第101章 《哲學辭典》序
論者謂：一部哲學史，不過名辭上之聚訟而已。此雖言之過分，然亦不為無見。即如吾國“格物致知”之說，釋之者各執(zhí)一辭，程、朱、陸、王之爭，論點雖多，而其對于格物致知之見解不同，為其犖犖大者，殆無疑義。不惟吾國哲學史如是，西洋哲學史上亦何獨不然？
其所以然之故，有可得而言者，思想演進，各就其主觀之見解以釋前人之文。此其一。后人深思獨見，不愿自居創(chuàng)獲，而托于前人以重其說。此其二?；騽e有...
論者謂：一部哲學史，不過名辭上之聚訟而已。此雖言之過分，然亦不為無見。即如吾國“格物致知”之說，釋之者各執(zhí)一辭，程、朱、陸、王之爭，論點雖多，而其對于格物致知之見解不同，為其犖犖大者，殆無疑義。不惟吾國哲學史如是，西洋哲學史上亦何獨不然？
其所以然之故，有可得而言者，思想演進，各就其主觀之見解以釋前人之文。此其一。后人深思獨見，不愿自居創(chuàng)獲，而托于前人以重其說。此其二?；騽e有...