第二十七章 先天之道 四
方不言將他的想法告訴了魚和尚，魚和尚神色頗有些復(fù)雜，最后卻什么都沒說。
魚和尚本來心存死志，是因?yàn)橹浪约阂呀?jīng)藥石無醫(yī)。而今經(jīng)過方不言點(diǎn)播，武功更上一層，心中死志已經(jīng)淡去，轉(zhuǎn)而升起一股壯志，不求超宗越祖，也要追著達(dá)摩祖師、九如祖師的步伐，領(lǐng)略一翻更上一層境界的妙法。
生念一動(dòng)，死志不存，魚和尚鼓動(dòng)全身真力，欲以更為上乘的大金剛神力將六虛毒驅(qū)逐。
然而六虛毒實(shí)在是頑固，更兼糾纏于魚和尚多年，已經(jīng)對大金剛神力有了抗性。盡管魚和尚進(jìn)境增益，修為與以往不可同日而語，須臾便尋到奇經(jīng)八脈中的毒氣，運(yùn)勁裹成一團(tuán)。但覺那真氣隨聚隨散，永無定質(zhì)，嘗試逼出，但每到指端，即又縮回，如此再三。
魚和尚試過幾次，仍是無方，最終喟然長嘆。
方不言道:“大師如何了？”
魚和尚長嘆之后，便已恢復(fù)平靜，道:“以往貧僧只能壓制，而今尚能撬動(dòng)六虛毒之真氣，只是仍不能將之驅(qū)逐?！?p> 此時(shí)魚和尚比之全盛還要強(qiáng)上三分，仍是奈何不得六虛毒，盡管能壓制一時(shí)，終究也如十幾年前一般，只是比預(yù)計(jì)多茍延殘喘一時(shí)罷了。
方不言道:“在下所知第三種解法，便是需要大師能驅(qū)動(dòng)這股真氣才成?！?p> “所謂‘六虛毒’，其實(shí)就是萬歸藏修煉的‘周流八勁’若成的真氣，這八種真氣互相生克，既能傷敵，亦會傷己。
萬歸藏練成‘周流六虛功’，自有能為駕馭八勁，別的人不知其法，‘八勁’入體，自相攻戰(zhàn)，求生不得，求死不能。萬歸藏若要懲戒某人，只需將真氣注入那人經(jīng)脈便是。若要那人多些痛苦，便多給真氣，要不然，便將少許真氣注入在對方經(jīng)脈，神鬼不覺。
因此道理，破解之法也很簡單，大師如今既能內(nèi)照逼氣，可將奇經(jīng)中的八道毒氣找到，便可將之逼成一個(gè)氣團(tuán)，再找一個(gè)活人，以大金剛神力將氣團(tuán)逼入他小腹‘丹田’。毒氣離體，‘六虛毒’自然解了。”
魚和尚搖搖頭道：“這個(gè)法子，豈不是損人利己么？”
“大師大可尋一惡人，將真氣度入他體內(nèi)，如此世道，此等十惡不赦之人比比皆是，大師即可解除一身禍?zhǔn)?，又能懲善揚(yáng)惡，豈不是兩全其美嗎？”
魚和尚仍是搖頭。
方不言道:“出家人掃地恐傷螻蟻命愛惜飛蛾紗罩燈，大師莫非是顧及殺生大罪？”
魚和尚道:“世間作惡之人自有世間公道律法處置，貧僧乃方外之人，安可因自己喜惡而肆意破壞俗世王法。但若真是有天怒人怨之徒，佛門自有霹靂手段?！?p> 方不言撫掌笑道:“這才是在下心中的佛門?！?p> 笑過之后，方不言又不解問道:“既然大師能有金剛怒目，為何還不肯以此行事呢？”
魚和尚道:“若是能殺一人而救十人，貧僧寧可負(fù)盡天下罪業(yè)，此在所不惜。然而若因貧僧之故而殺人，即便殺得是該殺之人，貧僧也斷然不敢為。”
魚和尚明明有降妖伏魔的偉力，卻能守得住自己的心，不因沉迷于力量而失去底線，正是“心有猛虎，輕嗅薔薇”。魚和尚這種做法在方不言看來就是“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，然而這種“雙標(biāo)”卻令他肅然起敬。
想到這里，方不言嘆道:“那就讓在下幫大師一把吧?！?p> 他話音未落，已經(jīng)有了動(dòng)作，伸手向虛空一攬，本來彌漫于空中的薄薄霧氣便向方不言手中聚集。
不等魚和尚反應(yīng)過來，揮手一撒，無形真氣蓬勃而發(fā)，附著于漫天水霧之中，朝魚和尚揮灑而去。此時(shí)魚和尚大金剛神力應(yīng)激而發(fā)，誰知那水霧臨身，極寒真力爆發(fā)，已然將魚和尚冰封。
方不言知道這只能困住魚和尚片刻，不敢疏忽，一手探向魚和尚腕脈，靈識已經(jīng)順勢探入奇經(jīng)八脈。方不言這道真氣不僅將魚和尚肉身冰封，甚至連他體內(nèi)真氣流動(dòng)也封凍住。
他便感覺到六虛毒”并非鐵板一塊，而是八種顏色，分為八種真氣凝滯其中。
方不言此時(shí)不及細(xì)看，因?yàn)樗呀?jīng)感知到魚和尚正脫離冰封，體內(nèi)真氣涌動(dòng)，似乎要在下一瞬就將他的真氣驅(qū)逐出去。
所以方不言解除劫力，換為同源的大金剛神力，以內(nèi)照逼氣之法將六虛毒所成的霸道真氣凝成一團(tuán)，施展”萬法空寂之相”，斂去意識，猶如木石。
此時(shí)方不言的真氣與魚和尚真氣同源，同形同質(zhì)，他又施展了“萬法空寂之相，”斂去附著于真氣上的意志，使得這道真氣與魚和尚的真氣無分彼此。是以魚和尚不僅不能驅(qū)逐，反而助了一臂之力，在方不言的引導(dǎo)下將六虛毒導(dǎo)入他的丹田之中。
六虛毒”一入體，方不言便覺不妙，那真氣就如一點(diǎn)火星落入油里，渾身精血真氣，都要隨之燃燒起來，若不燃盡，決不罷休。繼而生出酸、麻、痛、癢、重、冷、熱八種異感。酸痛癢麻深入骨髓，那滋味不消多說，輕時(shí)身子則如空殼，重時(shí)頭頂如壓山岳，冷如身處冰窖，熱時(shí)如在火爐，半響工夫，種種滋味方不言已嘗了個(gè)遍。
此時(shí)魚和尚已經(jīng)恢復(fù)行動(dòng)，眼見方不言表情中隱現(xiàn)痛苦之色，知道六虛毒已經(jīng)在方不言體內(nèi)爆發(fā)。一時(shí)間顧不得查看自己的情況，急忙奔置方不言面前，半是感謝半是痛惜，關(guān)切問道:“施主如何？施主感覺怎樣？”
說罷，滾滾真氣傳入方不言體內(nèi)，替他鎮(zhèn)壓六虛毒。
方不言有異于常人的意志和堅(jiān)韌的耐力，這些痛楚也能忍耐，斷斷續(xù)續(xù)道道:“無妨?！?p> 他看到魚和尚滿是愧疚的神色，安慰道:“在下與大師只是各取所需而已，大師無需愧疚。”
六虛毒本源正是“周流八勁”，而修煉“周流六虛功”，御用萬物，首先就要練成周流八勁。
方不言這才說出自己的目的，卻是要借這六虛毒，反推出周流六虛功的法門。