第二十一章 太平道

　　從某種意義上來(lái)講，黃巾起義與陳勝吳廣起義一樣，都是反對(duì)暴政，都是有著很強(qiáng)的正義性。

　　但是，與陳勝吳廣起義的突發(fā)性與倉(cāng)促性不同，黃巾起義有著大賢良師張角無(wú)數(shù)年的布局作為鋪墊。

　　而這個(gè)鋪墊不是其他，正是太平道！

　　太平道之所以被稱為太平道，不是因?yàn)槠渌?，是因?yàn)樘降赖闹谓探?jīng)典是《太平經(jīng)》。

　　《太平經(jīng)》本名《太平清領(lǐng)書(shū)》。相傳由神人授予方士于吉的東漢道教太平道典籍，成書(shū)于東漢中晚期，全書(shū)共170卷，全書(shū)涉及的種類(lèi)繁復(fù)，有經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、鬼神之說(shuō)、已及倫理道德等等。

　　《太平經(jīng)》所謂“太平“，是指陰陽(yáng)和順，國(guó)富民安，社會(huì)公平無(wú)私。其又強(qiáng)調(diào)忠孝之道與尊卑貴賤的秩序，人民必須服從帝王，奴婢則要服從主人，天災(zāi)人禍主要是臣民而非帝王的罪責(zé)。

　　顯然，《太平經(jīng)》上有些內(nèi)容是不符合張角自身的愿想的，所以，張角主要宣傳的教義就是其中的鬼神之說(shuō)。

　　東漢末年時(shí)期，疫病流行，天下苦疫病久矣，就連醫(yī)圣張機(jī)張仲景的家族都有過(guò)半的人死于傷寒疫病，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)疫病的可怕。

　　疫病的出現(xiàn)，往往是伴隨于災(zāi)禍，每次大災(zāi)之后必有大疫流行，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所必然的規(guī)律。而東漢末年，各種天災(zāi)人禍絡(luò)繹不絕，使得百姓凋零，生民疲敝。

　　這樣的時(shí)代背景，再加上漢天子的不作為，這給了張角傳教一個(gè)極有力的契機(jī)。

　　太平道鬼神之篇中認(rèn)為，人體生病乃是鬼神所為，但是，鬼神不會(huì)無(wú)緣無(wú)故附身于人體之內(nèi)，人之所以會(huì)生病，主要是因?yàn)槠渥陨硇袨橛凶镞^(guò)，才會(huì)招惹到鬼神。

　　所以，張角施符水救人的過(guò)程，就是讓有病之人跪伏于地，闡述己過(guò)，然后再喝下張角的符水，若是痊愈，則是己之功德，名傳四方，更兼?zhèn)鞯?；如若病情未曾痊愈，則說(shuō)是此人心不向道，則神仙難為。

　　如此鄙陋不堪的傳教手段，居然會(huì)讓其與其弟子八人在短短十?dāng)?shù)年的時(shí)間內(nèi)，獲得教眾數(shù)十萬(wàn)。這一點(diǎn)，讓許煜明白義務(wù)教育的重要性以及必要性。

　　“初，巨鹿張角自稱'大賢良師'，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子，跪拜首過(guò)，符水咒說(shuō)以療病，病者頗愈，百姓信向之。角因遣弟子八人，使于四方，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相誑惑。十余年間，徒眾數(shù)十萬(wàn)”——《后漢書(shū)·皇甫張段傳》

　　“太平道者，師持九節(jié)杖，為符祝，教人叩頭思過(guò)，因以符水飲之。得病或日淺而愈者，則云此人信道;其或不愈，則云此人不信道?！薄度龂?guó)志·張魯傳》

　　許煜靜靜的傾聽(tīng)高順的訴說(shuō)，心中也是連連嘆息。

　　張角的手段可以說(shuō)是把握了此時(shí)上至公卿，下至黎民崇尚鬼神之說(shuō)的思想，結(jié)合許煜所知道的歷史知識(shí)，不僅僅是百姓受其蠱惑，十常侍中兩人都是成為其發(fā)展的內(nèi)應(yīng)，可想而知鬼神之說(shuō)的可怕。

