨和。

　　無(wú)視自家少女警告的目光，不夜向著青年和壯年笑道。

　　“學(xué)生自是得了家中準(zhǔn)許出來(lái)，不然侍衛(wèi)長(zhǎng)可不會(huì)任由我胡來(lái)，至于些許盞茶，也是家中想讓不夜在入考時(shí)多幾分把握罷了?！?p>　　青年抿了一口摶茶，翻了一個(gè)白眼遞給不夜：“我祛病要是信了你的話啊，那才真是青天白晝見了鬼了。”

　　壯年再一次扶額搖了搖頭，對(duì)自家外甥這個(gè)性情當(dāng)真是頭痛無(wú)比，說(shuō)話沒主沒次，更是不分場(chǎng)合，沒個(gè)正行。

　　與自家舅父憋了一路的青年，偶遇能談的來(lái)的不夜，嘴巴自然沒有停過(guò)，與不夜斗完嘴后，青年突然問(wèn)道。

　　“有錢的小大人，漢州現(xiàn)在無(wú)非稷下學(xué)宮，國(guó)子監(jiān)和應(yīng)天府書院這三個(gè)學(xué)院最是有名，也是最有競(jìng)爭(zhēng)漢州國(guó)學(xué)院的潛力，你家的大大人有沒有說(shuō)讓你去哪家學(xué)院呢？”

　　聞言，不夜楞了一下，倒是第一次碰到這種混不吝的人，問(wèn)的這么明白，怎么就不直接問(wèn)我家大人準(zhǔn)備支持哪家書院呢！

　　千余晝前，圣祖嬴政于秦州建立國(guó)學(xué)院，傳金丹大道于世人，直到五百晝后才將秦州國(guó)學(xué)院修行體系完善，又將諸子百家劃為十流九家融入學(xué)院體系，至此國(guó)學(xué)院才算大成。

　　自此之后，又花費(fèi)近五百晝的時(shí)間，在商、漢、晉、隋、唐、宋、元、明其余八州仿建。

　　至如今僅余最后一家國(guó)學(xué)院權(quán)柄的確定——漢洲國(guó)學(xué)院。

　　而此次便是到了漢洲萬(wàn)千學(xué)院競(jìng)爭(zhēng)漢洲國(guó)學(xué)院的時(shí)機(jī)。

　　不同于以往，這次除了漢州國(guó)學(xué)院權(quán)柄確立外，另一件大事也將隨之開啟。

　　那就是圣國(guó)創(chuàng)立之初，圣祖嬴政親自主持的九州定鼎。

　　終結(jié)上古黑暗動(dòng)亂，圣祖劃九州而治，鑄九鼎再定九州龍脈，梳理水患，抗衡天災(zāi)。

　　自圣歷元年到如今，足足跨越了近千晝，光欽天監(jiān)察史都熬死了三十余位，耗費(fèi)無(wú)數(shù)人力財(cái)力，才使得九鼎大陣遍布我華夏山川平原，如今只差九座中心樞紐，這也就是九鼎的由來(lái)。

　　如今圣意從長(zhǎng)安城中傳出，漢州國(guó)學(xué)院權(quán)柄確立之日，便是九州大陣正式開啟之時(shí)。

　　而漢鼎作為第一方與秦鼎溝通的鎮(zhèn)基，也將開始它的使命，代替十大神將，鎮(zhèn)山川湖海，封人妖精怪，治一州大地。

　　如此一來(lái)也便意味著一份逆天機(jī)緣的出現(xiàn)。

　　奉圣意鎮(zhèn)鼎由一州國(guó)學(xué)院、州牧府和大將軍府三方共同執(zhí)掌，此間州牧府與大將軍府任職均有輪替。

　　而唯有國(guó)學(xué)院不同，職責(zé)可任終身，因此學(xué)院也成了豪門世家的首要目標(biāo)，眾多勢(shì)力紛紛趨之若鶩。

　　于是世間便有了這樣一句話，若執(zhí)九鼎之權(quán)柄，可稱圣朝不滅，世家永存。

　　雖說(shuō)都有功利心，但能像祛病問(wèn)的這么直白的，還真是混不吝。

　　不夜抬手順路指了指遠(yuǎn)方。

　　“山上的學(xué)宮一座能容納兩千人，往晝數(shù)十座都沒有全部開啟過(guò)，這一晝倒是聽說(shuō)新建了不少”

　　順著官道再有三日路程便到了大荒邊緣，大荒邊緣有條線，線在鎮(zhèn)子最中心，鎮(zhèn)子又在山的腳下。

　　那條線就是劃分九州南北的子午線，鎮(zhèn)子便是子午鎮(zhèn)，而那山叫做稷下山，山上有座學(xué)宮又稱稷下學(xué)宮。