　　張角能夠安然的傳道十余年，恐怕與這十常侍中的兩位有著很大的關(guān)系。張角也不傻，知道抱大腿的重要性。

　　說(shuō)到抱大腿，許家在許縣的地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)許縣縣令可以比擬的，就像潁川四大家族一樣，其中一家的權(quán)勢(shì)都可以影響到潁川的政治。

　　強(qiáng)者如現(xiàn)在還不是大將軍的河南尹何進(jìn)，先前位居潁川太守之時(shí)，所有的事情都還需要與四大家族商議，即使他們之中有人沒(méi)有從官的資格。

　　其實(shí)，這是潁川家族與大將軍何進(jìn)的一場(chǎng)相互利用罷了。何進(jìn)身為卑微，乃是屠夫之后，完全是因?yàn)樽约和府惸傅拿妹帽贿x為貴人，身份地位得以擢升。

　　如今身為河南尹的何進(jìn)仍然與潁川諸家族聯(lián)系密切，不因?yàn)閯e的，因?yàn)楹芜M(jìn)不是世家出身，沒(méi)有自己的黨羽，沒(méi)有一個(gè)出謀劃策的人。

　　想到這里，許煜搖了搖頭，想的有些遠(yuǎn)了，抬頭看見(jiàn)高順已經(jīng)將自己知道的太平道的事情講的差不多了，正在喝些稀粥潤(rùn)潤(rùn)嗓子。

　　說(shuō)道潤(rùn)潤(rùn)嗓子，許煜又是不禁自哂，剛剛穿越而來(lái)的時(shí)候，自己可是鬧了一個(gè)大笑話。

　　平日里習(xí)慣喝茶的他，讓下人奉茶，看見(jiàn)下人奉上來(lái)的茶，自己差點(diǎn)打了那人一頓。

　　后來(lái)才知道，是自己有些想當(dāng)然了，東漢時(shí)期的茶是先將茶餅在火上烤成赤色，然后再研墨成粉末，加入水中，再加上鹽之類(lèi)的調(diào)料。用茶圣陸羽的一句話描述現(xiàn)在的煎茶，那就是猶如“溝渠間棄水耳”！

　　“伯平可知太平道徒之規(guī)模？”許煜見(jiàn)高順稀粥飲盡，轉(zhuǎn)而說(shuō)道。

　　“此事順卻是不知！”高順搖了搖頭，久不出許家莊園的他，消息閉塞，并不知道太平道的發(fā)展，再加上他對(duì)什么太平道什么的不感興趣，每當(dāng)別人與他談及此事，他都是轉(zhuǎn)而言及其他。

　　“實(shí)不瞞伯平，如今漢家天下，不拜天子，供奉大賢良師張角的百姓，足有數(shù)十萬(wàn)戶??！”許煜并沒(méi)有夸大，而是實(shí)事求是的說(shuō)道：“伯平有所不知，昨日吾言及天下動(dòng)亂之根源，皆在于此！”

　　“嗯？”高順聞言，心中震動(dòng)，沒(méi)有想到太平道的規(guī)模如此龐大，又聽(tīng)許煜的后半句話，心中又是疑竇頓生，不解道：“亂天下者太平道？”

　　“亂天下者太平道！”許煜斬釘截鐵，這句話說(shuō)得十分的肯定：“吾從師從荀家，恩師荀慈明曾聽(tīng)聞朝廷中人言及此事，言語(yǔ)切切，痛斥太平道之事為亂國(guó)之源！”

　　荀家的聲望，在潁川境內(nèi)可以說(shuō)是無(wú)人不識(shí)，尤其是荀爽荀慈明，更是文名布于四海，高順也是聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

　　“既然朝廷之內(nèi)已然有人知道此事，為何不早做布置，趁早打算？”高順不解，既然皇帝已經(jīng)知道這樣的事情，為什么還會(huì)放任太平道發(fā)展？

　　“究其緣由，同昨日所說(shuō)之賑災(zāi)之事同理！宦官當(dāng)權(quán)，天子不知民間疾苦，不知天下政事，如此而已！”許煜面無(wú)表情，緩緩道來(lái)。